【中教史】12 第五章 宋元時(shí)期的教育 下

宋元時(shí)期的歷史劇

其實(shí)電視劇也是現(xiàn)代人拍的，因此我們可以先解剖一下現(xiàn)代人的歷史觀，看他們拍的那些宋元時(shí)期的電視劇，都是歌泣漢人的抗遼抗金的英雄事跡，即使沒(méi)有這些成分，也是談?wù)摑h人的，因此種族偏見(jiàn)占有很大一部分，那為什么有很多的清劇上演呢，因?yàn)榍宄x我們很近，我們受清朝正統(tǒng)思想以及外國(guó)文化影響很深，所以態(tài)度還很客觀，但元宋就很遠(yuǎn)了，明朝就對(duì)遼，金，蒙古的統(tǒng)治進(jìn)行惡化，這也被記載入了史冊(cè)，而拍歷史劇的肯定要以史為鑒，他們根據(jù)明朝人寫(xiě)的歷史來(lái)演義宋元，思想上自然或是不自然的附在了明朝人的價(jià)值觀上，所以楊家將，岳飛自然成了民族英雄了，因而遼，金，蒙古就成了反面，他們不可能為反面角色立碑立碑述傳，這樣很多人都不能接受，而元宋時(shí)期主要是少數(shù)民族演義風(fēng)云的時(shí)期，因此這個(gè)時(shí)期不會(huì)有太多電視劇，有也是你提到的那些歌頌宋朝將領(lǐng)的，《成吉思汗》是部紀(jì)錄片不算

關(guān)于宋元時(shí)期的歷史書(shū)籍有哪些

宋朝部分你可以讀《黎東方講史之宋朝》這一部，這本書(shū)其實(shí)是虞云國(guó)先生寫(xiě)的，個(gè)人感覺(jué)其實(shí)相當(dāng)靠譜。 元史的話，也比較難找，因?yàn)樵返难芯繝顩r本身也比較滯后。周良霄和顧菊英的《元史》據(jù)說(shuō)不錯(cuò)，我自己沒(méi)讀過(guò)。《劍橋中國(guó)遼西夏金元史》還是相當(dāng)不錯(cuò)的，不過(guò)部頭有點(diǎn)大，而且有點(diǎn)冗雜，講具體史事的不夠多，所以你可以先看一下相關(guān)的年譜和重要的史事之后再看這本。

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明朝那些事兒

宋元?dú)v史背景

宋朝是一個(gè)特殊的時(shí)代，是一個(gè)有爭(zhēng)議的時(shí)代，是中國(guó)學(xué)術(shù)繼春秋戰(zhàn)國(guó)后的又一個(gè)高峰，是中國(guó)歷史上的經(jīng)濟(jì)、文化的極盛時(shí)期 ，是歷史上難得一見(jiàn)的君子政治，是中國(guó)書(shū)畫(huà)的一個(gè)前所未有的成熟階段。 盡管宋朝的三百年以來(lái)，戰(zhàn)事不斷，可宋朝當(dāng)時(shí)的文化以及人們富裕的生活是真實(shí)的。在宋朝以前，人們由于生活的不富裕，一天只吃兩頓飯。在宋朝時(shí)，一日三餐才開(kāi)始普遍起來(lái)。 生活一旦沒(méi)有負(fù)擔(dān)，便會(huì)去追求更好更精致的生活。對(duì)于食物，宋朝人是很講究的。他們當(dāng)時(shí)在冬天都有青菜吃，反季節(jié)栽種的技術(shù)，在宋朝就已經(jīng)有了。

元尊第12冊(cè)出到哪一章？

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唐宋元明清在盜版神話里第幾章出現(xiàn)?

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中國(guó)美術(shù)史宋元明清山水畫(huà)發(fā)展特點(diǎn)

唐代始于吳道子，成于李思訓(xùn)、李昭道的“山水之變”，其本質(zhì)是由山水精神的追求轉(zhuǎn)向山水意境的表現(xiàn)。王維以詩(shī)人的學(xué)養(yǎng)發(fā)揮畫(huà)家的氣質(zhì)，在文學(xué)和繪畫(huà)領(lǐng)域揭示了詩(shī)與畫(huà)的關(guān)系，從而提出了山水畫(huà)意境表現(xiàn)中的一個(gè)準(zhǔn)則——畫(huà)中有詩(shī)。由精神而意境，不是垂直的歷史線索的過(guò)渡，而是一個(gè)線索的分枝，是美學(xué)上的平行關(guān)系。山水畫(huà)中意境問(wèn)題的提出，是山水畫(huà)在發(fā)展過(guò)程中側(cè)重點(diǎn)的轉(zhuǎn)變，是在美學(xué)上的完善。 五代宋初的荊浩、關(guān)仝、董源、巨然、李成、范寬，完善了山水畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)，并把中國(guó)繪畫(huà)中的山水畫(huà)推向了一個(gè)歷史的高峰。山水畫(huà)在這一時(shí)期成為時(shí)代的主流藝術(shù)。被稱為“百代標(biāo)程”的五代宋初山水畫(huà)，在表現(xiàn)領(lǐng)域中將山水的物理和技巧結(jié)合起來(lái)，又提出了一個(gè)新的歷史話題，傳統(tǒng)山水畫(huà)對(duì)精神和意境方面的關(guān)注經(jīng)此而轉(zhuǎn)向于技術(shù)層面——形式。 “元四家”不僅完善了山水畫(huà)的水墨技法，而且因?yàn)闀r(shí)代的特點(diǎn)，為山水畫(huà)在審美范疇內(nèi)增添了“逸”的概念。這種具有明顯時(shí)代特點(diǎn)的審美時(shí)尚，雖然有審美之外的社會(huì)原因，但卻因?yàn)檫@一契機(jī)在山水畫(huà)意境的領(lǐng)域內(nèi)創(chuàng)造了一個(gè)新的標(biāo)準(zhǔn)，后世則將此推為最高的準(zhǔn)則。 盡管文人畫(huà)鄙薄技藝，但文人畫(huà)在山水領(lǐng)域所提出的依附于“筆墨”的審美準(zhǔn)則，卻不能脫離一定技術(shù)的規(guī)范。繪畫(huà)的形式與山水的程式，都建立在一定的技術(shù)基礎(chǔ)上，所以在南北分宗時(shí)，人們對(duì)它的劃分與解釋，也是以技術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)樹(shù)立南宗的美學(xué)規(guī)范。山水畫(huà)發(fā)展過(guò)程中的南北分宗，是一定歷史時(shí)期的必然，也是山水畫(huà)發(fā)展史上的重要事件。以新的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和美學(xué)規(guī)范來(lái)疏導(dǎo)發(fā)展過(guò)程中的無(wú)序狀況，回歸歷史的傳統(tǒng)，實(shí)際上已經(jīng)表現(xiàn)了山水畫(huà)的衰落。董其昌對(duì)現(xiàn)世的感嘆，說(shuō)明了其中的許多道理。 明清兩代在山水的精神和意境方面已無(wú)能為力，在宋元的峰巔面前人們只有景仰和贊嘆。為了挽回歷史的頹勢(shì)，董其昌打出了“復(fù)古”的旗幟。在一個(gè)過(guò)于強(qiáng)調(diào)筆墨和程式的時(shí)尚中，畫(huà)家們只有窮畢生的精力“血戰(zhàn)宋元”，人們只有通過(guò)“臨”、“仿”、“撫”、“摹”來(lái)標(biāo)識(shí)自己的傳統(tǒng)淵源，確立自己的藝術(shù)價(jià)值。 “四王”在中國(guó)古代繪畫(huà)史上為山水畫(huà)創(chuàng)造的最后的輝煌，最終消失在晚清的暮色中。 20世紀(jì)的黎明，以新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)啟了中國(guó)歷史的新篇，山水畫(huà)也進(jìn)入到現(xiàn)代文明之中。在“反傳統(tǒng)”的呼聲中，陣營(yíng)瓦解，代表新舊兩種勢(shì)力的各方人物紛紛登場(chǎng)，他們?yōu)榱烁髯缘睦嫦破鹆饲八从械奈幕搼?zhàn)。當(dāng)人們還沒(méi)有來(lái)得及用自己的實(shí)踐去塑造山水畫(huà)現(xiàn)代風(fēng)格的時(shí)候，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)使畫(huà)家對(duì)文化的關(guān)注轉(zhuǎn)為對(duì)民族和自身生存的關(guān)注。 20世紀(jì)50年代，山水畫(huà)面臨新的時(shí)代，經(jīng)受了生存的考驗(yàn)?！靶律剿?huà)”在改革舊文化的現(xiàn)實(shí)要求中脫穎而出，承擔(dān)了史無(wú)前例的社會(huì)責(zé)任——表現(xiàn)新的生活，反映新的審美要求?！靶律剿?huà)”為傳統(tǒng)山水畫(huà)找到了生存的方式?！皶r(shí)代變了，筆墨就不能不變”，傅抱石繼石濤的“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”之后，再次提出了筆墨與時(shí)代的關(guān)系。 進(jìn)入本世紀(jì)的后期，山水畫(huà)在各種思潮中面臨考驗(yàn)，所幸山水畫(huà)并沒(méi)有改為風(fēng)景畫(huà)以與世界接軌?，F(xiàn)代人認(rèn)同了山水畫(huà)，無(wú)疑這是確認(rèn)了山水畫(huà)的精神、意境和形式。因此跨世紀(jì)的畫(huà)家并沒(méi)有放棄歷史的責(zé)任，依然孜孜以求這具有悠久傳統(tǒng)的藝術(shù)突破新的時(shí)空。但傳統(tǒng)山水畫(huà)藝術(shù)精神中的完善與充實(shí)，藝術(shù)形式的全面與多樣，已使新的創(chuàng)造成為歷史的極限，所以現(xiàn)代畫(huà)家更多的還是在技法層面上作發(fā)展的努力。 山水畫(huà)的改觀已是顯而易見(jiàn)，山水畫(huà)的變革更是歷史的必然。 時(shí)代變了，山水畫(huà)仍然不同于風(fēng)景畫(huà)。

隋唐宋元明清歷史故事

歷史書(shū)上都有啊

關(guān)于唐宋元明清可有哪些歷史書(shū)籍 少年兒童版的

《上下五千年》，經(jīng)典少兒歷史讀物

宋金議和中的小人物王倫，在哪些史書(shū)或文章中有記載？

趙旭日楊昊雙后腰