京華名人錄39

東京夢華錄東京指的是

東京又稱汴京，北宋都城，今河南開封。 《夢華錄》設(shè)定在北宋，東京是北宋的都城，又稱汴京，是現(xiàn)在的河南開封，之所以叫東京，意思是東面的京城，中國古代取名自東漢時期開始喜歡在“京”或“都”的前面加一個方位詞，以此來彰顯此地的地位。 北宋先后共設(shè)有東、西、南、北四京，以東京為首都。此地在唐時為汴州，后梁時為東都，后晉時作為東京，后漢、后周也以此為都城。北宋建國后，即以此為都城，在舊城的基礎(chǔ)上，經(jīng)過幾次重修和改建，其規(guī)模遠遠超過前代。 東京分為外城、內(nèi)城、皇城。外城垣周圍長五十余里，有城門十一座，南面三門，東西面各二門，北面四門。因四條運河貫通，另設(shè)有水門九座。城外有護城河，稱護龍河，寬十余丈，沿河種植楊柳。內(nèi)城在東京城的中部，略偏于西北，城垣周長二十余里，設(shè)有十座城門。 皇城又稱宮城，城垣周長五里，設(shè)有六座門。整個東京，有三道城墻，四條運河，三十三座橋梁，四條御路，四十余座宮殿。東京作為北宋的政治、經(jīng)濟、文化中心，其繁榮的程度在全國首屈一指，由名著《東京夢華錄》、名畫《清明上河圖》可見。

《東京夢華錄》的內(nèi)容是什么？

追述北宋都城東京開封府城市風(fēng)貌的著作。宋孟元老撰。元老號幽蘭居士，原名盂鉞，曾任開封府儀曹，是北宋保和殿大學(xué)士領(lǐng)都水、將作二監(jiān)事務(wù)孟昌齡的族人，居里及其余仕履俱不詳。他生于北宋末年，崇寧二年(1103)隨其父到東京，至建炎元年(1127)北宋覆亡后南逃，在東京共生活了二十三年。晚年追憶昔日舊京的繁盛，寫成《東京夢華錄》十卷，錄內(nèi)分別記載東京城池、河道、宮闕、衙署、寺觀、橋巷、瓦市、勾欄，以及朝廷典禮、歲時節(jié)令、風(fēng)土習(xí)俗、物產(chǎn)時好、諸街夜市，反映出當時都城官、私手工業(yè)作坊、商業(yè)、文化，、交通的發(fā)達情況和東京的風(fēng)貌。作者還用大量的筆墨，記錄了當時東京民間和宮廷的“百藝”，并辟《京瓦伎藝》一目，詳述了勾欄諸棚的盛況，及各藝人的專長。該書對宮廷教坊、軍籍、男女樂工、騎手、球隊也作了描繪，特別是春日宮廷女子馬球隊在寶津樓下的獻藝，還有火藥應(yīng)用于“神鬼”、“啞雜劇”中增加效果等，給中國“百藝”史上留下了可貴的記錄。書中關(guān)于諸宮調(diào)的淵源，諸藝的名稱，講史、小說的分類等，也受到研究中國戲曲、小說和雜技史的學(xué)者的重視。

夢華錄的東京是哪里

就是現(xiàn)在的開封。 《夢華錄》的故事背景是北宋時期，北宋都城也稱“汴京”。 朱梁政權(quán)取代唐朝之后，便以首都開封(今河南開封)為東都、以陪都洛陽為西都，而后雖有后唐政權(quán)再度以洛陽為東都，但取代后唐的后晉、后漢、后周乃至北宋，則先后把位于南北大運河樞紐的開封當作首都，并稱其為“東京”，又稱“汴梁”。 此地曾在唐時為汴州舉穗，后梁時為東都，后晉時為東京正圓卜，北宋建國之后就把此地作為都城，成為北宋的政治腔租、經(jīng)濟、文化中心，其繁榮景象可見一斑，《清明上河圖》中曾經(jīng)就把東京的景象描繪的栩栩如生，繁榮昌盛。 “東京”之得名其實也是受中國古代的“京號”制度影響。 中國古代政權(quán)自東漢以來，便喜歡在“京”字或“都”字前加上一個方位，用以表示某重要城池的首都或陪都地位，曾經(jīng)洛陽也是被稱“東京”，而《夢華錄》中所說的“東京”是指今河南開封的東京。

請問《東京夢華錄》譯成英文怎么說？

Beautiful Dream to Tokyo

<<東京夢華錄>>中“夢華錄”是什么意思，是一種文體，還是書名所用的固定格式？

錄是一種文體啊

東京夢華錄電視劇什么時候播

具體播出時間尚不可知。 6月8日，由劉亦菲、陳曉等人主演的影視劇《夢華錄》公開了預(yù)告，不管是劉亦菲陳曉還是柳巖林允，顏值都在線，原聲臺詞過關(guān)，預(yù)告的質(zhì)感也很不錯，播出之后應(yīng)該會獲得觀眾的支持和歡迎。 《夢華錄》原名為《東京夢華錄》，不少人以為這部劇改編自北宋同名筆記體散記文，但實際上，該劇改編自元朝關(guān)漢卿的雜曲《救風(fēng)塵》，原本的劇情與預(yù)告呈現(xiàn)出來的女性自立自強開茶樓完全沒有關(guān)系。 相關(guān)信息： 《夢華錄》只有人物的名字與《救風(fēng)塵》一致，剩下的故事可以說是與原著毫無關(guān)系，導(dǎo)演為楊陽，既能拍出口碑差的《將夜2》，也能拍出9.1分的高分劇《記憶的證明》，實力還是可以信賴的。 《救風(fēng)塵》講述的是兩個風(fēng)塵女子的故事，她們一個名叫宋引章，一個叫趙盼兒，兩人是結(jié)義姐妹，宋引章錯信渣男周舍，一心從良，嫁人后被虐待，于是寫信求助趙盼兒，趙盼兒巧施計謀，不僅讓宋引章重獲自由，還讓周舍得到了懲罰。

東京夢華錄和東京夢華錄注講的是不是一樣的？

一樣的。東京夢華錄注你可以給理解成為東京夢華錄的白話文版

東京夢華錄，隱喻？

”?！稏|京夢華錄》是作者孟元老在靖康之變后逃亡南方，為了追憶故國而寫的。全書一共十卷，詳細描述了汴梁的城市布局、宮廷儀式、市民生活等方方面面?！皦羧A”這兩個字，來自《列子》中的一個典故，我們也可以直接理解成是：只有夢中，才能再見故國的繁華。不過，這本書雖然時間久遠，但書里記載的那些風(fēng)俗人情、生活場景，又近在眼前，非常親切。說起來，我們上溯幾十代，不就是那些釵環(huán)叮當、長袖紗帽，穿行于汴京街頭的宋人嗎？這又是歌里那種“炊煙裊裊升起”的氣象。認識他們，也是在認識我們自己。 《東京夢華錄》是中國筆記文學(xué)中的經(jīng)典。對兩宋歷史研究者來說，它絕對是必讀書，這是能夠反映宋代經(jīng)濟社會具體情況的翔實資料。對我們來說，它又是一幅有溫度的風(fēng)情畫卷，能讓我們體驗宋代的文化特質(zhì)，感受宋人的生活態(tài)度。

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東京夢華錄的創(chuàng)作背景

宋欽宗靖康二年（1127年），北方游牧民族的鐵騎長驅(qū)中原、直搗汴京，擄掠徽、欽二帝及太妃、太子、宗室三千人，輦轂繁華、壯麗輝煌的宋都頃刻間煙消灰滅，宗廟毀廢，北宋滅亡。大批臣民逃命南方，顛沛流離的生活使他們的心幕上時時閃動著汴梁的富華景象，依依不盡地頻頻回首那饜足人心的生活。孟元老懷著對往昔的無限眷念和對現(xiàn)實的無限傷感，撰《東京夢華錄》，書首冠以序文。