【賞析】陳思呈：弱勢的黃獅精

獅童句子賞析？

作者的童年留在了草原上，在他的記憶中，那個鎮(zhèn)子上少年們的統(tǒng)領(lǐng)——阿爾斯楞，既模糊又清晰。阿爾斯楞是一名獅子般野性難馴、陰險狡猾的獵手。由他串起的一個個草原生活的故事，在作者筆下如同一曲悠揚的牧歌緩緩流淌而出。

黃河大合唱賞析是什么?

《黃河大合唱》賞析： 氣勢磅礴，具有鮮明的民族風格，全曲包括序曲和八個樂章，并由配樂詩朗誦和樂隊演奏將各樂章連成一個整體。各個樂章從內(nèi)容到音樂形象又具打相對的獨立性，樂章之間形成了鮮明的對比。作品從深厚的情感和感人的藝術(shù)形象上一步步展開，直至宏偉的終曲，激蕩的感情浪潮發(fā)展到了最高點。 整個作品雖然沒有像歌劇那樣，有一個完整的故事情節(jié)，但它卻有一個嚴密的戲劇性構(gòu)思，給人一種強烈的矛盾沖突。整個作品就在于展示這個矛盾（《黃水謠》）、激化這個矛盾（《黃河怨》）、解決這個矛盾（《保衛(wèi)黃河》）。這種矛盾的展示、激化、解決正是其戲劇性所在。 每一章節(jié)，都是通過朗誦和樂隊為背景串聯(lián)起來。雖然每個樂章在從表現(xiàn)形式、藝術(shù)形象、思想內(nèi)容都各有側(cè)重或有所不同，但是整個作品貫穿著一個主題思想，這就是“打敗敵人”，同時也歌頌了偉大的中華民族。 創(chuàng)作背景： 《黃河大合唱》創(chuàng)作于1939年春天，同年4月13日首演于延安陜北公學大禮堂（由鄔祈零指導(dǎo)）立即引起巨大，反響，隨即很快唱響全國，成為歌曲的“主旋律”和時代的最強音。 作者簡介： 光未然，《黃河大合唱》詞作者。光未然是張光年的筆名，1925年，十三歲的光未然在湖北老家，隨進步青年參加革命，二十歲時，進入武昌中華大學中文系學習，創(chuàng)辦學生劇團，撰寫文章。 冼星海，《黃河大合唱》曲作者。1937年，冼星海三十二歲。出身貧寒，僅靠著母親幫傭養(yǎng)大的男孩，從小對音樂有著異稟天賦，一步步實現(xiàn)了音樂的夢想，來到了當時世界上著名的巴黎音樂學院作曲班。 1935年年底，冼星海結(jié)束了在法國五年的求學生涯回到了上海，冼星海頭頂著巴黎音樂學院學生光環(huán)的音樂家，在上海這個十里洋場，沒有忘記自己過往的人生中，大部分時間都掙扎在饑餓與顛沛流亡中，他敏感地體察著勞苦大眾的呻吟，從而選擇了他的藝術(shù)創(chuàng)作之路——探索和創(chuàng)造具有中國民族特色的大眾音樂。

陳陶《子規(guī)思》原文及翻譯賞析

子規(guī)思原文： 春山杜鵑來幾日，夜啼南家復(fù)北家。野人聽此坐惆悵，恐畏踏落東園花。 詩詞作品： 子規(guī)思 詩詞作者：【 唐代 】 陳陶

《隴西行》陳陶 的賞析

反襯 對戰(zhàn)爭厭惡

黃蜂筑巢賞析？

本文主要以黃蜂墜落陽臺為中心勾勒了黃蜂短暫而又充實快樂的一生。文章首先從霜降時黃蜂墜落陽臺寫起，營造出生命將逝的莊嚴氣氛。接著，抓住黃蜂臨死前“緊緊抓住掃帚尖“、秋光中謝幕前的鮮明美麗、生命終止前的梳洗打扮三個細節(jié)，詳細描繪了黃蜂在臨死前對生命的無限留戀以及赴死的從容與坦然，突出了黃蜂的自尊自愛，顯示出了生命的高貴。

《家住南黃?！穼O陳建散文賞析

我出生在江蘇如東一個叫欒莊的小村子。 在我的記憶里，10歲之前，同村發(fā)小一般都是在小村子里轉(zhuǎn)魂，用“足不出村”來形容倒也恰如其分。如果要說出遠門，那就是十里外的雙甸街，最遠的也就是二十里外的岔河街了。這出門的經(jīng)歷也是極少的，沿途所見，往往是一道道渠溝，一塊塊水塘，一條條小河，滿眼是一幅幅平原水鄉(xiāng)風景畫。 聽村里一位陳姓塾師講，我們其實應(yīng)該算是海邊兒女——我們的東邊和北邊都是大海。 我多次向村里的長者請教海的大名，他們大多數(shù)說不曉得，少數(shù)人說是東海，但也不很肯定。 我聽了暗暗起勁，東海里豈不是住著龍王嗎？我們真的是東海龍王的鄰居？ 村子里，一年四季都有海船上下來的人，蹬著輛銹蝕不堪的自行車——那是被海風吹過被海水浸泡過的，走村串戶地叫賣海貨。春天里有文蛤和小春魚，夏天里有長帶魚和“西施舌”，秋天里有腌制曬干的“茅草葉子”魚，冬天里有鮮蟶干，都是上得了酒席的珍稀美味。 當然，這些珍饈滿足了我的味蕾欲望，卻沒有能阻止我對大海的向往，反而把我挑逗得更加強烈。我經(jīng)常做夢都想象著，我家東邊的海是個什么模樣？ 大概是小學三四年級吧，我第一次坐公共汽車，隨葛老師去縣城掘港參加一個比賽。出發(fā)前幾天，我就興奮得難以入眠！有天晚上，我睡醒了，還打著手電筒跑去地里，問放水灌田的父親：“掘港是座大海港嗎？那里肯定有大海吧！” “那里好像有，好像沒有，1981年冬天出奇的冷，我在東凌海邊上河工，手腳都凍麻了，總共6萬多河工呢。”父親回答得含混，就像沒有回答一樣，但我認定掘港此行一定可以會一會大海。 比賽結(jié)束后，我問老師可不可以去看大海？老師笑了：“這里是掘港，大海離這里還遠著呢！” “有多遠呢？”我顯得失望極了。 “向東到東凌可以看到，向北到長沙也可以看到，但要走幾十里路呢！” 初中時，我讀到了魯彥的《聽?！?、峻青的《海濱仲夏夜》、楊朔的《雪浪花》，這一篇篇美文喚醒了我對大海的向往。我好想在一個月明星稀的夏夜，駕一葉漁舟，在大海上枕著波濤，仰望星空，側(cè)耳諦聽，看看我的慧耳能否聽到豐富的聲響。但這樣的好機會一直沒有光臨。 外出學習了三年，倒是多次看到了長江。我們?nèi)宄扇旱卦陂L江邊吼歌，野炊，逮蟛蜞，觀賞長江夕照美景。一人一瓶啤酒就能醺醺如醉了。 參加工作了，一個春光明媚的休息天，我們?nèi)齻€同齡人相約騎車去看海。我們從古鎮(zhèn)出發(fā)向北，不消一個小時光景，漸漸地，風力增大，鼻腔里有了股強烈的海腥味，我們跨上了一道蜿蜒盤旋的巨龍般的捍海大堤，大海頓時像一幅巨幅長卷展現(xiàn)在我們面前。 “大海，我們來啦！我們來啦！”我們對著大海手舞足蹈地歡呼著、跳躍著。 此時恰逢漲潮，海鷗歡唱群舞，漁船趕趟進港，趕小海的人肩扛手拎，在海浪的驅(qū)逐下紛紛上岸。 這一次與大海的親密接觸，我們像懵懂的孩子，遠遠地望著，深深地呼吸著大海的氣息，靜靜地想著。我們在大海面前，感覺就像是極其渺小，小得可以忽略的微生物。 又過了五六年，我們有了輛摩托車，騎著它，馱著一家三口，隨時可以去海邊恣意地兜風、玩耍。這時，有頭腦的生意人在海濱開發(fā)了不少旅游項目，其中“海上迪斯科”已經(jīng)蜚聲海內(nèi)外了。 若想跳一跳“海上迪斯科”，就要把握好當天的潮汛。我們選擇在落潮時，隨熟悉海性的海巴子，有時會遇上金發(fā)碧眼的國際友人，坐上海子牛牽引的木輪車下海，若要趕時間也可以坐拖拉機，往下再走十幾里的鐵板沙灘，才到了可以踩文蛤的潮間帶海域。盡管海水退去，但那里還有不少溝溝壑壑的淺水，水里有一摸一大把的黃泥螺，有著不知名的小魚兒，還有橫行無忌的小螃蟹。我們在鐵板沙上跳著鬧著，一只只帶著花紋的貝殼從腳丫里冒出來，文雅地撓你的癢癢，那種驚喜無法用語言表達出來。我們帶著戰(zhàn)利品上岸，感覺自己真的成了地地道道的海邊人了。 隨著朋友圈的擴大，只要是外地朋友來如東，我們就成了義務(wù)地導(dǎo)，帶他們?nèi)ヌ昂Ｉ系纤箍啤背闪怂麄內(nèi)鐤|此行必須完成的項目。在那時，我們仿佛成了海的主人。 去年夏天，我有了自己的小車。第一次把車開回家，便載著兩位老人一去起看看身邊相距并不遠的大海。 一位在大海邊生活了半個多世紀的老人，竟然沒有親眼看見大海，你信嗎？一位十七八歲就參加圍海造田的老人，當再次看見大海時，第一次看見他眼含淚花，一定是回憶起當年在海邊奮戰(zhàn)的艱苦歲月吧？ 我們從洋口漁港經(jīng)海防公路轉(zhuǎn)到洋口港，踏過黃海大橋，走上承載著希望的陽光島。那天的陽光格外耀眼，我們在離島上岸時回望，整座陽光島閃耀著金色的光芒。 一路上，母親贊不絕口：“外面的變化真的是不得了啊不得了，這個海啊真的是大得不得了，坐在家里隨你怎么想，也想不到的?。　? 老父親說：“孩子，過幾年，你再帶我來看看大海啊！” 其實，我們身邊的這個海，它的真名叫黃海。如東106公里的這一段處在黃海的南端，所以常常有人把它喚作南黃海。

走獅雕塑漢代賞析

走獅雕塑漢代賞析 漢代雕塑藝術(shù)的新成就，突出地表現(xiàn)在大型石刻作品上。雕像一般都是全身體，通過肢體的姿掘饑態(tài)和動作來突出被雕刻者的心理活動。 走獅體積巨大，造型雄偉，作闊步緩行動態(tài)。獨角獸頭似鹿，身如牛，有雙翅，足為馬蹄，尾垂與石座沖迅相連。眼睛炯炯有神、神采奕奕、栩栩如生。 簡介 腹下可坐數(shù)人，雕刻極判判返有氣勢。

觀雨 陳與義的賞析

化用典故，出句化用了杜甫的“床頭屋漏無干處”的詩句，對句也是老杜的“洗盡甲兵長不用”詩句的化用，在此均為反其意而用之。

陳涉世家賞析

《陳涉世家》是秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳勝、吳廣的傳記。文中真實、完整地記述了爆發(fā)這次農(nóng)民大起義的原因、經(jīng)過和結(jié)局，表現(xiàn)了陳涉在反對秦王朝暴政斗爭的關(guān)鍵時刻所發(fā)揮的重要作用，以顯示他洞察時局的能力和卓越的組織領(lǐng)導(dǎo)才干，從中反映了農(nóng)民階級的智慧、勇敢和大無畏的斗爭精神。文章也比較生動地描寫了陳涉和吳廣的形象。陳涉出身雇農(nóng)，胸懷大志，有政治遠見，他要求人民從“苦秦”中解放出來；他聰明果斷，具有組織群眾、制定策略、指揮戰(zhàn)爭的卓越才干，是農(nóng)民階級的杰出領(lǐng)袖。吳廣雖然刻畫簡略，但從他與謀起義、誘殺將尉等事跡中，也表現(xiàn)了非凡的機智勇敢和反抗精神。在他們身上，都充分地表現(xiàn)了中國古代勞動人民以不甘忍受黑暗統(tǒng)治而敢于斗爭的英雄氣概。文章也寫到了起義軍內(nèi)部的不和及自相殘殺，陳涉稱王之后的貪圖享受、信用奸邪、脫離群眾，表明了農(nóng)民階級的局限性。作者善于把握歷史事件的發(fā)展進程，又善于運用語言、動作、神態(tài)描寫等多種技巧來塑造人物形象，從而生動真實地再現(xiàn)了這一場偉大斗爭的圖景。 《陳涉世家》一文在寫作上按事件的發(fā)展順序記事。寫起義過程，先寫起義的原因和起義前的謀劃，再寫起義的爆發(fā)和發(fā)展，直至政權(quán)的建立，脈絡(luò)非常清晰。在記述中，則采取了先因后果的寫法。寫起義的動機，則先寫暴秦的嚴刑峻法；寫起義的發(fā)生，則又先寫將尉的殘酷等等。都入情入理，有力地突出了起義的正義性。文中還通過典型細節(jié)的描寫，對起義的過程、浩大的聲勢以及起義領(lǐng)袖的精神面貌，進行了較為充分的展現(xiàn)，從而給人留下了深刻的印象。 此文生動地記述了從大澤鄉(xiāng)起義到張楚政權(quán)建立這一段歷史進程，再現(xiàn)了陳勝、吳廣兩位起義領(lǐng)袖的英雄本色。陳勝有很高的階級覺悟，并且懷有“鴻鵠之志”。這表現(xiàn)在傭耕時與同伴的對話中，表現(xiàn)在并殺兩尉之后面對徒屬所作的講演中，尤其是“王侯將相寧有種乎”的話語，是對封建世襲制度的有力否定和批判。正是由于他富有遠見，他的話具有鼓動性，才能收到徒屬皆日“敬受命”的效果。作為起義領(lǐng)袖，陳勝和吳廣都能審時度勢、機智果斷，為起義作出周密的謀劃和部署?！皶齑笥辏啦煌?，度已失期。失期，法皆斬”是陳涉等人起義的直接原因。面臨必死處境時，陳勝和吳廣當機立斷，密謀起義，決心率眾闖出一條生路來，說明他們對起義的時機把握得很好。二人密謀中，陳勝對時局作了精辟的分析，把握了“天下苦秦久矣”這一社會背景。在這種分析的基礎(chǔ)上，決定打出公子扶蘇和項燕的旗號——因為“百姓多聞其賢，未知其死也”，“項燕數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之”，“或以為死，或以為亡”，提出這一口號，則“宜多應(yīng)者”。他們在卜者啟發(fā)下，精心策劃丹書魚腹和篝火狐鳴兩件“靈異”事件，騙過了其他戍卒的耳目。他們合演的殺將尉的雙簧戲，成功地點燃了起義的導(dǎo)火線，這些都能說明他們善于謀劃。后文中的“諸郡縣，苦秦吏者”照應(yīng)上文“天下苦秦久矣”，“皆刑其長吏，殺之以應(yīng)陳涉”與上文“宜多應(yīng)者”相呼應(yīng)，這兩句話的前后照應(yīng)說明了陳勝的分析完全正確，體現(xiàn)了他洞察時局的能力。也正是陳涉這種謀劃、洞察的能力，才造成起義一呼百應(yīng)，并迅速遍及全國局面。 陳勝、吳廣在密謀起義之時曾找人算卦，后來又在卜者暗示下演出了丹書和狐鳴兩出騙局。這種為推翻一個政權(quán)而造輿論的騙術(shù)，在中國歷史的改朝換代關(guān)頭屢見不鮮。當廣大群眾畏天命的意識很濃厚的時候，舉事者想要“威眾”，以種種騙術(shù)把自己表現(xiàn)成受命于天的超人是最取巧、最見效的手法。然而，陳勝、吳廣自己并不迷信天命，“王侯將相寧有種乎”才是他們的真實思想。作者司馬遷更在記敘陳勝、吳廣行卜時，特意點破“卜者知其指意”，既“知其指意”，則“足下事皆成，有功”云云，至于“卜之鬼乎”，分明是在參與密謀?！蛾惿媸兰摇吩谛形闹惺勾祟愹_術(shù)昭然若揭，《高祖本紀》中對劉邦制造的斬蛇之類的神話也持保留態(tài)度，這都體現(xiàn)了司馬遷進步的的歷史觀。 兩個將尉在大澤鄉(xiāng)起義中并沒有過失，他們和吳廣的一場沖突是起義領(lǐng)袖預(yù)謀的，但最終仍不免一死。這是因為他們是秦王朝勢力的代表人物，在殘酷的階級斗爭面前，充當了起義軍的對立面，故難逃成為犧牲品的命運。攻下蘄縣這第一個縣城后，陳勝和吳廣及時派葛嬰帶領(lǐng)人馬到蘄縣以東開辟新戰(zhàn)場，以便迅速打開局面，同時不失時機地立國稱王，建立起農(nóng)民政權(quán)。這些都說明他們在起義初期戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)運用得當，成功地擔當了領(lǐng)袖的責任。陳勝在戰(zhàn)斗中披堅執(zhí)銳、身先士卒，吳廣“素愛人，士卒多為用者”，這些都是領(lǐng)袖人物不可或缺的素質(zhì)，在陳勝、吳廣身上明顯地體現(xiàn)出來。 上述人物性格特點是通過具體事件或細節(jié)的記敘表現(xiàn)出來的，不難看出，《史記》在為一個個歷史人物立傳時，不僅記錄其生平大端，而且注意揭示人物的精神風貌，同時展示與人物活動相關(guān)的背景、環(huán)境，從而再現(xiàn)當時社會生活的真實畫面，這正是《史記》文學性的主要體現(xiàn)。

張耳陳余列傳的作品賞析

這是張耳、陳馀的合傳。在這篇列傳中，主要記述了他們從以敬慕為刎頸之交到反目成仇的史實，不虛美，不隱惡，采用先揚后抑的手法，使得善、惡俱張，功過分明。 該文以張耳和陳馀的相處關(guān)系為主脈，以其賢德名譽為支流，起筆就記述張耳之“賢”，陳馀“非庸人也”。他們忘年羈旅，“相與為刎頸交”。極力渲染其友誼非同一般，高尚可貴，而這友誼又是在艱苦斗爭之中凝結(jié)而成：屈處監(jiān)門，忍辱負重；同謁陳涉，北略趙地；共佐趙王，得為將相；邯鄲脫險、兵敗李良……。他們共嘗艱難危厄的苦辛，分享勝利與成功的歡樂，真可謂風雨同舟、榮辱與共的摯友。與此同時，作者又從不同的角度寫他們的賢德與才干。秦聞二人“ 魏之名士”，懸重金以“求購”，陳涉聞其賢，“見即大喜”，都是從側(cè)面表現(xiàn)他們名譽早已遠播。為陳涉設(shè)計“據(jù)咸陽以令諸侯”而成帝業(yè)的方略，反襯出他們的遠見卓識。請纓北略趙地，共立武臣為王，又從正面表現(xiàn)他們的韜略。行文至此，作者把他們的親密友誼與令人欽佩的賢德才能推上了峰巔。然而，筆鋒陡轉(zhuǎn)，突寫張耳困守鉅鹿，陳馀擁兵自保，不肯相救，二人友誼出現(xiàn)裂痕；解圍之后，張耳收繳陳馀印信，造成友誼的徹底破裂。項羽分封，張耳為王，陳馀為侯，使二人矛盾激化，大動干戈，誓不兩立。漢王召陳馀擊楚，陳馀竟以“漢殺張耳”為條件。行文至此，什么賢名、友誼，已蕩然無存，一下子又把他們跌入谷底深淵。 這種先楊后抑的手法，極其深刻地揭示了張、陳貧賤艱難之時相與誠信，顯貴之后以利相傾這種前后不一的處世態(tài)度，從而生動地刻畫出他們的性格轉(zhuǎn)變過程，發(fā)人深省，具有深刻的認識意義。 太史公說：“張耳、陳馀，世傳所稱賢者”，“始居約時，相然信以死，豈顧問哉。及據(jù)國爭權(quán)，卒相滅亡……豈非以勢力交哉？”這一針見血的剖析，不僅切中了他們的交往實際，也道出了用這種妙筆所揭示的主題。