中國(guó)文學(xué)史概觀

什么是世界觀? 世界觀的概念

世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總體看法和根本觀點(diǎn)

參觀陜西歷史博物館大概要參觀多久

走馬觀花2個(gè)小時(shí)

觀歷史文物有感的作文

大家必然知道，中國(guó)歷史悠久，文化豐富，孕育了中華古文明，是世界上文明古國(guó)之一。歷史文物，就是體現(xiàn)古代發(fā)野弊輪展的一面鏡子，可以讓我們直觀、了然地看到我國(guó)的發(fā)展歷程；而古代化石，就是回歸遠(yuǎn)古時(shí)代的一座橋梁，可以令我們直面地回歸到遠(yuǎn)古時(shí)期的世界。在省博物館就可以了解到這些。 　　下面請(qǐng)跟我走進(jìn)省博物館的展廳。 　 　　甲骨文和一個(gè)頭顱，讓我印象很深。甲骨文盛行于殷商時(shí)期，就是把字用刀刻在龜甲獸骨上。因?yàn)楂F骨堅(jiān)硬，所以多以直折為主，很少圓轉(zhuǎn)。雖然圖面性強(qiáng)寫(xiě)法上沒(méi)有定型，大小不一隨意性大，但從可識(shí)的文字來(lái)看，我覺(jué)得可像英文字母了。但一個(gè)頭顱有什么好稀奇的呢？因?yàn)槟鞘且活w五千年前做過(guò)開(kāi)顱手術(shù)的頭顱！且那個(gè)人據(jù)說(shuō)還活了一段時(shí)間。這說(shuō)明古代人也做過(guò)開(kāi)顱手術(shù)！ 　 　　玉器石刻也令我印象深刻。考古發(fā)掘表明，我國(guó)發(fā)現(xiàn)玉石和使用玉器有上萬(wàn)年的歷史。新石器時(shí)代晚期出現(xiàn)了我國(guó)第一個(gè)玉器高峰時(shí)代，即東漢時(shí)袁康所說(shuō)的“玉兵時(shí)代”，他在《越絕書(shū)》中說(shuō)：“軒轅、神農(nóng)、赫胥之時(shí)，以石為兵……至黃帝之時(shí)，以玉為兵”。在這卜衡個(gè)時(shí)代人們使用當(dāng)?shù)厮a(chǎn)玉石制成了大量玉器。當(dāng)時(shí)有三個(gè)產(chǎn)玉中心：一是南方江浙一帶以良渚為文化中心；一是北方遼寧一帶以紅山文化為中心；一是西北以昆侖山和田玉為中心。據(jù)考古學(xué)家研究，這個(gè)時(shí)代是中華文明的起源時(shí)代。每一塊玉石都雕琢的栩栩如生、惟妙惟肖。古代人沒(méi)有現(xiàn)在那么好的工具，怎么能雕出比現(xiàn)在還好的玉刻來(lái)呢？看來(lái)這跟古代人的辛勤勞動(dòng)有著很大關(guān)系。他們太聰明了，太細(xì)心了！ 　 　　在恐龍化石展廳，各地出土的化石盡收眼底：犀利的象牙，高大威猛的恐龍……各樣化石令人嘆為觀止。中國(guó)云南祿豐縣恐龍山方圓10平方千米的地區(qū)，是聞名于世的恐龍之鄉(xiāng)。1938年考古學(xué)家在這里首次發(fā)現(xiàn)完整的恐龍化石，之后陸續(xù)挖掘出數(shù)十具恐龍化石。經(jīng)鑒定，其中有24屬30多種恐龍，是世界上最原始、最古老、最豐富、最完整的脊椎動(dòng)物化石群。 　 　　在動(dòng)物標(biāo)本展廳，各種標(biāo)本栩栩如生、惟妙惟肖：美麗的長(zhǎng)尾雞，精致的鴕鳥(niǎo)蛋……各式標(biāo)本讓人拍手叫絕。 　　在藝術(shù)石刻展廳，各種的石刻形態(tài)各異，細(xì)致入微：屹立的佛像，整齊端莊的壁畫(huà)……各類石刻使人悠然神往。 　 　　這次展覽使我真正知道了什么叫“美”；讓我了頌信解了古人的聰明智慧，歷史的偉大; 仿佛讓我回到了史前，與古生物零距了。

電影觀相師是真實(shí)歷史人物嗎

是的，有歷史考證的，具體情節(jié)有改動(dòng)

觀歷史文物有感的作文

大家必然知道，中國(guó)歷史悠久，文化豐富，孕育了中華古文明，是世界上文明古國(guó)之一。歷史文物，就是體現(xiàn)古代發(fā)展的一面鏡子，可以讓我們直觀、了然地看到我國(guó)的發(fā)展歷程；而古代化石，就是回歸遠(yuǎn)古時(shí)代的一座橋梁，可以令我們直面地回歸到遠(yuǎn)古時(shí)期的世界。在省博物館就可以了解到這些。 　　下面請(qǐng)跟我走進(jìn)省博物館的展廳。 　 　　甲骨文和一個(gè)頭顱，讓我印象很深。甲骨文盛行于殷商時(shí)期，就是把字用刀刻在龜甲獸骨上。因?yàn)楂F骨堅(jiān)硬，所以多以直折為主，很少圓轉(zhuǎn)。雖然圖面性強(qiáng)寫(xiě)法上沒(méi)有定型，大小不一隨意性大，但從可識(shí)的文字來(lái)看，我覺(jué)得可像英文字母了。但一個(gè)頭顱有什么好稀奇的呢？因?yàn)槟鞘且活w五千年前做過(guò)開(kāi)顱手術(shù)的頭顱！且那個(gè)人據(jù)說(shuō)還活了一段時(shí)間。這說(shuō)明古代人也做過(guò)開(kāi)顱手術(shù)！ 　 　　玉器石刻也令我印象深刻?？脊虐l(fā)掘表明，我國(guó)發(fā)現(xiàn)玉石和使用玉器有上萬(wàn)年的歷史。新石器時(shí)代晚期出現(xiàn)了我國(guó)第一個(gè)玉器高峰時(shí)代，即東漢時(shí)袁康所說(shuō)的“玉兵時(shí)代”，他在《越絕書(shū)》中說(shuō)：“軒轅、神農(nóng)、赫胥之時(shí)，以石為兵……至黃帝之時(shí)，以玉為兵”。在這個(gè)時(shí)代人們使用當(dāng)?shù)厮a(chǎn)玉石制成了大量玉器。當(dāng)時(shí)有三個(gè)產(chǎn)玉中心：一是南方江浙一帶以良渚為文化中心；一是北方遼寧一帶以紅山文化為中心；一是西北以昆侖山和田玉為中心。據(jù)考古學(xué)家研究，這個(gè)時(shí)代是中華文明的起源時(shí)代。每一塊玉石都雕琢的栩栩如生、惟妙惟肖。古代人沒(méi)有現(xiàn)在那么好的工具，怎么能雕出比現(xiàn)在還好的玉刻來(lái)呢？看來(lái)這跟古代人的辛勤勞動(dòng)有著很大關(guān)系。他們太聰明了，太細(xì)心了！ 　 　　在恐龍化石展廳，各地出土的化石盡收眼底：犀利的象牙，高大威猛的恐龍……各樣化石令人嘆為觀止。中國(guó)云南祿豐縣恐龍山方圓10平方千米的地區(qū)，是聞名于世的恐龍之鄉(xiāng)。1938年考古學(xué)家在這里首次發(fā)現(xiàn)完整的恐龍化石，之后陸續(xù)挖掘出數(shù)十具恐龍化石。經(jīng)鑒定，其中有24屬30多種恐龍，是世界上最原始、最古老、最豐富、最完整的脊椎動(dòng)物化石群。 　 　　在動(dòng)物標(biāo)本展廳，各種標(biāo)本栩栩如生、惟妙惟肖：美麗的長(zhǎng)尾雞，精致的鴕鳥(niǎo)蛋……各式標(biāo)本讓人拍手叫絕。 　　在藝術(shù)石刻展廳，各種的石刻形態(tài)各異，細(xì)致入微：屹立的佛像，整齊端莊的壁畫(huà)……各類石刻使人悠然神往。 　 　　這次展覽使我真正知道了什么叫“美”；讓我了解了古人的聰明智慧，歷史的偉大; 仿佛讓我回到了史前，與古生物零距了。

史記的一篇故事的大概內(nèi)容

負(fù)荊請(qǐng)罪： 戰(zhàn)候七齊、楚、燕、韓、趙、魏.秦歷史稱戰(zhàn)七雄七數(shù)秦強(qiáng)秦欺侮趙趙王派臣手藺相秦交涉藺相見(jiàn)秦王憑著機(jī)智勇敢給趙爭(zhēng)少面秦王見(jiàn)趙才敢再看趙趙王看藺相能干封卿（相于宰相） 趙王看重藺相氣壞趙軍廉頗想：我趙拚命打仗功勞難道藺相藺相光憑張嘴起本領(lǐng)位倒比我高越想越服氣怒氣沖沖說(shuō)：我要碰著藺相要面給點(diǎn)難堪看能我 廉頗些傳藺相耳朵藺相立刻吩咐手叫碰著廉頗手千萬(wàn)要讓著點(diǎn)要爭(zhēng)吵自坐車(chē)門(mén)要聽(tīng)說(shuō)廉頗打前面叫馬車(chē)夫車(chē)趕巷等廉頗再走 廉頗手看見(jiàn)卿讓著自主更加意忘形見(jiàn)藺相手嘲笑藺相手受氣跟藺相說(shuō)：您位比廉軍高罵您您反躲著讓著越發(fā)您放眼啦我受 藺相平氣問(wèn)：廉軍跟秦王相比哪厲害呢伙說(shuō)：秦王厲害藺相說(shuō)：呀我見(jiàn)秦王都怕難道怕廉軍要知道秦現(xiàn)敢打趙內(nèi)文官武條我兩比兩虎兩虎要打起架免要受傷甚至死掉給秦造進(jìn)攻趙機(jī)想想家事要緊私面要緊 藺相手聽(tīng)番非看見(jiàn)廉頗手都謹(jǐn)慎總讓著 藺相番傳廉頗耳朵廉頗慚愧極脫掉袖露著肩膀背根荊條直奔藺相家藺相連忙迎接廉頗廉頗著藺相跪雙手捧著荊條請(qǐng)?zhí)A相鞭打自藺相荊條扔急忙用雙手扶起廉頗給穿衣服拉著手請(qǐng)坐 藺相廉頗要朋友兩文武同協(xié)力家辦事秦更敢欺侮趙負(fù)荊請(qǐng)罪句語(yǔ)表示向別道歉、承認(rèn)錯(cuò)誤意思

史記大概講了什么事

你好！《史記》是由司馬遷撰寫(xiě)的中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史,記載了上自上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷迅悔史（哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等). 全書(shū)共一百三十篇，有十二本紀(jì)、十表、八書(shū)、三十世家、七十列傳，五十二萬(wàn)六千五百一十五字。其中的本紀(jì)和列傳是主體。 　　“本紀(jì)”是全書(shū)提綱，按年月時(shí)間記述帝王的言行政績(jī)。 　　“表”用表格來(lái)簡(jiǎn)列世系、人物和史事。 　　“書(shū)”則記述制度發(fā)展，涉及禮樂(lè)制度、天文兵律、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、知搭河渠地理等諸方面內(nèi)容。 　　“世家”記述子孫搭昌拿世襲的王侯封國(guó)史跡和特別重要人物事跡。 　　“列傳”是帝王諸侯外其他各方面代表人物的生平事跡和少數(shù)民族的傳記。 　　《史記》的文章可分成兩個(gè)部分：前面的正文是人物的生平描述，這部分皆以代表性事件或逸事銜接交雜而成；正文后面會(huì)加上作者的評(píng)論或感想，通常以“太史公曰”為起頭，內(nèi)容或有作者的個(gè)人經(jīng)歷，或有對(duì)人物的評(píng)價(jià)，或有收集資料的過(guò)程，但仍以評(píng)論題材人物的性格與行事為主，這也呼應(yīng)司馬遷在自序中“究天人之際”的寫(xiě)作目標(biāo)。 希望回答對(duì)你有幫助。

歷史唯物主義和唯物史觀有區(qū)別嗎？

可以說(shuō)是沒(méi)區(qū)別的

有沒(méi)有概括整個(gè)中國(guó)歷史的史書(shū)？

《上下五千年》

中國(guó)現(xiàn)代史與中國(guó)當(dāng)代史,是否是一個(gè)概念?

不是，當(dāng)然不是客人啦