劉豐對話金玉婷：宇宙維度空間與生命覺醒之探索

小學探索宇宙的科學思維是什么

初步的理性思維和搜集材料的能力。探索宇宙是建立在可檢驗的解釋和對客觀事物的形式、組織等進行預測的有序知識系統(tǒng)，是陪族羨已系統(tǒng)化和公式化了的知識，需要有初步的理性思維和搜集材料的能力的科學思維，據(jù)這些系統(tǒng)知識所要反映對象的領域，主要可分為自然科學、社會科學、思蘆拍維科學、形穗笑式科學和交叉科學。

為什么要探索宇宙

我也搞不清楚，搞不清楚就要探索。

中國古代名人探索宇宙，天空，天文學的故事

（一）古代發(fā)明人物故事：張衡發(fā)明渾天儀和地動儀 我國天文學發(fā)展的歷史是悠久的。到漢代已有蓋天、宣夜和渾天等學派。蓋天說認為，天如蓋，蓋心是北極，天蓋左旋，日月星辰右轉。宣夜說認為天無定形，日月星辰“自然浮生虛空之中”，并不附著于“天體”之上。渾天說認為天如蛋殼，地如蛋黃，天地乘氣而立，載水而行。 宣夜說后來不幸失傳了，蓋天、渾天兩說并行，競相爭鳴，比較科學的渾天說漸占上風。同時，觀測天象的儀器也不斷出現(xiàn)，如武帝時洛下閎制造了渾天儀，宣帝時耿壽昌又造了渾天儀，和帝時崔瑗的老師賈逵更制造了黃道銅儀。? 張衡繼承和發(fā)展了前人的成果。任太史令后，他更加勤奮地“研核陰陽”，終于“妙盡璇璣之正”。元初四年(公元117年)，一件成就空前的銅鑄渾天儀，被張衡造了出來。 渾天儀主體是幾層均可運轉的圓圈，最外層周長一丈四尺六寸。各層分別刻著內(nèi)、外規(guī)，南、北極、黃、赤道，二十四節(jié)氣，二十八列宿，還氏沖攜有“中”、“外”星辰和日、月、五緯等等天象。儀上附著兩個漏壺，壺底有孔，滴水推動圓圈，圓圈按著刻度慢慢轉動。于是乎各種天文現(xiàn)象便赫然展現(xiàn)在人們眼前。這件儀器被安放在靈臺大殿的密室判寬之中。夜里，室內(nèi)觀儀人員把某時某刻出現(xiàn)的天象及時報告給靈臺上的觀天人員，結果是儀上、天上所現(xiàn)完全相符。 銅儀的兩側附有玉虬(龍)各一，吐水入壺，左為夜殲伏，右為晝。壺上分別立著金銅仙人和胥徒，“皆以左手抱箭，右手指刻，以別天時早晚”。更有妙者：臺階下還有內(nèi)裝機關與兩壺相聯(lián)的瑞輪、?莢，靠著滴水的推動，依照月亮出入圓缺的變化，不停地旋轉開合，表示著朔、望、弦、晦等日期，有如活動日歷一般，可見這件渾天儀及其附器，與近世的假天儀有許多相似之處。在此儀誕生的前一年，?張衡?先用竹篾制成一個模型，名曰“小渾”，進行了一系列的試驗和校正，然后才鑄作大儀。渾天儀是?張衡?血汗的結晶。他接著寫了《渾天儀圖注》和《漏水轉渾天儀注》兩本說明書，又撰成《靈憲》一部，繪制《靈憲圖》一份。在這些著作中，?張衡比較系統(tǒng)地闡述了自己的天文學理論，反映了他的樸素唯物主義的自然觀。他認為宇宙是無限的，天體的運行是有規(guī)律的；月光是日光的反射，月蝕起因于地遮日光，月繞地行且有升降。他認識到太陽運行(應是地球公轉)的某些規(guī)律，正確解釋了冬季夜長、夏季夜短和春分、秋分晝夜等時的起因。他指出在中原可以見到的星有2500個，與今人所知略近。他經(jīng)過對某些天體運轉情況的觀測，得出一周天為三百六十五度又四分度之一的結論，與近世所測地球繞日一周歷時365天5小時48分46秒的數(shù)值相差無幾。 由于研究天文、律歷和制作儀器，張衡對數(shù)學的研究相應地加強了。在制成渾天儀后，他寫成了《算罔論》，要“網(wǎng)絡天地而算之”。他用“漸進分數(shù)”之法，算出圓周率為十的平方根，為3.16強。這比《周髀》所記載的π=3的數(shù)值大大進了一步。直到五-七個世紀以后，印度和阿拉伯的數(shù)學家才得出這個數(shù)值。? 建光元年(公元121年)，張衡轉任公車司馬令，總領天下征詔之事。他沒有被繁雜的公務所淹沒，舉足走進物理學和機械制造學的領域之中，并且取得了許多驚人的成就。他成了當時首屈一指的機械制造專家，被人呼為“木圣”，所造器物之精妙，無與倫比。他運用差動齒輪原理，造出了指南車和記里鼓車。他還精心制造出一只木鳥，“假以羽翮，腹中施機，能飛數(shù)里”，這簡直是當時世上絕無僅有的一架木制“飛機”!可惜其實物和詳細造法，也像他的許多杰作一樣，后來大多失傳了。? 張衡還制造出一種測影儀器——土圭，用來研究天文、地理。他繪制成一幅《地形圖》，一直流傳到唐朝。他善畫山水、動物，與趙歧、劉褒、蔡邕(文姬之父)同為東漢四大畫家。他對音樂舞蹈等藝術也有精深研究。如在《觀舞賦》里，他曾這樣巧妙地形容舞蹈演員的舞技：“連翩絡繹，乍續(xù)乍絕，裾似飛鸞，袖如回雪”。 （二）郭守敬（1231-1316）， 字若思，順德邢臺（今河北邢臺）人，元朝天文學家、水利學家、數(shù)學家和儀表制造家。 郭守敬和王恂、許衡等人，共同編制出我國古代最先進、施行最久的歷法《授時歷》。為了編歷，他創(chuàng)制和改進了簡儀、高表、候極儀、渾天象、仰儀、立運儀、景符、窺幾等十幾件天文儀器儀表；還在全國各地設立二十七個觀測站，進行了大規(guī)模的“四海測量”，測出的北極出地高度平均誤差只有0.35；新測二十八宿距度，平均誤差還不到5'；測定了黃赤交角新值，誤差僅1'多；取回歸年長度為365.2425日，與現(xiàn)今通行的公歷值完全一致。 郭守敬編撰的天文歷法著作有《推步》、《立成》、《歷議擬稿》、《儀象法式》、《上中下三歷注式》和《修歷源流》等十四種，共105卷。 為紀念郭守敬的功績，人們將月球背面的一環(huán)形山命名為“郭守敬環(huán)形山”，將小行星2012命名為“郭守敬小行星”。

關于探索宇宙的美劇

是嗎，我看完了。但凡講宇宙的記錄片基本全已經(jīng)過時了，最新的就是伊朗核子工程師MT.KESHE的三本書————《物質創(chuàng)造的普遍秩序》，《光的結構》，《宇宙起源》?？上Ю碚撎?，還沒被全世界接受并拍成視頻，可人家的理論飛碟都已經(jīng)造出來了

探索宇宙

外星人是怎么到達的地球?--一般來說是乘坐飛行器。比如UFO之類 外星人是善還是惡?--就目前而言，外星人多半是善。因為至少他們還沒有對人類發(fā)起戰(zhàn)爭。(電影中的情節(jié)例外) 外星人也研究我們外星人么?--應該說是肯定的。但是現(xiàn)在他們在暗處，我們在明處，就像一個人在很遠的地方用望遠鏡觀察你，你只是不知道而已。

探索宇宙打一成語

任重道遠 拼音：rèn zhòng dào yuǎn 含褒義歇后語：挑著扁擔長征出處：先秦·孔子《論語·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道遠?！苯忉專喝危贺摀坏溃郝吠?。擔子很重，路很遠。 比喻責任重大，要經(jīng)歷長期的奮斗。例子：人民教師肩負著培養(yǎng)祖國建設接班人的重擔，～。謎語：考察宇宙；北上抗日

有什么關于宇宙外星介紹，探索之類的書

我比較喜歡：《聽霍金講萬物之理》、《時間簡史》、《果殼中的宇宙》

為什么要探索宇宙

宇宙探索的意義深遠，載人航天勢在必行。 第一，航天科學能揭示宇宙的形成與演化，探索生命的起源以及空間環(huán)境對人類生存環(huán)境的影響，對天文學、宇宙學、物質科學、生命科學和思想科學的發(fā)展有巨大的推動作用。 第二，航天技術是一門綜合性的高技術，它依賴并刺激了一大批高技術的發(fā)展，如電子技術、計算機技術、遙控遙測遙感技術、新材料新能源技術及可靠性工程技術等等。同時，也依賴于并刺激了管理科學的巨大進步，將政府、企業(yè)、科研、大學綜合成一體，密切了科學、技術和生產(chǎn)這三者的關系，發(fā)展了所謂的“大科學”，使科學技術事業(yè)社會化的進程大大加速。 第三，航天科技引發(fā)了具有巨大市場潛力的空間產(chǎn)業(yè)，甚至像空間旅游這樣的第三產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代服務業(yè)也應運而生，而且體現(xiàn)了“以人為本”。 第四，繼“兩彈一星”之后，“載人航天”精神對我國政治、思想、社會、文化等方向的意義更為重大。

探索新的宇宙用一個成語用哪一個成語來

夢寐以求 期盼依舊

宇宙生命的最新探索成果

還是和以前一樣.