第四章主觀題

開(kāi)講啦文章觀后感

文章就是一個(gè)現(xiàn)實(shí)版的屌絲逆襲成功的故事，但他的成功跟他的努力是分不開(kāi)的，還有點(diǎn)點(diǎn)的機(jī)遇，并且抓住了

大學(xué)生戀愛(ài)觀文章

風(fēng)之所以寂寞，皆因他吹落了花。與其給魚(yú)一雙翅膀，不如還魚(yú)一池水塘。疲憊的不是腳步，而是心情。失敗的不是結(jié)果，而是意志。人世間的感情說(shuō)起來(lái)很多，但其實(shí)很簡(jiǎn)單。 寂寞的人總是會(huì)記住他生命中的每一個(gè)人。而當(dāng)一個(gè)人背負(fù)太多的時(shí)候，就不是為自己而活了。人最害怕的是自己不知道的東西。最想要的東西是自己得不到的東西。最想念的東西是自己已經(jīng)失去的東西。人世間的悲歡離合都與感情息息相關(guān)，我們都不希望自己失去更多，反而想讓自己擁有更多。人畢竟也是貪婪的，我們不能夠否認(rèn)自己，更不能否認(rèn)他人。 每個(gè)人在做錯(cuò)了事后，總會(huì)感到后悔。但又不能勇于承擔(dān)錯(cuò)誤和責(zé)任。內(nèi)心矛盾，思想掙扎，自己活在痛苦的深淵中。明明很簡(jiǎn)單的事情，偏偏讓他復(fù)雜化，仍自己活在感情的糾葛里。唉，只要敞開(kāi)心靈，樂(lè)觀接受，從容面對(duì)，一切都會(huì)煙消云散的。 梅開(kāi)時(shí)節(jié)因寂寞而纏綿，春歸后又很快湮滅。晚風(fēng)吹動(dòng)著竹林，月光拉長(zhǎng)了身影。只留下我們感情的陰影纏繞在身旁。不曾褪色的承諾，比永久還要久，就算有一天，天河的都分離了，也永遠(yuǎn)不離不棄。相信自己，放開(kāi)自己，讓自己的才能展現(xiàn)在你生命的舞臺(tái)。其實(shí)，感情真的很簡(jiǎn)單。

大學(xué)生戀愛(ài)觀文章

風(fēng)之所以寂寞，皆因他吹落了花。與其給魚(yú)一雙翅膀，不如還魚(yú)一池水塘。疲憊的不是腳步，而是心情。失敗的不是結(jié)果，而是意志。人世間的感情說(shuō)起來(lái)很多，但其實(shí)很簡(jiǎn)單。 寂寞的人總是會(huì)記住他生命中的每一個(gè)人。而當(dāng)一個(gè)人背負(fù)太多的時(shí)候，就不是為自己而活了。人最害怕的是自己不知道的東西。最想要的東西是自己得不到的東西。最想念的東西是自己已經(jīng)失去的東西。人世間的悲歡離合都與感情息息相關(guān)，我們都不希望自己失去更多，反而想讓自己擁有更多。人畢竟也是貪婪的，我們不能夠否認(rèn)自己，更不能否認(rèn)他人。 每個(gè)人在做錯(cuò)了事后，總會(huì)感到后悔。但又不能勇于承擔(dān)錯(cuò)誤和責(zé)任。內(nèi)心矛盾，思想掙扎，自己活在痛苦的深淵中。明明很簡(jiǎn)單的事情，偏偏讓他復(fù)雜化，仍自己活在感情的糾葛里。唉，只要敞開(kāi)心靈，樂(lè)觀接受，從容面對(duì)，一切都會(huì)煙消云散的。 梅開(kāi)時(shí)節(jié)因寂寞而纏綿，春歸后又很快湮滅。晚風(fēng)吹動(dòng)著竹林，月光拉長(zhǎng)了身影。只留下我們感情的陰影纏繞在身旁。不曾褪色的承諾，比永久還要久，就算有一天，天河的都分離了，也永遠(yuǎn)不離不棄。相信自己，放開(kāi)自己，讓自己的才能展現(xiàn)在你生命的舞臺(tái)。其實(shí)，感情真的很簡(jiǎn)單。

大學(xué)生戀愛(ài)觀文章

風(fēng)之所以寂寞，皆因他吹落了花。與其給魚(yú)一雙翅膀，不如還魚(yú)一池水塘。疲憊的不是腳步，而是心情。失敗的不是結(jié)果，而是意志。人世間的感情說(shuō)起來(lái)很多，但其實(shí)很簡(jiǎn)單。 寂寞的人總是會(huì)記住他生命中的每一個(gè)人。而當(dāng)一個(gè)人背負(fù)太多的時(shí)候，就不是為自己而活了。人最害怕的是自己不知道的東西。最想要的東西是自己得不到的東西。最想念的東西是自己已經(jīng)失去的東西。人世間的悲歡離合都與感情息息相關(guān)，我們都不希望自己失去更多，反而想讓自己擁有更多。人畢竟也是貪婪的，我們不能夠否認(rèn)自己，更不能否認(rèn)他人。 每個(gè)人在做錯(cuò)了事后，總會(huì)感到后悔。但又不能勇于承擔(dān)錯(cuò)誤和責(zé)任。內(nèi)心矛盾，思想掙扎，自己活在痛苦的深淵中。明明很簡(jiǎn)單的事情，偏偏讓他復(fù)雜化，仍自己活在感情的糾葛里。唉，只要敞開(kāi)心靈，樂(lè)觀接受，從容面對(duì)，一切都會(huì)煙消云散的。 梅開(kāi)時(shí)節(jié)因寂寞而纏綿，春歸后又很快湮滅。晚風(fēng)吹動(dòng)著竹林，月光拉長(zhǎng)了身影。只留下我們感情的陰影纏繞在身旁。不曾褪色的承諾，比永久還要久，就算有一天，天河的都分離了，也永遠(yuǎn)不離不棄。相信自己，放開(kāi)自己，讓自己的才能展現(xiàn)在你生命的舞臺(tái)。其實(shí)，感情真的很簡(jiǎn)單。

電的故事第二章觀后感

電，是自然界最攝人心魄的力量之一，無(wú)數(shù)的科學(xué)家曾為它著迷。正是因?yàn)樗麄兊拇竽懱剿鳎覀冎挥昧硕潭處装倌陼r(shí)間，就徹底征服了電，利用它為人類造福。在本片中，Jim Al-Khalili 教授將帶我們走進(jìn)電學(xué)的殿堂，向我們講述電學(xué)先驅(qū)們的傳奇。

如何寫關(guān)于中學(xué)生三觀的文章？

寫關(guān)于中學(xué)生三觀的問(wèn)題，首先你得明白，中學(xué)生的三觀，主要指的是什么，哪些是正確的三觀，然后我們應(yīng)該怎么做，這些都可以寫

求一些關(guān)于婚姻觀的書籍或者文章·帶作者名字與文章名字

《愛(ài)情與婚姻》——曾仕強(qiáng) 劉君政《幸?；橐鍪ソ?jīng)》——諾曼·萊特 《不抱怨的婚姻:一本改變婚姻命運(yùn)的生活智慧書》——星漢《讓婚姻贏在起跑點(diǎn)——婚前婚后要了解的七大問(wèn)題》——(美)帕羅特《請(qǐng)你做婚姻里的幸福女王》——羅西

觀潮這篇文章主要內(nèi)容是什么?

觀潮》是一篇以寫景為主的散文。主要描寫了被人們稱為"天下奇觀"的浙江錢塘江大潮的雄偉壯觀的景象。課文先寫了潮來(lái)前江面風(fēng)平浪靜，人們焦急盼望的情景，再寫潮來(lái)時(shí)那雄偉壯觀、驚心動(dòng)魄的景象，最后寫潮過(guò)后余波奔涌。文章語(yǔ)言優(yōu)美，詞匯豐富，句子變化錯(cuò)落有致，讀來(lái)令人如臨其境，如聞其聲

古文觀止的文章

　　《古文觀止》300年來(lái)流傳極廣、影響極大，在諸多古文選本中獨(dú)樹(shù)一幟， 魯迅先生評(píng)價(jià)《古文觀止》時(shí)認(rèn)為它和《 昭明文選》一樣，“在文學(xué)上的影響，兩者都一樣的不可輕視”。下面是我為你整理的關(guān)于古文觀止的文章，希望對(duì)你有用! 　　 關(guān)于古文觀止的文章1：卷三·周文 宋人及楚人平《公羊傳》 　　外平不書，此何以書?大其平乎己也。何大其平乎己?莊王圍宋，軍有七日之糧爾!盡此不勝，將去而歸爾。于是使司馬子反乘堙而窺宋城。宋華元亦乘堙而出見(jiàn)之。司馬子反曰：“子之國(guó)何如?”華元曰：“憊矣!”曰：“何如?”曰：“易子而食之，析骸而炊之?！彼抉R子反曰：“嘻!甚矣，憊!雖然，吾聞之也，圍者柑馬而秣之，使肥者應(yīng)客。是何子之情也?”華元曰：“吾聞之：君子見(jiàn)人之厄則矜之，小人見(jiàn)人之厄則幸之。吾見(jiàn)子之君子也，是以告情于子也?！彼抉R子反曰：“諾，勉之矣!吾軍亦有七日之糧爾!盡此不勝，將去而歸爾?！币径ブ? 　　反于莊王。莊王曰：“何如?”司馬子反曰：“憊矣!”曰：“何如?”曰：“易子而食之，析骸而炊之?！鼻f王曰：“嘻!甚矣，憊!雖然，吾今取此，然后而歸爾?！彼抉R子反曰：“不可。臣已告之矣，軍有七日之糧爾。”莊王怒曰：“吾使子往視之，子曷為告之?”司馬子反曰：“以區(qū)區(qū)之宋，猶有不欺人之臣，可以楚而無(wú)乎?是以告之也?！鼻f王曰：“諾，舍而止。雖然，吾猶取此，然后歸爾?！彼抉R子反曰：“然則君請(qǐng)?zhí)幱诖?，臣?qǐng)歸爾?！鼻f王曰：“子去我而歸，吾孰與處于此?吾亦從子而歸爾?！币龓煻ブ?。故君子大其平乎己也。此皆大 　　夫也。其稱“人”何?貶。曷為貶?平者在下也。 　　 關(guān)于古文觀止的文章2：卷一·周文 鄭伯克段于鄢《左傳》 　　初，鄭武公娶于申，日武姜。生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰“寤生”，遂惡之。愛(ài)共叔段，欲立之，亟 請(qǐng)于武公，公弗許。及莊公即位，為之請(qǐng)制。公曰：“制，巖邑 也， 虢叔死焉，佗邑唯命?！闭?qǐng)京，使居之，謂之“京城大叔”。 　　祭仲曰：“都，城過(guò)百雉，國(guó)之害也。先王之制：大都，不過(guò)參國(guó)之一;中，五之一;小，九之一。今京不度，非制也，君 將不堪?！惫唬骸敖嫌?，焉辟害?”對(duì)曰：“姜氏何厭之有? 不如早為之所，無(wú)使滋蔓。蔓，難圖也”。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎?”公曰：“多行不義，必自斃，子姑待之。” 　　既而大叔命西鄙、北鄙貳于己。公于呂曰：“國(guó)不堪貳，君 將若之何。?欲與大叔，臣請(qǐng)事之;若弗與，則請(qǐng)除之，無(wú)生民心?！?公曰：“無(wú)庸，將自及?！贝笫逵质召E以為己邑，至于廩延。子 封曰：“可矣。厚將得眾?！惫唬骸安涣x不昵”，厚將崩?！? 　　大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣!”命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段。段 人于鄢“。公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。 　　遂置姜氏于城潁，而誓之日：“不及黃泉，無(wú)相見(jiàn)也?！奔榷谥?。 　　潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻(xiàn)于公。公賜之食。食舍肉。公問(wèn)之，對(duì)曰：“小人有母，皆嘗君之羲。請(qǐng)以遺之?！惫唬骸盃栍心高z，繄我獨(dú)無(wú)!”穎考叔曰：“敢問(wèn)何謂也?”公語(yǔ)之故，且告之悔。對(duì)曰：“君何患焉?若闕地及泉，遂而相見(jiàn)，其誰(shuí)曰不然?”公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂(lè)也融融!”姜出而賦：“大隧之外，其樂(lè)也泄泄!”遂為母子如初。 　　君子曰：“穎考叔，純孝也。愛(ài)其母，施及莊公。《詩(shī)》曰：‘孝子不匱，永錫爾類。’其是之謂乎?” 　　 關(guān)于古文觀止的文章3：卷二·周文 鄭子家告趙宣子《左傳》 　　晉侯合諸侯于扈，平宋也。 　　于是晉侯不見(jiàn)鄭伯，以為貳于楚也。鄭子家使執(zhí)訊而與之書，以告趙宣子曰：“寡君即位三年，召蔡侯而與之事君。九月，蔡侯入于敝邑以行，敝邑以侯宣多之難，寡君是以不得與蔡侯偕，十一月，克減侯宣多而隨蔡侯以朝于執(zhí)事。十二年六月，歸生佐寡君之嫡夷，以請(qǐng)陳侯于楚而朝諸君。十四年七月寡君又朝，以蕆陳事。十五年五月，陳侯自敝邑往朝于君。往年正月，燭之武往朝夷也。八月，寡君又往朝。以陳蔡之密邇于楚，而不敢貳焉，則敝邑之故也。雖敝邑之事君，何以不免?在位之中，一朝于襄，而再見(jiàn)于君，夷與孤之二三臣，相及于絳。雖我小國(guó)，則蔑以過(guò)之矣。今大國(guó)曰：‘爾未逞吾志。’敝邑有亡，無(wú)以加焉。古人有言曰：‘畏首畏尾，身其余幾?’又曰：‘鹿死不擇音?！?guó)之事大國(guó)也，德，則其人也;不德，則其鹿也。鋌而走險(xiǎn)，急何能擇?命之罔極，亦知亡矣。將悉敝賦以待于鯈，唯執(zhí)事命之。文公二年，朝于齊;四年，為齊侵蔡，亦獲成于楚。居大國(guó)之間而從于強(qiáng)令，豈有罪也?大國(guó)若弗圖，無(wú)所逃命。” 　　晉鞏朔行成于鄭，趙穿、公婿池為質(zhì)焉。

聽(tīng)別人把話說(shuō)完那篇文章在場(chǎng)的觀眾為什么會(huì)笑那個(gè)小朋友

現(xiàn)場(chǎng)觀眾為什么會(huì)笑得東倒西歪?原因在于孩子的答案不符合常理。他們希望孩子像一般飛行員那樣，遇到緊急情況要么想盡千方百計(jì)排出險(xiǎn)情，要么與眾人同歸于盡。但是，孩子有自己的想法，他要為飛機(jī)補(bǔ)充原料，使飛機(jī)和飛機(jī)上所有人都能保全。