應以何身得度則現(xiàn)何身——憶南老
劉力紅
經(jīng)歷這二、三十年的中青年一代，讀過南公懷瑾先生（以下尊稱南老）諸書的應該不在少數(shù)。而在我看來，這數(shù)十年里，智慧生命依賴南老“甘乳”哺育的，更不在少數(shù)。中國文化的典籍，尤其是那些經(jīng)典，不蒙接引而欲得其門徑，實在是不容易的事。
（筆者）九十年代中期，四十尚未出頭，朦朧中已經(jīng)感到了人生的諸多疑惑，如何能在年屆四十的時候少一些疑惑？于是找來了《論語》，期欲從中找到答案。只是《論語》的東西真有些像顏子于《論語·子罕》一篇的感慨：“瞻之在前，忽焉在后。雖欲從之，末由也已！”《論語》實在不好讀，東一榔頭，西一斧子，直到有一天，書店書架上的一本《論語別裁》令到我眼前一亮?！墩撜Z》即是《論語》，還能別裁出什么花樣？及至開卷細讀，方明經(jīng)典所以成其為經(jīng)典，大抵皆由心出。由心出不以心裁之，何以得其幽微？現(xiàn)今的人習慣于用腦子看書，以邏輯要書，自然品不出經(jīng)典中的無窮蘊味。
經(jīng)典還真有些象《論語》中描述的君子，是不可以器量之、以尺度之的。有的人不喜歡《別裁》，認為南老講《論語》不著邊際，其實心包太虛，那有什么邊際？！不過隨心所欲不逾距罷了。
讀《別裁》讀得過癮，真可以用“解恨”兩個字來形容當時的心境。雖說是讀《論語》的《別裁》，實則已將其余諸經(jīng)統(tǒng)統(tǒng)裁歸其內(nèi)。既往對經(jīng)典的畏懼，對經(jīng)典的敬而遠之，一古腦地拋向腦后。此際的經(jīng)典已變得鮮活，智慧與生命在其中流淌。接下來，《老子》的《他說》，《孟子》的《旁通》，《列子》的《臆說》，以及《金剛經(jīng)說什么》、《藥師經(jīng)的濟世觀》等等、等等，更是一路窮追不舍。
2000年的上半學期，我給學校的98傳統(tǒng)班（廣西中醫(yī)學院的首屆傳統(tǒng)班）上《傷寒論》課，雖然在傷寒這門學問的理解上深受我的第一位師父李陽波先生的教益，但是讀《別裁》所獲的心境卻無時不化現(xiàn)其中。加之一個特殊的因緣，我被要求于每節(jié)課都須錄音。整個《傷寒論》的一百個學時下來（普通班的《傷寒論》只70個學時），案頭已推滿了磁帶。南老雖著作等身，但真正親自執(zhí)筆的卻不多（如《禪海蠡測》），更多的是講出來的。講出來的著述當然就更為直接，更為親切，更有畫面感，而《論語別裁》恰恰是這方面的典范?！秳e裁》在我內(nèi)心的烙印之深，自然令我在面對一大堆錄音磁帶時想到了，既然《論語》可以如此別出心裁，那么何不在《傷寒論》中也裁上一裁呢？《思考中醫(yī)》其實就是如此無意插柳卻成蔭的。
《思考中醫(yī)》的面世已然超過十四個年頭，讀她的朋友早就超過百萬，2018年將由活字文化和廣西師大出版社聯(lián)袂重新編輯出版，借此因緣將個中的原委呈告讀者朋友，也算了卻我的一樁心事。
南老在我的心中如高山仰止，傳說中當代的兩位文殊菩薩的化身之一（另一位在藏地），是做夢都不敢想能親見的。然而事情總有不可思議處，我的一位讀者朋友，馬來西亞的著名律師林文泰先生與香港大法官張先生是好朋友，蒙張法官的安排接引，在林律師與夫人的陪同下，我與李老（編者注：李老即著名老中醫(yī)李可先生）一道于2005年10月13日下午在南老上海的寓所（番禺路長發(fā)花園）拜見了南師。
因為事先朋友的交待，南老不接受人的禮拜，所以開門見面我們只是微笑點頭，而南老則抱拳相迎。落座后，南老的談興很濃，知道我們是中醫(yī)，話匣便圍繞著醫(yī)展開了。話題回到了數(shù)十年前，南師在四川帶兵的日子。初到成都，南師的精神總是提不起來，渾身軟綿綿的。意識到這可能是水土不服，于是取出放在箱底的一小袋土，這是從家鄉(xiāng)臨行前，母親親手交給南師的。用家鄉(xiāng)的土泡水喝，這是民間對治水土不服常用的方法，可是南師用了卻不靈。南師的部下看在眼里，急在心里，四處打探，終于訪得成都的一位高醫(yī)（可惜名字記不起來了），于是不由分說便拉著南師往這位高醫(yī)家里奔。見面一聽南師的江浙口音，便沒有好臉色了。原來這位醫(yī)師平生最討厭江浙人，凡是江浙的人來看病，大都不予理會。好在憑部下的厚臉和南師的三寸不爛之舌，這位高醫(yī)還是為南師診了脈。摸完脈，只說了一句話：你沒??！便無下文了。沒病咋會如此呢？飯能吃，卻提不起勁來。禁不住南師的死纏爛打，高醫(yī)終于開口：到牛市口買一串烤咸魚吃吧！
拿到處方，出門叫了一輛黃包車，便風也似的直奔牛市口。約摸半個多時辰的功夫，便趕到了牛市口。那個年代的牛市口就好像現(xiàn)在很多地方都有的小吃一條街，路的兩邊擺滿了各式小吃。剛進市口，一陣烤咸魚的香味迎面撲來，南師頓覺清爽了一半。等到將一串咸魚下肚，便覺換了個人似的。中醫(yī)的神奇經(jīng)由南老繪聲繪色娓娓道來，比我述說的要精彩百倍，此處不過記其大概而已。
另一則故事是軍中的不少士兵患了病，下身潰爛，聽說山中的一位道人擅治此病，于是南師便領(lǐng)著部下上山造訪。見面之后，自是少不了一番家國情懷和軍中之急，而道人卻是不急，只顧邀南師飲酒，酒過數(shù)巡，胸中已是酣暢，道人言：此事甚簡，只需挖取地龍若干，于中參入白糖，待地龍化水后，以水涂之便愈。南師撲通跪地，給道人磕了三個響頭，撥腿便往山下跑。回到軍中，如法炮制，果然神驗。談至興處，南老指著自己的雙膝說：我這雙膝蓋，不知跪過多少人啊？！
時間不知不覺已過去近兩個小時，快到晚飯時候了，南老會意地伸出雙手，給我摸摸脈吧！彼時的我不免有些緊張，但看到南老一臉的笑容，還是鼓起了勇氣。南老的脈屬六陽脈，不但貫通尺關(guān)寸三部，而且通過掌心直達中指兩側(cè)。用李老的話說，幾十年來，還是頭一次摸到這樣的異脈。通常這樣的異脈只有在胎兒臨盆將產(chǎn)的時候能夠見到，民間的善脈者，便是以此來斷定生產(chǎn)時節(jié)的?？吹轿覀円荒樀牟唤猓侠巷L趣的說：我這個胎已經(jīng)臨盆幾十年了，直到現(xiàn)在還沒有生啊。這應該是丹道的語言，長養(yǎng)圣胎？這下總算見到真人了。
與南老同桌用餐，真是莫大的榮幸，飯后閑聊片刻，我們便起身告辭。南老送至門口，我回身問道：目前中醫(yī)是這個狀況，我們年輕一輩該干些什么呢？南老回答：睡覺！
回酒店的路上，我一直在想南老的“睡覺”，想整個下午晚上南老都在給我們談醫(yī)，我們不為醫(yī)來，而南老卻為我們聊醫(yī)，這是為什么？心中突然浮現(xiàn)：應以何身得度則現(xiàn)何身。
懷瑾的意思懷瑾的意思是什么
懷瑾的詞語解釋是：見“懷瑾握瑜”。 懷瑾的詞語解釋是：見“懷瑾握瑜”。結(jié)構(gòu)是：懷(左右結(jié)構(gòu))瑾(左右結(jié)構(gòu))。拼音是：huáijǐn。注音是：ㄏㄨㄞ_ㄐ一ㄣˇ。 懷瑾的具體解釋是什么敏櫻呢，我們通過以下幾橋燃叢個方面為您介紹： 一、引證解釋【點此查看計劃詳細內(nèi)容】 ⒈見“懷瑾握瑜”。 關(guān)于懷瑾的詩句 懷瑾復誰憐于嗟乎握瑜懷瑾士豈無何故懷瑾握瑜 關(guān)于懷瑾的成語 懷瑾握瑜游目騁懷托物感懷握素懷鉛握瑜懷瑾被褐懷寶被褐懷珠握瑜懷玉 關(guān)于懷瑾的詞語 被褐懷珠游目騁懷抱瑜握瑾握素懷鉛明月入懷懷瑾握瑜匹夫懷璧握瑜懷瑾安老懷少托物感懷 點此查看更多關(guān)于懷瑾的詳細信息段首
《南懷瑾拜師學劍》中南懷瑾為什么覺得老道說的話有道理？
因為學習就是一個驗證的過程，南師當時已有所學與老道講的相同或相近所以覺得有道理。
南懷瑾說了什么
金剛經(jīng)、圓覺經(jīng)、楞嚴經(jīng)等佛經(jīng)解釋，以及儒、釋、道深厚國學文化傳播。學貫中西，修養(yǎng)深厚。嬉笑怒罵，出神入化。
南懷瑾最經(jīng)典的十句話
南懷瑾最經(jīng)典的十句話： 1、世界上任何人，一輩子只做三件事，不是自欺，就是欺人，再不然就是被人欺。 2、人，最怕一輩子太享福、太順利、太平安了，沒有憂患意識，像吃了毒藥一般，把自己毒死了。 3、不管你發(fā)了多大的財，永遠會覺得房子少了一間，衣服少了一件，錢還是少了一筆。 4、真正的修行不只在山上，也不在廟里，更需要在社會中。要在修行中生活，在生活中修行。 5、頭等人，有本事，沒脾氣；二等人，有本事，有脾氣；末等人，沒本事，大脾氣。 6、人有三個基本錯誤是不能犯的：一是德薄而立尊，二是智小而謀大，三是力小而任重。 7、人生的最高境界是佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。 8、一個人內(nèi)心沒有涵養(yǎng)，就會變成色厲內(nèi)荏，表面滿不在乎，而內(nèi)心非?？仗?。其實，大可不必。一個人好就是好，窮就是窮，痛苦就是痛苦。
南懷瑾怎么死的？
南懷瑾（1918年3月18日－2012年9月29日），生于中國浙江樂清縣，學者、文化名人。南懷瑾于浙江國術(shù)館國術(shù)訓練員專修班畢業(yè)，中央軍校政治研究班畢業(yè)，金陵大學研究院社會福利系肄業(yè)。1949年隨中華民國政府遷至臺灣，受邀在多所大學、機關(guān)、社會團體講學，后曾旅居美國、香港等地。其論著的主要方向包括儒家、道家、佛教等領(lǐng)域，其生平致力于傳播中國傳統(tǒng)哲學。2012年9月29日于中國蘇州太湖大學堂去世。 2012年因肺炎于太湖大學堂逝世，享年95歲。 “驚悉，臺灣著名文化學者南懷瑾老先生，于9月29日下午4時許，在蘇州與世辭，享年95高壽?！? 太湖大學堂，位于江蘇省吳江市七都鎮(zhèn)廟港，創(chuàng)立者是著名國學大師南懷瑾，創(chuàng)建于2006年，為私立教育機構(gòu)，分為大學和小學（吳江太湖國際實驗學校）。
南懷瑾全集
罪過罪過，不可誹謗大德，趕緊懺悔吧! 南懷瑾是大善知識，現(xiàn)居士身，所說皆是正理，世人福田，可歸依處。
南懷瑾。。。
南方人物周刊2012年第35期(總第318) 瞭望東方周刊_雜志 臺海雜志
聽南懷瑾大師講國學的介紹
人生猶如下棋，高手能看出五步七步甚至十幾步，低者只能看兩三步。如何成為一個高手，古圣先賢在他們的典籍著作中給了我們太多的啟示：然而，并非每個人都能對國學經(jīng)典參得全、參得透，幸有南懷瑾先生幫我們解讀，他深入淺出地闡述了國學中的思想精華，化深奧晦澀為平易曉暢。大師之言，字字珠璣，相信國學大師的智慧成果會讓我們受用一生。南懷瑾先生一生涉獵極廣。諸子百家、拳術(shù)劍道、文學書法、詩詞曲賦、醫(yī)藥卜算、天文歷法都有研究，并深得其精髓。在臺灣，南懷瑾先生被人們尊稱為“教授”、“大居士”、唯祥“宗教家”、“哲學家”、“禪宗大師”和“國學大仿斗師”，一度名列“臺灣十大最有備山磨影響的人物”。南先生一生著作甚豐，已出版專著30余種，本書是從其著作《莊子喃嘩》、《孟子旁通》、《易經(jīng)雜說》、《老子他說》、《論語別裁》中擷取的對國學經(jīng)典的一些參悟，結(jié)合古今中外的例證。讓我們在領(lǐng)悟國學精粹的基礎(chǔ)上，對人生智慧也會有更深的認識。
怎么能見到南懷瑾？？
有不少人和你有類似的想法。也有更多人專程去拜訪過南先生現(xiàn)所在的太湖大學堂，最終學堂貼出一段通告： 太湖大學堂通告 敬啟者： 一，您來訪問未果，對此我們非常抱歉。 二，現(xiàn)在學佛在家出家的修行人，都很聰明，但不通教理者居多。 而我們注重真實修證一門，素來規(guī)定必須通一經(jīng)一論，或住過禪堂跏趺坐慣于一坐三，四小時者，方安排會談。所謂一經(jīng)一論，經(jīng)者如：楞伽經(jīng)，楞嚴經(jīng)，圓覺經(jīng)，金剛經(jīng)，法華經(jīng)。論者如：大智度論，瑜伽師地論，宗鏡錄，菩提道次第廣論，大乘起信論，中論等 三，您既然學佛修行，最好深入?yún)⒕拷?jīng)典。 經(jīng)典是佛菩薩留下來的，參究經(jīng)典如同與佛菩薩見面，找現(xiàn)代人研究，還不如找佛菩薩參究。 學佛修行人早晚課之【三皈依】有云：【自皈依法，深入經(jīng)藏，智慧如海】，此是真語者，實語者，不妄語者。 即頌 道安 秘書室 戊子年五月二十八日 --------------------- 素來規(guī)定必須通一經(jīng)一論，或住過禪堂跏趺坐慣于一坐三，四小時者，方安排會談。這是太湖大學堂的要求。 實話說你自己仔細參詳佛經(jīng)和前圣賢經(jīng)典，光是南先生的著作你全看透了，著作中所提境地都修證到了，你自己就是大德了。 ======================= N多的人知道南先生學問好，誰不想求得明師呢？所以N多人趕去太湖大學堂后去求見。曾經(jīng)有人和你一樣迫切在太湖大學堂外徘徊三日，還是不得。（南懷瑾先生脾氣還是很好的，盡管非常忙碌，他曾去考問了一些人，發(fā)現(xiàn)他們很多人提的問題，幾乎所有他的著作中都有講過。于是南先生……）后來太湖大學堂出了上面那一張公告。 其實不但是因為南懷瑾先生非常忙碌，通過太湖大學堂出的那個公告你也可以看出來，他并不主張別人去找他學習什么（雖然他曾經(jīng)四處說法說學問。但是都是因緣際會。首先你自己得有一定的悟性和學問，或者恰逢其會他在講課，不然他怎么跟你探討？其次人家畢竟91歲的高齡了，成天奔波繁忙，你覺得你想怎么和他學習歷史和謀略呢？），他的著作不少但是他說他沒有寫什么書，都是空話白話，但是很多要問的問題書中都有提到，他的書都沒有仔細看過思考，你要學歷史和謀略，單就歷史一項，你要看的書不知多少，最重要的肯定是你自己給自己積累了多少，然后才好談“學習”這個詞，你自己要是所知不多，你覺得向他學習這個問題現(xiàn)實嗎？（老師都是喜愛有天分的學生不假，但是連勤奮都沒有。那就有點……） 不管是佛門同修的學習（實話說這些人更希望能夠得到南先生的指導，因為修行過程中的明師指導非常重要。但是南先生依然是勸人家深入經(jīng)典，或者功夫到了可以見上一面），還是歷史謀略，我估計假使你能夠真正見到南懷瑾先生的話，他一定會考你歷史通曉多少？二十四史都看全了沒？史記你看出什么來了？諸子百家你看過沒有？易經(jīng)看過沒？那好歹陰符經(jīng)看過吧？（要是你都沒看過，估計他覺得沒有說的必要了。要是你都看過，那還找他干什么？———不過要你真看過有所體會的話，說出了說中了他的心意。也許他愛才真收你為徒說不定。） 不知道你看過多少南懷瑾先生的著作。但如果你仔細看過些就應該有點曉得他這個人脾氣的。我這里說也不是潑你冷水。他有一本《歷史的經(jīng)驗》，你可以去看看。權(quán)當神交吧。
對南懷瑾的看法
無知之人，不與之語
