文化生活的技術(shù)建構(gòu)-技術(shù)化時(shí)代的文化重塑-18

福建雕塑家? 藝術(shù)人物?

池望之 男 本名：池益岓（1969——）出生于福建省三明市尤溪縣 中國(guó)大陸當(dāng)代藝術(shù)知名雕塑家。在其創(chuàng)作型的藝術(shù)生涯中創(chuàng)作了《生如夏花》、《指揮》、《輕之下重之上》、《春天的故事》等一系列當(dāng)代藝術(shù)作品，作品主要以人性和社會(huì)不平衡不對(duì)稱關(guān)系為作品主導(dǎo)進(jìn)行一些列藝術(shù)的創(chuàng)作、延伸。 池益岓（池望之）先生 向莆鐵路尤溪段的大型雕塑都是他參與制作設(shè)計(jì)的。得到了廣大人民群眾及政府部門的高度認(rèn)可。

同樣做面塑泥塑沒有美術(shù)功底能做的有美術(shù)功底的好嗎？

不會(huì)的，只要你努力了。就會(huì)成功。你現(xiàn)在是心理的自我懷疑，要相信自己。如果你覺得自己付出最大最大的努力了，你就會(huì)成功。你有條件的話，可以在家多多練習(xí)，還可以買一些畫畫的書來看要看那種基礎(chǔ)型的不要一開始看很難的，自學(xué)成才。我從幼兒園大班開始學(xué)畫畫了，你可以像我一樣，認(rèn)為自己好看的作品去發(fā)表，參加比賽。加油！

電影的內(nèi)容生產(chǎn)是指基于一定故事之上的文本形式和意義的構(gòu)建，以聲音和視覺形象作為? ? ? ??，將藝術(shù)與技術(shù)、文化自主性...

A 解析： 根據(jù)文意可知，“聲音和視覺形象”可以將“藝術(shù)與技術(shù)”“文化自主性與國(guó)家電影政策規(guī)制”之間進(jìn)行連接、融合、創(chuàng)造，起到橋梁、載體的作用。A項(xiàng)“媒介”指的是使雙方發(fā)生關(guān)系的人或事物，置于此處可體現(xiàn)“聲音和視覺形象”對(duì)于電影內(nèi)容生產(chǎn)的橋梁、載體作用，符合文意，當(dāng)選；B項(xiàng)“渠道”比喻達(dá)到某種目的的途徑、門路，側(cè)重體現(xiàn)方法性，無法體現(xiàn)“聲音和視覺形象”的橋梁、載體作用，排除；C項(xiàng)“材料”指可以直接制作成成品的東西，與文意無關(guān)，排除；D項(xiàng)：“前言”指寫在書前或文章前面類似序言或?qū)а缘亩涛?，與文意無關(guān)，排除。 故正確答案為A。

對(duì)世界建筑藝術(shù)和園林藝術(shù)或繪畫藝術(shù)，雕塑藝術(shù)選擇其二進(jìn)行分析

“造型藝術(shù)”是指運(yùn)用一定的物質(zhì)材料 ( 如顏料、紙張、泥石、木料等) ，通過塑造靜態(tài)的視覺形象來反映社會(huì)生活與表現(xiàn)藝術(shù)家思想情感。它是一種再現(xiàn)性空間藝術(shù)，也是一種靜態(tài)的視覺藝術(shù)。它主要包括繪畫、雕塑、攝影藝術(shù)、書法藝術(shù)等。 　　造型藝術(shù)與實(shí)用藝術(shù)二者之間既有聯(lián)系，又有區(qū)別。 　　聯(lián)系：它們都屬于空間藝術(shù)，并且都是以平面或立體的方式，用物質(zhì)材料創(chuàng)造出靜態(tài)的藝術(shù)形象，使人們憑借視覺感就可以直接感受到。由于二者的聯(lián)系如此緊密，有時(shí)人們又常把它們歸為一類，干脆將它們統(tǒng)統(tǒng)稱之為美術(shù)，或者稱之為視覺藝術(shù)。 區(qū)別：造型藝術(shù) ( 繪畫、雕塑、攝影、書法) 的基本特征是造型性，通過再現(xiàn)和塑造外部形象來體現(xiàn)內(nèi)在的精神世界，它的表現(xiàn)性潛藏于再現(xiàn)性之中，因而，這類藝術(shù)屬于再現(xiàn)性空間藝術(shù)。實(shí)用藝術(shù) ( 建筑、園林、工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)) 的基本特征卻是表現(xiàn)性，通過美的形式來表現(xiàn)藝術(shù)家的思想情感和豐富的文化內(nèi)涵，它并不直接模擬或再現(xiàn)客觀對(duì)象，因而，這類藝術(shù)屬于表現(xiàn)性空間藝術(shù)。除此之外，二者之間還有一個(gè)重要區(qū)別，即造型藝術(shù)主要具有審美功能，滿足觀賞者的精神需要；實(shí)用藝術(shù)兼有實(shí)用功能與審美功能，同時(shí)滿足人們的物質(zhì)需要和精神需要。因此，將其分為兩大類別。 　?。?1 ）繪畫藝術(shù)。繪畫是造型藝術(shù)中最主要的一種藝術(shù)形式。它是一門運(yùn)用線條、色彩和形體等藝術(shù)語(yǔ)言、通過構(gòu)圖、造型和設(shè)色等藝術(shù)手段，在二度空間 (即平面) 里塑造出靜態(tài)的視覺形象的藝術(shù)。繪畫種類繁多，范圍廣泛。從體系來劃分，繪畫分為東方繪畫和西方繪畫兩大體系。從使用的材料、工具和技法來劃分，則分為中國(guó)畫、油畫、版畫、水彩畫、水粉畫、粉筆畫等等。從題材內(nèi)容來劃分，又可以分為肖像畫、風(fēng)景畫、風(fēng)俗畫、靜物畫、歷史畫、宗教畫、動(dòng)物畫等體裁。從作品形式的不同來劃分，還可以分為壁畫、年畫、連環(huán)畫、宣傳畫、漫畫等樣式。 　　中國(guó)畫，簡(jiǎn)稱國(guó)畫，在世界美術(shù)領(lǐng)域中自成體系，獨(dú)具特色，成為東方繪畫體系的主流。其特點(diǎn)： 　　第一，表現(xiàn)在工具材料上，往往采用中國(guó)特制的毛筆、墨或顏料，在宣紙或絹帛上作畫。因此，中國(guó)畫又可稱之為“水墨畫”或“彩墨畫”。 　　第二，在構(gòu)圖方法上不受焦點(diǎn)透視的束縛，多采用散點(diǎn)透視法 ( 即可移動(dòng)的遠(yuǎn)近法)，使得視野寬廣遼闊，構(gòu)圖靈活自由，畫中的物象可以隨意列置，沖破了時(shí)間與空間的局限。中國(guó)畫營(yíng)造的空間多種多樣，但其中最主要的有三種，即：全景式空間、分段式空間和分層式空間。 　　第三，繪畫與詩(shī)文、書法、篆刻四者有機(jī)地結(jié)合在一起，相互補(bǔ)充，交相輝映，形成了中國(guó)畫獨(dú)特的內(nèi)容美和形式美，也形成了中國(guó)畫特有的詩(shī)、書、畫、印交相輝映的特色。 　　第四，中國(guó)畫的特點(diǎn)來源于中華民族悠久的傳統(tǒng)文化和豐富的美學(xué)思想。中國(guó)畫的傳統(tǒng)畫法有工筆畫，也有寫意畫。前者用筆細(xì)致工整，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，無論人物或景物都刻畫得十分具體入微；后者筆墨簡(jiǎn)練，高度概括，灑脫地表現(xiàn)物象的形神和抒發(fā)作者的感情。不管是工筆畫，還是寫意畫，在處理形神關(guān)系時(shí)都要求“神形兼?zhèn)洹?，在造型和意境的表達(dá)上都要求“氣韻生動(dòng)”。中國(guó)畫總體上的美學(xué)追求，不在于將物象畫得逼真、肖似，而是通過筆墨情趣抒發(fā)胸臆、寄托情思。 　　西方繪畫藝術(shù)也是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，品種繁多，尤其是油畫藝術(shù)更可以說是世界繪畫藝術(shù)中最有影響的畫種。油畫是西洋畫的主要畫種，它是用油質(zhì)顏料在布、木板或厚紙板上畫成，其特點(diǎn)是油畫顏料色彩豐富鮮艷，能夠充分表現(xiàn)物體的質(zhì)感，使描繪對(duì)象顯得逼真可信，具有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。同時(shí)，油畫顏料又有較強(qiáng)的覆蓋力，易于修改，為畫家提供了藝術(shù)創(chuàng)作的便利條件。西方繪畫的審美趣味，在于真和美。西洋畫追求對(duì)象的真實(shí)和環(huán)境的真實(shí)。為了達(dá)到逼真的藝術(shù)效果，十分講究比例、明暗、透視、解剖、色度、色性等科學(xué)法則，運(yùn)用光學(xué)、幾何學(xué)、解剖學(xué)、色彩學(xué)等作為科學(xué)依據(jù)。概括地講，如果中國(guó)繪畫尚意，那么西方繪畫則尚形；中國(guó)繪畫重表現(xiàn)、重情感，西方繪畫則重再現(xiàn)、重理性；中國(guó)繪畫以線條作為主要造型手段，西方繪畫則主要是由光和色來表現(xiàn)物象；中國(guó)繪畫不受空間和時(shí)間的局限，西方繪畫則嚴(yán)格遵守空間和時(shí)間的界限。 　　總之，西方繪畫注重再現(xiàn)與寫實(shí)，同中國(guó)繪畫注重表現(xiàn)與寫意，形成鮮明差異，成為世界美術(shù)領(lǐng)域中的兩大體系。 　?。?2 ）雕塑藝術(shù)。雕塑是一種重要的造型藝術(shù)。雕塑是立體（三度空間）的空間藝術(shù)和視覺藝術(shù)，它是用一定的物質(zhì)材料制作出具有實(shí)體形象的藝術(shù)品，由于制作方法主要是雕刻和塑造兩大類，故被稱為雕塑。 　　雕塑的種類、體裁和樣式繁多。從制作工藝來看，它可以分為雕和塑兩大類。事實(shí)上，雕塑工藝十分復(fù)雜，如果進(jìn)一步細(xì)分，還可以再將其分為刻、鏤、塑、鑿、琢、鑄等各種技藝和手法。 　　從體裁來區(qū)分，雕塑又可以分為紀(jì)念性雕塑，如著名的巴黎歌劇院周圍有三十多座雕塑；有城市園林雕塑，如北京市街道和公園里均有不少美化城市景觀的雕塑；有宗教雕塑，如敦煌、麥積山等處的大量彩塑；有陵墓雕塑，如陜西興平霍去病墓前的著名大型石刻《馬踏匈奴》；還有陳列性雕塑，如室內(nèi)架上雕塑、展覽館室內(nèi)雕塑等。 　　從樣式區(qū)分，雕塑還可以分為頭像、胸像、半身像、全身像、群像等。 　　從表現(xiàn)手法和形式來區(qū)分，雕塑一般又可分為圓雕、浮雕和透雕三類。圓雕，又稱“渾雕”，是不附在任何背景上，可以從四面觀賞的立體雕塑。圓雕的特點(diǎn)是立于空間中的實(shí)體形象，在創(chuàng)作時(shí)必須考慮它的體積感與厚重感，在塑造形象時(shí)還必須照顧到人們從不同的角度進(jìn)行觀賞。浮雕，又稱“凸雕”，是在平面上雕出凸起的藝術(shù)形象。根據(jù)表面凸起程度的不同，浮雕又分為高浮雕( 高低起伏大，凸起程度深) 和淺浮雕 (高低起伏小，凸起程度淺) 。透雕，則界乎圓雕和浮雕之間，它是在浮雕的基礎(chǔ)上，將其背景部分鏤空制作而成，但又不脫離平面，猶如一件附著在平面背景上的圓雕。 　　正是由于雕塑藝術(shù)具有以上與其它藝術(shù)不同的基本特征，因而雕塑特別強(qiáng)調(diào)服從形式美的規(guī)律。雕塑藝術(shù)應(yīng)當(dāng)更加凝練，更加集中，更加概括。 　　西方雕塑藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，作品繁多。一般認(rèn)為，西方雕塑史上有四個(gè)最為輝煌的高峰期。 　　西方雕塑史上第一個(gè)高峰是古希臘羅馬時(shí)期，雕塑藝術(shù)便已達(dá)到了相當(dāng)高的水平。公元前 5 至公元前 4 世紀(jì)的希臘雕刻藝術(shù)的繁榮時(shí)期，出現(xiàn)了米隆、菲狄亞斯等一批杰出的雕塑家。米隆的代表作《擲鐵餅者》和菲狄亞斯的名作《命運(yùn)三女神》，都是舉世矚目的佳作。約作于公元前一二世紀(jì)的古希臘雕刻著名作品《維納斯像》，也稱《米洛斯的阿芙羅狄特》，因 18 20 年發(fā)現(xiàn)于愛琴海中的米洛斯島而得此名，巴黎羅浮宮將它和該館收藏的《米洛斯的阿芙羅狄特》、達(dá)?芬奇的《蒙娜麗莎》并稱為羅浮宮三寶。 　　歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，可以稱得上是西方雕塑藝術(shù)的第二高峰。被稱為意大利文藝復(fù)興“三杰”之一的米開朗基羅，就是成就斐然的雕塑家、畫家和建筑師，米開朗基羅的成名作《哀悼基督》取材于基督被害后，圣母對(duì)兒子的殉難表示深切哀悼的宗教故事，由于米開朗基羅完成這件作品時(shí)只有 25 歲，許多人不相信這是出自一位年輕雕刻家之手，為此他不得不把自己的姓名刻在圣母胸前的衣帶上，這就是為什么唯獨(dú)這件作品留下了雕刻家姓名的緣故。此外，他為故鄉(xiāng)佛羅倫薩創(chuàng)作的大理石雕像《大衛(wèi)》，成為文藝復(fù)興時(shí)代英雄的象征，他為美弟奇教堂設(shè)計(jì)的大理石雕刻《晨》、《暮》、《晝》、《夜》是一組寓意深刻的作品，他的其他作品如《摩西》等，也都是世界雕刻史上的不朽作品。 　　西方雕塑藝術(shù)史上的第三個(gè)高峰，當(dāng)屬19世紀(jì)法國(guó)雕塑。其代表人物為呂德，為巴黎凱旋門創(chuàng)作了巨形浮雕《馬賽曲》；現(xiàn)實(shí)主義流派大師羅丹更是以《巴爾扎克像》、《思想者》、《地獄之門》等一大批優(yōu)秀作品，將西方雕塑藝術(shù)推向新的高峰。 　　西方雕塑藝術(shù)史上的第四個(gè)高峰，是20世紀(jì)西方雕塑，代表人物有法國(guó)著名雕塑家馬約爾，以及現(xiàn)代主義雕塑家、法國(guó)的阿爾普和英國(guó)的亨利.摩爾等為代表，他們拓展了雕塑的觀念，探索新的雕塑語(yǔ)言。

五年級(jí)美術(shù)吹塑版畫怎么做？

工具材料準(zhǔn)備:吹塑紙板、A4打印紙若干、鉛筆、剪刀、膠水、各色顏料、厚紙板。 1、把吹塑紙板剪成未來想要完成的畫面同樣大小。。 2、構(gòu)思畫面內(nèi)容，包括構(gòu)圖。 3、用鉛筆在普通白紙上勾畫構(gòu)思后的草圖。 4、通過修改最終確定畫面內(nèi)容，畫稿不必太細(xì)致，重點(diǎn)放在外輪廓上，內(nèi)輪廓用鉛筆輕輕描刻即可，避免將吹塑紙板弄破。 5、用鉛筆把畫稿輕輕描刻在吹塑紙板上。 6、用剪刀把描刻在吹塑紙板上的形象剪下來，然后用膠水按畫稿內(nèi)容固定在一個(gè)平面上，這個(gè)平面可以是一張厚一點(diǎn)的紙板。 7、用毛筆或者水彩筆蘸相應(yīng)的顏料，均勻平涂在平面上用膠水固定的吹塑紙上。 8、平涂顏料后一定要在顏料未干時(shí)將備用好的畫紙對(duì)齊平覆在吹塑紙板上。用力按壓，促使吹塑紙板上的顏料印在畫紙上，這樣一幅吹塑紙版畫就完成了。

面塑藝術(shù)的介紹

面塑藝術(shù)俗稱面花、禮饃、花糕、捏面人。它是用面粉、糯米粉等原料制作各種人物或動(dòng)物形象的漢族民俗藝術(shù)，是在漢族民間做面花食品的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。

雕塑是什么藝術(shù)

雕塑就是用一種藝術(shù)的形式來表現(xiàn)一個(gè)物體，繼而用藝術(shù)的手段雕塑出來的藝術(shù)品

注塑機(jī)調(diào)機(jī)技術(shù)

齒輪口部大小

雕塑的藝術(shù)特點(diǎn)

雕塑藝術(shù)的主要特點(diǎn)可以歸納為以下幾個(gè)方面： 一、雕塑的形體雕塑作為三維空間的實(shí)體，給予人的感覺，首先來自它的形體，形體美是雕塑形式美的靈魂。雕塑的形體要比例勻稱，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，通過形體展示形象的動(dòng)勢(shì)、情緒與生命力。 二、雕塑的“影像”效果，就是作品形體大的起伏呈現(xiàn)的總體輪廓。這個(gè)“影像”可能給人以或是宏偉崇高，或是寧?kù)o沉重，或是升騰飛躍，或是一種形體結(jié)構(gòu)的美，這是形體“影像”傳達(dá)出的作品內(nèi)容信息之一，也給人們帶來各種感受。 三、雕塑在各方面的表現(xiàn)力，通過強(qiáng)調(diào)主觀精神，審美理想等方面的表現(xiàn)意向，使雕塑形體更具表現(xiàn)力。 四、雕塑的體積有一種量感。它直接影響著觀賞效果與主題的表達(dá)。

如何構(gòu)建有效數(shù)學(xué)課堂的學(xué)術(shù)報(bào)告

一、精心備課，做到心中有數(shù) 課前準(zhǔn)備，我們不僅要備教材，還得備學(xué)生。一堂課下來，教學(xué)內(nèi)容對(duì)于全班學(xué)生來說，有哪些學(xué)生基本不用引導(dǎo)就能掌握；哪些學(xué)生需要在教師的點(diǎn)撥中才能領(lǐng)會(huì)；哪些學(xué)生必須在教師的引導(dǎo)或是重點(diǎn)關(guān)注下才能達(dá)成目標(biāo)的，這些我們教師課前都要做到心中有數(shù)。 （1）備教材，領(lǐng)會(huì)編寫意圖，明確教學(xué)目標(biāo)。 （2）備學(xué)生，找準(zhǔn)教學(xué)起點(diǎn)。 （3）備教法，設(shè)計(jì)彈性教案。 二、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生興趣 1、在導(dǎo)入新課時(shí)，適當(dāng)引入一些與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的故事、寓言、謎語(yǔ)等，可以幫助學(xué)生豐富聯(lián)想，可使他們興致勃勃地投入新知識(shí)的學(xué)習(xí)中去，變好奇心為濃厚的學(xué)習(xí)興趣。 2、在教學(xué)中，內(nèi)容越接近實(shí)際生活，學(xué)生就越容易接受和理解。比如這節(jié)課 三、組織教學(xué)，發(fā)揮教師主導(dǎo)作用 針對(duì)小學(xué)生的語(yǔ)言特點(diǎn)和習(xí)慣，教師輸出的語(yǔ)言信息，比如口語(yǔ)、提問、板書等一定要準(zhǔn)確、清晰、富有感染力。教師要善于運(yùn)用聲音、音量、語(yǔ)速吸引學(xué)生。要利用有效的課堂提問，給學(xué)生以恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)可和鼓勵(lì)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒和積極性。還要注意控制好語(yǔ)言量的度，超過了這個(gè)度，學(xué)生就會(huì)有厭倦情緒?？傊?，在課堂上，教師要充分利用自身的語(yǔ)言信息，控制好課堂教學(xué)秩序和節(jié)奏， 四、小組合作，做好培優(yōu)補(bǔ)差 作為教師要做好小組學(xué)習(xí)任務(wù)的分配，要加強(qiáng)巡視指導(dǎo)重視整體評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生的積極參與，做好配有補(bǔ)差工作，加強(qiáng)小組合作的整體水平，幫助學(xué)生提高合作技巧，并注意觀察學(xué)生學(xué)習(xí)和人際關(guān)系等各方面的表現(xiàn)，做到心中有數(shù)。要讓學(xué)習(xí)有一定困難的學(xué)生多思考、發(fā)言，保證他們達(dá)到基本要求；同時(shí)，也要讓學(xué)有余力的學(xué)生有機(jī)會(huì)發(fā)揮自己的潛能。 這節(jié)內(nèi)容與前面所學(xué)的整數(shù)大小的比較有內(nèi)在聯(lián)系。充分利用這些有利的條件，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主探索的空間。讓學(xué)生根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)小數(shù)的大小比較進(jìn)行嘗試，激發(fā)新舊知識(shí)之間的聯(lián)系，發(fā)揮積極的遷移作用。在探索中，開展小組討論，讓每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)發(fā)表自己的見解。如：“位數(shù)多的小數(shù)一定比位數(shù)少的小數(shù)大”這句話對(duì)嗎？鼓勵(lì)學(xué)生勇于發(fā)表自己的意見，并大膽地與同伴進(jìn)行合作交流，使問題得到解決。同時(shí)也提高了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的能力。 五、設(shè)計(jì)練習(xí)，體現(xiàn)不同課型， 練習(xí)題的數(shù)量要適當(dāng)，能適應(yīng)不同程度的學(xué)生需要，練習(xí)設(shè)計(jì)要有坡度，有層次，難易適度，適應(yīng)兒童的特點(diǎn)。要有一定的基本練習(xí)題和稍有變化的習(xí)題， 也要有一些綜合題和富有思考性的習(xí)題”。（一）新授課的練習(xí)設(shè)計(jì)：一般的說，在新授課之前要安排一些“鋪墊性”的練習(xí)；講解新知識(shí)之后要安排鞏固練習(xí)，即通過提問、板演等形式，及時(shí)了解各類學(xué)生對(duì)新知識(shí)的理解程度，其目的是讓學(xué)生在鞏固練習(xí)中加深理解，消除疑難，力爭(zhēng)使新知識(shí)當(dāng)堂消化。（二）練習(xí)課的練習(xí)設(shè)計(jì)：練習(xí)課主要是以練習(xí)為主，教師要針對(duì)學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)的情況以及不同的知識(shí)點(diǎn)，通過多種方式設(shè)計(jì)練習(xí)。目的是使學(xué)生進(jìn)一步鞏固基礎(chǔ)知識(shí)，形成嫻熟的技能技巧。 認(rèn)真開展教學(xué)反思活動(dòng)，每一位教師都要不斷反思自己的日常教學(xué)行為，我們的教學(xué)有效嗎?什么樣的教學(xué)才是有效的？有沒有比我們更有效的教學(xué)？通過反思切實(shí)提高我們的課堂教學(xué)。 教學(xué)是科學(xué)，一切要從實(shí)際出發(fā)。求真務(wù)實(shí)，是我們應(yīng)該始終堅(jiān)守的信念。