軒轅皇帝陵在何處？

軒轅帝是誰

黃帝：統(tǒng)一華夏第一人！ 202.1萬 59" 炎帝和黃帝：傳說中的華夏人文初祖 103.8萬 1'24" 曾仕強(qiáng)：中華民族的始祖，黃帝為什么這么厲害？他的思想影響至今 2.1萬 5'54" 黃帝如何打贏裝備精良的蚩尤？ 98.4萬 6'32" 靈寶市西坡村大發(fā)現(xiàn)：果農(nóng)刨千年宮殿遭熱議，專家：與黃帝有關(guān) 11.8萬 2'59" 黃帝 [huáng dì] 華夏部落首領(lǐng) 本詞條是多義詞，共5個義項 展開 黃帝（公元前2717年-公元前2599年）：古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，中國遠(yuǎn)古時代華夏民族的共主。五帝之首[1][2]。被尊為中華“人文初祖”。據(jù)說他是少典與附寶之子，本姓公孫，后改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘，號軒轅氏，建都于有熊[1]，亦稱有熊氏。也有人稱之為“帝鴻氏”。[3] 史載黃帝因有土德之瑞，故號黃帝。黃帝以統(tǒng)一華夏部落與征服東夷、九黎族而統(tǒng)一中華的偉績載入史冊。黃帝在位期間，播百谷草木，大力發(fā)展生產(chǎn)，始制衣冠、建舟車、制音律、作《黃帝內(nèi)經(jīng)》等[4]。 黃帝的出生地古代文獻(xiàn)記載有河南新鄭[5][6]、山東壽丘[7]、甘肅天水[8][9]三地；近代學(xué)術(shù)界推測黃帝的發(fā)源地有陜西黃陵說[10][11]、遼河說[12]等。 中文名 軒轅黃帝 外文名 Huangdi；Yellow Emperor 別名 軒轅氏、有熊氏、帝鴻氏 民族 華夏族 出生日期 三月初三 逝世日期 約前2599年 職業(yè) 華夏部落首領(lǐng) 主要成就 中華民族人文初祖 統(tǒng)一華夏部落 發(fā)明創(chuàng)造：房屋，衣裳，車船 陣法，音樂，器具，井田等 代表作品 《黃帝內(nèi)經(jīng)》（約戰(zhàn)國時期成書） 部落標(biāo)記 龍圖騰 配偶 嫘祖 祭祀 新鄭黃帝拜祖祭典、黃帝陵公祭大典 葬地 橋山，陽山，荊山，涿鹿 臣屬 倉頡、大鴻、風(fēng)后、力牧、常先等

主角得到了軒轅劍和軒轅黃帝的傳承的小說

你說的主角是不是叫余悶，女主之一還是狐貍？

軒轅廟的軒轅黃帝

軒轅廟傳說是中華民族的始祖軒轅皇帝的陵園。軒轅皇帝為中華民族始祖，人文始祖中國遠(yuǎn)古時期部落聯(lián)盟首領(lǐng)。 黃帝（前2697－前2599年）少典之子，本姓公孫，長 居姬水，因改姓姬，居軒轅之丘（在今河南新鄭西北），故號軒轅氏，出身、創(chuàng)業(yè)和建都于有熊（今河南新鄭），故亦稱有熊氏，因有土德之瑞，故號黃帝。 他首先同意中華民族的偉績而載入史冊。他播百谷草木，大力發(fā)展生產(chǎn)，創(chuàng)造文字，始制衣冠，建造舟車，發(fā)明指南車，定算術(shù)，制音律，創(chuàng)醫(yī)學(xué)等，是承前啟后中華文明的先祖。傳說中遠(yuǎn)古時代中華民族的共主，五帝之首。

軒轅雪 軒轅月 軒轅靈 軒轅皇出自哪部小說？

這些人名都是出自《軒轅劫》，主要是寫的軒轅家的劫難

軒轅黃帝是怎樣的人

　　河南新鄭 　　黃帝(英文：Thehuangdi；Mauslleum）少典之子，本姓公孫，長居姬水，因改姓姬，居軒轅之丘(在今河南新鄭西北)，故號軒轅氏，出生、創(chuàng)業(yè)和建都于有熊(今河南新鄭)，故亦稱有熊氏，因有土德之瑞，故號黃帝。 　　葬地：陜西省延安府中部縣橋山 　　軒轅黃帝是中國古史傳說時期最早的宗祖神，華夏族形成后被公認(rèn)為全族的始祖。上古時期約在姬水一帶形成的較為先進(jìn)的黃帝族，即因這位杰出的始祖而得名。黃帝族和住在姜水（在今陜西岐山、武功附近注入渭水）一帶的姜姓炎帝族世代互通婚姻。后黃帝族后裔中的一支進(jìn)入今山西南部，創(chuàng)造了夏文化，遂稱夏族。夏族進(jìn)入中原建立了中國第一個王朝夏代?！秶Z?晉語》及《世本》和《大戴禮記》中的《帝系》，都說黃帝是少典之子?！妒酚?五帝本紀(jì)》說黃帝“姓公孫，名曰軒轅”，其國號為“有熊”。《易?系辭》、《世本?作篇》等各種文獻(xiàn)都盛稱黃帝時期有許多發(fā)明創(chuàng)造。屬于生產(chǎn)技術(shù)方面的，有穿井、作杵臼、作弓矢、服牛乘馬、作駕、作舟等；屬于物質(zhì)生活方面的，有制衣裳、旃冕等；精神文化方面則有作甲子、占日月、算數(shù)、調(diào)歷、造律呂、笙竽、醫(yī)藥、文字等。其中當(dāng)然有不少是黃帝以后的發(fā)明創(chuàng)造，但也反映了黃帝族獲得的輝煌成就?！稇?zhàn)國策?秦策》記蘇秦把“黃帝伐涿鹿而禽蚩尤”與堯伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工，湯伐夏，武王伐紂并稱，表明這是黃帝一生中主要的戰(zhàn)績。黃帝族經(jīng)過夏、周兩代與其他各族的沖突、交往與融合，到戰(zhàn)國時期形成了統(tǒng)一的華夏族。傳說軒轅黃帝入主中原后就活動在河南新鄭、禹州和新密的具茨、萁山一帶，在這里留下了大批古跡和動人的傳說。比如在大鴻寨的練兵場，藏兵洞，在逍遙觀一帶的修道庵以及他辭別群臣的散駕之地散駕村。而他群臣的封地也多在這一帶。比如風(fēng)后的封地封后頂，力牧的封地稱力牧場、方雷的封地方山，雍氏的封地雍城，以及他在這里見大隗，廣成子的地方等等關(guān)于黃帝籍貫，絕大多數(shù)古代文獻(xiàn)記載黃帝故里在有熊（今河南新鄭），也有個別觀點主張“昆侖說”、“天水說”、黃帝故里---河南新鄭“姬水說”和“壽丘說”。后面的幾種觀點，早已經(jīng)被學(xué)術(shù)界一一駁倒。值得一提的是，漢代山東曲阜人孔安國為了提高他家鄉(xiāng)的知名度，謊稱黃帝生于壽丘，受其誤導(dǎo)，西晉學(xué)者皇甫謐在《帝王世紀(jì)》中附和了一下，當(dāng)時就有人指出了皇甫謐的錯誤?？装矅鄹臍v史嚴(yán)重，其觀點也早已經(jīng)被歷代史學(xué)家用如山的鐵證駁倒，經(jīng)其染指的書也被稱為《偽古文尚書》。從春秋時期起，鄭國名相子產(chǎn)就曾帶領(lǐng)民眾登具茨山祭拜黃帝，戰(zhàn)國時期魏國的正史《竹書紀(jì)年》對黃帝故里在新鄭有明確記載。對于黃帝故里在新鄭，歷代文獻(xiàn)記載很多，新鄭的古跡也很多。特別是十幾年前發(fā)現(xiàn)的“具茨山天書”和“具茨山巖畫”等遠(yuǎn)古時期遺址，進(jìn)一步肯定了新鄭的黃帝故里地位。學(xué)術(shù)界早已對此達(dá)成共識。 　　黃帝故里在河南新鄭，這是國內(nèi)史學(xué)界的共識。幾乎所有的古代文獻(xiàn)都可以佐證，并且有20多處黃帝時期的歷史遺跡可以佐證。新鄭黃帝故里是國家重點文物保護(hù)單位，是國家AAAA級景區(qū)，是全國唯一的華僑愛國主義教育基地。新鄭黃帝故里拜祖大典是中華第一大典，是第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。新鄭黃帝故里是海內(nèi)外炎黃子孫尋根拜祖的圣地，也是十八屆世界客屬懇親大會拜祖儀式和歷年黃帝故里拜祖大典的現(xiàn)場。 　　幾乎所有的古代文獻(xiàn)都可以證明黃帝故里在新鄭。最早的記載是戰(zhàn)國《竹書紀(jì)年》：“黃帝軒轅氏，元年帝即位，居有熊。”有熊在什么地方？《史記·五帝本紀(jì)·解集》說：“譙周曰：‘（黃帝）有熊國君，少典之子也?！矢χk曰：‘有熊，今河南新鄭是也?！北蔽横B道元《水經(jīng)注》說：“或言新鄭縣，故有熊氏之墟，黃帝之所都也?！碧贫庞印锻ǖ洹ぶ菘さ淦摺氛f：“新鄭縣，漢舊縣，有溱洧二水，祝融之墟，黃帝都于有熊亦在此，本鄭國之地。”1931年版《中國古今地名大辭典》說：“有熊，黃帝之都，即今河南新鄭縣。”1986－1993年版《漢語大辭典》說：“有熊，古地名，傳說黃帝所建之都。故址在今河南省新鄭縣?！辈粌H歷代史書這樣記載，明代至民國年間的《大明一統(tǒng)志》、《大清一志》、《河南通志》、《開封府志》、《新鄭縣志》都一致記載新鄭古為有熊。另外，如碑刻，金代劉文饒的《修德觀問道碑記》曰：“鄭，古有熊之國，黃帝所都?！泵髡率辍吨匦尢逵^志》：“河南新鄭，古有熊氏之國也。” 　　以上歷代文獻(xiàn)、地方志和碑刻，告訴我們，從戰(zhàn)國的《竹書紀(jì)年》至今，一致記述新鄭古代為“有熊”。當(dāng)代著名史學(xué)家李學(xué)勤在《始祖山中華圣地建設(shè)促進(jìn)會成立大會上的講話》說：“常常有人問這樣一個問題：新鄭這個地方的傳說究竟有多少可信性？我說從文獻(xiàn)上來看，新鄭作為‘有熊氏之墟’和作為‘少典氏之國’這一點是沒有任何問題的。在我們國家的歷史上，經(jīng)《史記》和《史記三家注》等書記載下來，應(yīng)該說兩千年左右的時間里沒有人提出任何有力的證據(jù)來懷疑這一點?！? 　　黃帝故里景區(qū)位于新鄭市區(qū)軒轅路，占地面積100余畝，黃帝故里祠始建于漢代，后曾經(jīng)毀建，明清修葺。擴(kuò)建后的黃帝故里景區(qū)共分五個區(qū)域：廣場區(qū)、故里祠區(qū)、鼎壇區(qū)、藝術(shù)苑區(qū)、軒轅丘區(qū)。祠前廣場、千年古棗樹、國槐蔭蔭、百年銀杏松柏參參，“乾坤浮雕圓盤”立于中道，軒轅橋下姬水可潺潺橫流，“軒轅黃帝之碑”立于其右。故里祠中有前門、正殿、東西配殿，正殿中央供奉軒轅黃帝中年座像，兩配殿有黃帝元妃嫘祖和次妃嫫母像。祠后建有黃帝寶鼎壇，樹九鼎，黃帝寶鼎置于中宮，高6.99米，直徑4.7米，重24噸，為天下第一鼎，其它分別為愛鼎、壽鼎、財鼎、仕鼎、安鼎、豐鼎、智鼎、嗣鼎，置八卦之位，鼎前有青石甬道銘文鐫刻萬年歷史故事；兩側(cè)立有56個民族圖騰玉柱；鼎壇四周建有楹聯(lián)回廊，掛有當(dāng)代名人歌頌黃帝功德的楹聯(lián)。在鼎壇的北面是軒轅丘舊址，高大的丘內(nèi)建有地穴覆土式建筑軒轅黃帝紀(jì)念館，采用虛幻手法，展示黃帝風(fēng)采。軒轅丘一側(cè)，建有黃帝文化藝術(shù)苑，薈萃了豐富多彩的黃帝文化藝術(shù)。葉落兮歸根，故里兮牽魂。黃帝故里景區(qū)熱忱歡迎海內(nèi)外炎黃子孫前來尋根拜祖，旅游觀光。

軒轅帝的故事傳說，要精彩一點

不錯，兩位軒轅帝。我沒寫錯！在一些人看來，這是具有顛覆性的說法。這位出現(xiàn)在《軒轅劍》《秦殤》《寰神結(jié)》《幻想三國志》等諸多著名游戲中的人物卻含有一個人們普遍的誤解。 其實如果大家細(xì)心就不難發(fā)現(xiàn)，其實現(xiàn)今很多著作中提到黃帝，很少直接連用“軒轅黃帝”。而更多的是只提到“黃帝”。因為越來越多的發(fā)現(xiàn)都指出“軒轅”“黃帝”其實是對兩位偉大的人物的稱謂。 姬軒轅 首先說說上回提到的《海內(nèi)西經(jīng)》中的軒轅國。傳說此地人都是丑時早起，坐于荷池之旁，竹林之下，吐納新鮮空氣。并可以之為食。時，倉頡造字已傳入此國，中原文明也傳入此國。故此國人也多為修道之人。此地人至少也有800歲之壽命。 第一位“軒轅”便是誕生在此地一戶姬姓人家。說此人生得“人面龍頭蛇身長尾”生而能言，天賦異稟。父母依其所住山丘便為其命名為“軒轅”。傳說中的“姬軒轅”便是這位軒轅。 傳說他拜金闕帝君為師，后又根據(jù)其出生的山丘的形象伐銅造車。因其曾夢游東海便離開西梁地區(qū)來到中原。后來舉兵進(jìn)濮陽，推翻了屬畜帝的暴政統(tǒng)治。是役便為著名的濮陽之戰(zhàn)。 進(jìn)濮陽后，姬軒轅受民眾擁護(hù)而被拜為中華大帝。軒轅稱帝后分封九洲，并繼續(xù)推行金闕帝君教化使人類重新走向文明，并突飛猛進(jìn)的發(fā)展。 此后，軒轅之丘附近諸國對軒轅丘也刮目相看，尊稱為軒轅國。是為《山海經(jīng)》中軒轅國。 還有一說，軒轅帝(或是其后代)還主持造了飛車。（不知道與奇肱國的飛車是否有差別。）可惜被大洪水所毀。這場大洪水也毀了當(dāng)時的地面文明。 黃帝有熊氏 另一位就是軒轅黃帝有熊氏——復(fù)姓公孫、名荼。一曰軒轅。后改姓姬、字玄律。 傳說在曲阜南郊一個叫壽丘的村莊有一夫婦。男子姓公孫名少典，號少典氏。其妻姓姬名附寶。一日附寶與公孫少典在外席地歌唱。附寶見電光火龍繞北斗上下一圈，便向自己撲來…十月懷胎后(有說西元前2698)誕下一子。此人生而神靈，動而能言，長而聰明、能役使百靈。降生之日，天降祥瑞，鳳凰麒麟皆來朝賀。其父為之名為“荼”。是為公孫荼。此人便是中華頌揚的“黃帝”。 公孫荼師從昆侖山太上無極原始天尊之徒廣成子。“軒轅”之名便是廣成子所賜道號?，F(xiàn)在有著作亦稱“公孫軒轅”。 公孫軒轅年少有為，有勇有謀。后因緣際會得炎帝八世——炎帝榆罔氏分封至有熊國（今河南新鄭縣）作了國君。史稱有熊氏。 有熊氏后曾在涿鹿一帶擊退意欲篡位的蚩尤（后來還是被蚩尤得逞），故有史稱“涿鹿之戰(zhàn)” 炎帝榆罔氏駕崩后，受榆罔所托，有熊軒轅氏受封登基。因其為象征今木水火土中火之炎帝后的新主，故新主當(dāng)為土，土色為黃，益生萬物，故，才有了今天萬人敬仰的“黃帝” 之后黃帝有熊氏終于在九敗于蚩尤后得西王母、玄女、應(yīng)龍、魃等天神相助，在阪泉徹底擊潰了蚩尤。史稱“阪泉大捷” 后受西王母點化得道騎龍飛升的也是黃帝有熊氏。 乘龍而來、乘龍而去——這就是我們偉大先祖黃帝的故事。 引用李葉滋先生著作《神龜記》（剛聽朋友介紹書名我也曾以為是玄幻小說呢，汗||||）中相關(guān)記載。 “地皇君后有十紀(jì)?！? “其九曰禪通紀(jì)。……第九紀(jì)共十九氏。其七為軒轅氏。傳三世?！?此便第一位軒轅 “其十曰疏仡紀(jì)。首曰黃帝有熊氏。”即此處第二位軒轅。為五帝之首。 故兩位軒轅是不同的。

軒轅黃帝有多少子女又分別叫什么

25個，少昊，顓項，帝嚳，唐堯，虞舜

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我也沒見過其它三本

有關(guān)軒轅皇帝出世的傳說三則

軒轅皇帝出世的傳說有三則，分別是感應(yīng)生子、仙女感應(yīng)和龍顏感應(yīng)。 感應(yīng)生子傳說中，軒轅黃帝的母親附寶在野外遇到一道閃電，隨后就懷孕了，生下了黃帝。這個傳說強(qiáng)調(diào)了黃帝的神秘性和天命所歸的特點，同時也反映了古代人們對于生育和天命的理解。 仙女感應(yīng)傳說中，軒轅黃帝的母親在河邊洗衣時，遇到一位仙女，仙女告訴她將會生下一個偉大的兒子，這個兒子就是未來的黃帝。這個傳說強(qiáng)調(diào)了黃帝的神圣性和仙女對他的預(yù)示，同時也反映了古代人們對于神仙和天命的信仰。 龍顏感應(yīng)傳說中，黃帝出生后，面部有龍的形狀，因此被取名為軒轅。這個傳說強(qiáng)調(diào)了黃帝與龍的神秘聯(lián)系，以及他作為龍族代表的身份，同時也反映了古代人們對于龍和神秘事物的崇拜。 以上三則傳說都圍繞著軒轅黃帝的出生和神秘性展開，強(qiáng)調(diào)了他的天命所歸和神圣性，同時也反映了古代人們對于神秘事物和天命的信仰和理解。這些傳說對于研究古代文化、宗教和歷史都具有重要的價值。

我的世界熱帶叢林在哪

它是隨機(jī)生成的，但是你看到有紅紅綠綠掛在樹上的就素?zé)釒擦?/p>