宋元雜劇2

宋朝時(shí)人們要聽(tīng)說(shuō)書(shū)，唱曲，雜技表演等可以到什么地方

可以到勾欄瓦肆。

元雜曲的特點(diǎn)？

元雜劇具有完整、嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)體制。元雜劇還有一些特點(diǎn)，如劇本注重舞臺(tái)性，角色分工類(lèi)型化，漠視生活外部形態(tài)真實(shí)，以類(lèi)型化、象征化的手法，表現(xiàn)劇作的內(nèi)在情緒，作家流逸的情思與本質(zhì)性的真實(shí)生活相結(jié)合等等。完全具備了戲曲的本質(zhì)特征，它走完了戲曲的綜合歷程，是嚴(yán)謹(jǐn)、完整、統(tǒng)一的，又是個(gè)性鮮明的戲曲藝術(shù)。元雜劇是在金院本和諸宮調(diào)的直接影響之下，融合各種表演藝術(shù)形式而成的一種完整的戲劇形式。并在唐宋以來(lái)話本、詞曲、講唱文學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了成熟的文學(xué)劇本。這比之以滑稽取笑為主的參軍戲或宋雜劇可說(shuō)已起了質(zhì)的變化。作為一種成熟的戲劇，元雜劇在內(nèi)容上不僅豐富了久已在民間傳唱的故事，而且廣泛地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，成為廣大人民群眾最喜愛(ài)的文藝形式之一。

宋元話本的說(shuō)經(jīng)

說(shuō)經(jīng)包括說(shuō)參請(qǐng)﹑說(shuō)諢經(jīng)等﹐都沒(méi)有話本流傳。只有《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》(另一版本題作《大唐三藏法師取經(jīng)記》)﹐與佛經(jīng)故事有一定關(guān)系﹐它就是《西游記》的雛型。3卷17章﹐每章都有詩(shī)﹐所以稱(chēng)作詩(shī)話。它的體制和唐代的變文有某些相同之處﹐可以看出其間一脈相承的淵源。另有〔菩薩蠻〕﹑《花燈轎蓮女成佛記》兩部小說(shuō)話本﹐講的是參禪悟道故事﹐可以看作說(shuō)參請(qǐng)一類(lèi)。還有一本《問(wèn)答錄》﹐講蘇東坡與佛印問(wèn)答的故事﹐也可能是說(shuō)參請(qǐng)性質(zhì)的話本。 話本是民間說(shuō)話人的創(chuàng)作﹐既具有口頭文學(xué)清新活潑的特色﹐又發(fā)揚(yáng)了志怪傳奇等古代小說(shuō)的優(yōu)良傳統(tǒng)﹐在思想性和藝術(shù)性上都有突出的成就。宋元人話本是中國(guó)小說(shuō)史的一個(gè)重要發(fā)展階段。 明清的白話小說(shuō)主要是在話本的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。如《水滸傳》﹑《三國(guó)志演義》﹑《西游記》等文學(xué)名著都是宋元話本繼續(xù)發(fā)展的產(chǎn)物。近幾十年以來(lái)特別是中華人民共和國(guó)成立以來(lái)﹐話本的研究和整理﹐都取得了很大的成績(jī)。

宋元時(shí)期的人物？

這里只簡(jiǎn)單的寫(xiě)一些大家都熟悉的 　　宋代：趙匡胤、蘇東坡、李清照、辛棄疾、宋慈、錢(qián)惟演、范仲淹、歐陽(yáng)修、柳永、晏殊、岳飛、司馬光、蘇軾、王安石、黃庭堅(jiān)、晏幾道、秦觀、佛印、范成大、楊萬(wàn)里、朱熹、張擇端元代：鐵木真，窩闊臺(tái)，忽必烈，耶律楚材，白樸，郭守敬，趙孟俯，黃公望，郭子興，歐陽(yáng)貞 周德清 出光育 張柔 鐵木真，窩闊臺(tái)，忽必烈，耶律楚材，元好問(wèn)，關(guān)漢卿，施耐庵 王冕 王實(shí)甫 司居敬

宋元南戲的代表人物及其作品？

宋元南戲，是指從北宋末年到元末明初在中國(guó)南方流行的傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)。南戲，又有戲文、南曲戲文、溫州雜劇、永嘉雜劇等名稱(chēng)。南戲大約產(chǎn)生于南北之際，據(jù)祝允明《猥談》云：“南戲出于宣和之后，南渡之際，謂之溫州雜劇。予見(jiàn)舊牒，其時(shí)有趙閎夫榜禁，頗述名目，如《趙貞女蔡二郎》等亦不甚多。

讀完宋元故事的感想

陳橋兵變 從公元907年至960年，是歷史上的五代十國(guó)時(shí)期。這期間，中原大地一會(huì)兒建立一個(gè)國(guó)家，一會(huì)兒換一個(gè)皇帝，還連年打仗，弄得百姓們困苦不堪，人民非常盼望全國(guó)統(tǒng)一。 后周世宗柴榮本來(lái)有統(tǒng)一的志向，可惜他死得早。周世宗死后，他七歲的兒子柴宗訓(xùn)即位，就是周恭帝。周恭帝什么都不太懂，顯然不能完成統(tǒng)一的任務(wù)。于是，很多人就把希望寄托在了后周大將趙匡胤（yìn）身上。 趙匡胤出生在河南洛陽(yáng)，他們家世代都是將軍。他長(zhǎng)大后也是一表人才，武藝高強(qiáng)。后周太祖郭威在世的時(shí)候，趙匡胤就參了軍，跟隨郭威南征北戰(zhàn)，立下了很大的功勞。后來(lái)周世宗就讓他做了殿前都點(diǎn)檢，把京城里的軍隊(duì)都交給他管。 公元960年正月初一，后周皇宮里喜氣洋洋，周恭帝和大臣們正在舉行朝見(jiàn)大禮。突然，有人前來(lái)向周恭帝報(bào)告說(shuō)，北方的北漢和遼國(guó)聯(lián)合在一起，帶了十多萬(wàn)兵馬來(lái)攻打后周邊境，情況十分危急。 周恭帝一聽(tīng)，臉都嚇白了，哪里拿得出主意來(lái)，只好呆呆地看著宰相范質(zhì)。 范質(zhì)馬上上前一步，說(shuō)：“陛下，我看這次只有派趙匡胤帶兵去邊境，才能打退敵人的進(jìn)攻?！逼渌蟪家宦?tīng)，都紛紛稱(chēng)贊范質(zhì)的主意好。 小皇帝當(dāng)即下詔讓趙匡胤領(lǐng)兵北上。 小皇帝和范質(zhì)都不知道，其實(shí)這一切都是趙匡胤安排的，邊境上連北漢和遼國(guó)聯(lián)兵的影子都沒(méi)有。原來(lái)，趙匡胤見(jiàn)有很多人支持他，就有了野心，想把小皇帝拉下來(lái)，自己當(dāng)皇帝。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的準(zhǔn)備，他就和軍師趙普、弟弟趙光義一起想出了這個(gè)計(jì)策。 見(jiàn)自己的計(jì)劃成功了一步，趙匡胤心里別提多高興了。過(guò)了兩天，他就帶著兵馬出了京城，往東北走去。 軍隊(duì)走了二十多里路，來(lái)到了陳橋驛。這時(shí)候，天已經(jīng)黑下來(lái)了，趙匡胤就下令部隊(duì)在這里扎營(yíng)休息。 士兵們生火做飯時(shí)，趙匡胤就指使自己的心腹到營(yíng)帳里去傳言，說(shuō)點(diǎn)檢是真龍?zhí)熳樱瑧?yīng)該當(dāng)皇帝。士兵們聽(tīng)了，都議論紛紛，有的將領(lǐng)和趙匡胤拜過(guò)把兄弟，聽(tīng)了都摩拳擦掌，恨不得馬上把趙匡胤擁到皇位上去。 沒(méi)過(guò)多久，一些將領(lǐng)闖進(jìn)趙光義的營(yíng)帳，對(duì)他說(shuō)：“我們決定好了，一定要擁立趙點(diǎn)檢做皇帝?！?趙光義心里很高興，但卻假裝說(shuō)：“現(xiàn)在國(guó)家有難，我們應(yīng)該打敗遼兵再說(shuō)。”

宋詞 元曲

想要真正欣賞學(xué)習(xí) 還是買(mǎi)本書(shū)比較可靠 如人民文學(xué)出版社的《元曲鑒賞辭典》

宋元話本的小說(shuō)

宋元話本有各種不同的家數(shù)和名稱(chēng)。小說(shuō)家的話本稱(chēng)作小說(shuō)﹐都是短篇故事。講史家的話本稱(chēng)作平話﹐一般篇幅較長(zhǎng)﹐講的是歷史故事。還有稱(chēng)作詩(shī)話的﹐如《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》。但有的書(shū)并不標(biāo)明體裁。話本的文字詳略也有不同﹐大體上可以分為繁本和簡(jiǎn)本兩種類(lèi)型。繁本是語(yǔ)錄式的或經(jīng)修訂加工的底本﹐語(yǔ)言通俗拆祥流暢﹐接近口語(yǔ)。簡(jiǎn)本是提綱察凱式的資料﹐只記下一些故事梗概﹐往往是從傳奇文和筆記小說(shuō)中摘錄下來(lái)的。如《清平山堂話本》中的《藍(lán)橋記》就是裴铏《傳奇》中《裴航》故事的節(jié)要?，F(xiàn)存宋元話本﹐無(wú)論小說(shuō)還是敗御喚平話﹐多數(shù)是簡(jiǎn)本﹔有些明代所刻選本所收的小說(shuō)﹐似經(jīng)過(guò)後人的加工整理﹐在藝術(shù)上比較完整。

宋元話本

話本是中國(guó)古代小說(shuō)的一種樣式。它始于唐，盛于宋元，是當(dāng)時(shí)“說(shuō)話”藝人講演故事所用的底本，主要有“小說(shuō)”、“講史’’兩種。前者篇幅較短，多反映市民的生活和思想；后者篇幅較長(zhǎng)，多講說(shuō)歷代興廢之事。話本在思想內(nèi)容、藝術(shù)形式等方面均有新的突破，在中國(guó)小說(shuō)史上有承前啟后的重要作用。

宋元時(shí)期的書(shū)法家和畫(huà)家是誰(shuí)？

趙孟頫 沒(méi)錯(cuò)的