2.32溫嶠志行
【原文】
劉琨雖隔閡hé寇戎，志存本朝。謂溫嶠曰：「班彪識劉氏之復(fù)興，馬援知漢光之可輔。今晉祚雖衰，天命未改，吾欲立功于河北，使卿延譽于江南，子其行乎？」溫曰：「嶠雖不敏，才非昔人，明公以桓、文之姿，建匡立之功，豈敢辭命！」
【注解】
劉琨：字越石，封廣武侯，西晉未年，出任并州刺吏，都督并、冀、幽三州軍事，有志輔佐帝室，平定北方。公元316 年，京都失陷，317 年司馬睿在江南稱晉玉，這時劉琨仍在北方，便派下屬溫嶠到建康上表勸進。
寇戎：入侵的外族，戎，我國西部少數(shù)民族。西晉未諸王侯爭權(quán)，互相攻伐，北部和西部各族也乘機侵入中原。
存：思念。
溫嶠（qiáo）：字太真、在劉琨手下任右司馬（軍府的官職，綜理一府之事）。 后南下輔佐晉明帝建立不朽功勛。
班彪：漢代人，開始時追隨隗wěi囂，隗囂想叛離漢光武帝劉秀，班彪曾反對。后追隨竇融，融初依附淮陽王，班彪為他謀劃歸附漢光武。
復(fù)興：衰落后再度興旺起來。西漢未王莽篡位，改國號為新。后來劉秀即位，定都洛陽，漢室復(fù)興。
馬援：漢代人，封新息侯，拜伏波將軍，輔佐漢光武帝，南征北伐，屢建戰(zhàn)功。
晉祚：晉王朝的國統(tǒng)?！疤烀本洌悍饨ńy(tǒng)治眷認為皇帝是由上天的意志安排的，這叫天命。
延譽：傳播美名。
子其行乎：你是否愿意去呢？
桓、文：齊桓公，晉文公，都是春秋時代諸侯國的霸主。
姿：天資；才能?？锪ⅲ狠o助帝室，扶立天子?！稌x書·溫嶠傳）作“匡合”，就是用齊桓公九合諸侯，一匡天下之意。
辭命：不接受命令。
【大意】
劉琨在長江以北盤踞，派遣溫嶠南下輔佐晉室，勸行的故事。
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溫嶠燃犀是什么意思
“溫嶠燃犀”是一個漢語成語，意為燃燒著犀牛角，去求真理。這個成語源自于《莊子·列御寇》這篇道家經(jīng)典，講述的是列國講學(xué)之時，有個名叫溫嶠的學(xué)者提出燃犀之謎，以尋求真理。這個成語意味著去除一切虛偽和假象，用真誠的態(tài)度去探求真理。它提醒我們，探求真理是永無止境的，并且需要不斷地努力和研究。 溫嶠燃犀是一個象征性的成語，它意味著刻苦鉆研，對真理的不斷追求。這個成語啟發(fā)人們從不同的角度思考問題，挖掘問題的本質(zhì)，超越表象看待事物。它也提醒我們，要有堅持不懈的勇氣和決心去探求真理，并且不能輕易放棄。只有這樣，才能走上通向真理的道路。 溫嶠燃犀是一個非常有深度的成語，它是中國智慧的結(jié)晶之一。它告訴我們，真理的探求需要不斷地思考和實踐，需要具備強烈的求知欲、開放的心態(tài)和終身學(xué)習(xí)的意識。只有這樣，我們才能不斷地燃燒著追求真理的熱情，才能不斷地進步和創(chuàng)新，實現(xiàn)自我價值的最大化。溫嶠燃犀，更是對我們探求真理的一種鼓勵和激勵。
燃犀溫嶠的解釋
燃：點燃；犀：犀牛的角；溫嶠：傳說中的人物。溫嶠點燃犀牛和角來照明。 比喻 能敏銳地洞察事物。 成語例句： 你莫 不是
李嶠的嶠怎么讀
嶠jiào 或qiáo 我認為名字里的叫qiáo
風(fēng)的作者李嶠的“嶠”讀jiao（四聲）還是qiao（二聲）？謝謝！
李嶠的李嶠軼事
天寶末年，玄宗趁月色拾級勤政樓，但見月光皎潔，四際萬籟，遂命梨園子弟歌舞助興。其中有歌女唱李嶠的詩：富貴榮華能幾時，山川滿目淚沾衣。不見只今汾水上，惟有年年秋雁飛。當時玄宗已是暮年，問是誰詩，有歌女說：是李嶠的詩。玄宗聽罷，感悟李嶠境遇，不由得潸然淚下，說道：李嶠真是才子啊。曲未終便散去。 過了兩年，玄宗幸蜀，登白衛(wèi)嶺，眺望許久，又口唱此詩，禁不住稱贊李嶠真才子，邊說邊嘆息，連在一旁伺候的高力士都禁不住為之流涕。
《風(fēng)》這首詩的作者李嶠的“嶠”讀“qiao”二聲還是“jiao”四聲
風(fēng)的作者李嶠的“嶠”讀jiao（四聲）還是qiao（二聲）? 請盡快!
qiao（二聲）
重生之王者歸來里的嶠子墨是詹溫藍嗎
不是， 嶠子墨 才是男主
《風(fēng)》的作者李嶠的“嶠”字怎么讀？
喬，左邊是意思右邊是讀音。
風(fēng)的作者李嶠，嶠的讀音
qiao(第二聲）
