【中東歷史】錫安主義與猶太人的復國之路01

無錫歷史名人？

徐霞客，顧愷之，徐悲鴻，周延儒，季芝昌，錢鐘書，顧憲成，楊絳，博古，張聞天，錢偉長等

雖死猶生的歷史人物

有些人死了，但是他還活著，有些人活著，但是他已經(jīng)死了！毫無疑問，雖死猶生的歷史人物魯訊排第一

哪些是雖死猶生的歷史人物？？

岳飛 文天祥 戚繼光 林則徐 這些愛國人士都雖死猶生

文藝復興的故事01：文藝復興是什么

文藝復興是盛行于14世紀到17世紀的一場歐洲思想文化運動。 文藝復興是歷史上第一次資產(chǎn)階級思想解放運動;文藝復興推動了世界文化的發(fā)展，促進了人民的覺醒，為資本主義的發(fā)展做了必要的思想文化準備。文藝復興為資產(chǎn)階級革命做了思想動員和準備?！ＷR歷史篇。

無錫有哪些歷史名人

倪瓚，李紳，徐霞客，顧愷之，高攀龍，徐悲鴻，榮德生……

盤點無錫歷史名人都有誰

　　無錫從古至今英才輩出，群星燦爛。他們個個都是 無錫文化 的歷史長廊造就者，他們是照亮中華大地的耀眼明星，他們以自己杰出的成就為無錫增光添彩，他們的才華與業(yè)績留名青史彪炳千秋。下面我們就來細數(shù)幾個具有代表性的無錫歷史名人吧。 　　顧愷之（348年——409年），字長康，小字虎頭，漢族，晉陵無錫（今江蘇焦溪）人。顧愷之博學多才，擅詩賦、書法，尤善繪畫。精于人像、佛像、禽獸、山水等，時人稱之為三絕：畫絕、文絕和癡絕。謝安深重之，以為蒼生以來未之有。顧愷之與曹不興、陸探微、張僧繇合稱“六朝四大家”。顧愷之作畫，意在傳神，其“遷想妙得”“以形寫神”等論點，為中國傳統(tǒng)繪畫的發(fā)展奠定了基礎。 　　徐霞客（1587年1月5日——1641年3月8日），名弘祖，字振之，號霞客，漢族，明朝南直隸江陰（今江蘇江陰市）人。著名的地理學家、旅行家，中國地高啟理名著《徐霞客游記》的作者。被稱為“千古奇人”。其一生志在四方，不避風雨虎狼，與長風云霧為伴，以野果充饑，以清泉解渴。足跡遍歷北京、河北、山東、河南、江蘇、浙江、福建、山西、江西、湖南、廣西、云南、貴州等16省，所到之處，探幽尋秘，并記有游記，記錄觀察到的各種現(xiàn)象、人文、地理、搜銀動植物等狀況。 　　倪瓚，元代畫家、詩人。初名珽，字泰宇，后字元鎮(zhèn)，號云林子、荊蠻民、幻霞子等。江蘇無錫人。倪瓚家富，博學好古，四方名士常至其門。元順帝至正初忽散盡家財，浪跡太湖一帶。倪瓚擅畫山水、墨竹，師法董源，受趙孟頫影響。早年畫風清潤，晚年變法，平淡天真。疏林坡岸，幽秀曠逸，筆簡意遠，惜墨如金。以側(cè)鋒干筆作皴，名為“折帶皴”。墨竹偃仰有姿，寥寥數(shù)筆，逸氣橫生。書法從隸入，有晉人風度，亦擅詩文。與黃公望、王蒙、吳鎮(zhèn)合稱“元四家”。存世作品有《漁莊秋霽圖》《六君子圖》《容膝齋戚漏如圖》等。著有《清閟閣集》。 　　華察（1497——1574）字子潛，號鴻山，江蘇無錫人。明朝弘治十年六月初六日生于無錫縣隆亭即今無錫市東亭鎮(zhèn)，少時聰穎，12歲能作詩文。因做過翰林院侍讀學士的官，輔導過皇家孩子讀書，被稱為“華太師”。 　　薛壽萱，名學濂，以字行，清光緒二十五年十二月十五日（1900年1月15日）生，無錫城內(nèi)前西溪人。薛南溟第三子。早年肄業(yè)于蘇州東吳大學，民國10年（1921年）赴美國入意里諾思州立大學學鐵路管理和經(jīng)濟管理。民國14年畢業(yè)回國。民國15年，薛南溟將永泰絲廠由滬遷錫，薛壽萱始任永泰、錦記等絲廠協(xié)理。 　　周舜卿（1852年——1923年），名廷弼，以字行，晚號耐叟，清咸豐二年（1852年）五月十日生，無錫縣東絳（應為“土夅”，下同）小園里人。11歲入私塾讀書，16歲由族叔介紹進上海利昌鐵號當學徒。光緒四年（1878年），帥初以5000兩銀子在上海開設升昌五金煤鐵號，任周舜卿為經(jīng)理。3年后帥初在英病故，其子來上海料理遺產(chǎn)，除提取升昌盈余3萬兩外，其余資財悉數(shù)贈予周舜卿。周舜卿后又在升昌隔壁開設震昌鐵號。 　　錢鐘書，1910年11月21日出生于江蘇無錫，原名仰先，字哲良，后改名鐘書，字默存，號槐聚，曾用筆名中書君，中國現(xiàn)代作家、文學研究家。1929年，考入清華大學外文系。1932年，在清華大學古月堂前結(jié)識楊絳。1937年，以《十七十八世紀英國文學中的中國》一文獲牛津大學學士學位。1941年，完成《談藝錄》《寫在人生邊上》的寫作。1947年，長篇小說《圍城》由上海晨光出版公司出版。1958年創(chuàng)作的《宋詩選注》，列入中國古典文學讀本叢書。1972年3月，六十二歲的錢鐘書開始寫作《管錐篇》。1982年，創(chuàng)作的《管錐編增訂》出版。

請你舉出幾位雖死猶生的歷史人物

文天祥 忠心國家，寧死不降，留下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的佳句。 劉胡蘭 為了保護革命同伴，死在敵人的閘刀下。 羅盛教 救起落水的兒童，自己沉入冰冷的水底。

無錫的歷史沿革

無錫是江南文明的發(fā)源地之一，有文字記載的歷史可追溯到商朝末年。 前11世紀末，公亶父長子泰伯為讓位于三弟季歷，偕二弟仲雍，東奔江南，定居梅里（今無錫梅村），筑城立國，自號“勾吳”。 今無錫有泰伯殿歷升堂。 商末，周滅商，因泰伯無子，周武王追封仲雍的五世孫周章為吳君，建吳國。 分封泰伯的后裔周章少子為安陽侯，今惠山區(qū)陽山又名安陽山。 周元王三年（前473年），越國滅亡吳國，無錫屬越國。 周顯王三十五年（前334年），楚國滅越，無錫屬楚國。 秦王政二十四年（前223年），秦滅楚，置會稽郡，無錫屬之。 秦始皇派王翦駐守無錫。 漢高祖五年（前202年），始置無錫縣，屬會稽郡。 王莽新始建國元年（9年）改名有錫縣。 東漢建武元年（25年）復名無錫縣。 三國時，分無錫縣以西為屯田，置毗陵典農(nóng)校尉（今常州）。 西晉太康元年（280年），復置無錫縣，屬毗陵郡（今常州）。 唐代，無錫屬江南道之江南東道。 宋代，無錫屬于兩浙路常州。 南宋時兩浙路分為東西，無錫隸屬于兩浙西路常州。 元元貞元年（1295年），升畝神無錫為州，屬江浙行中書省常州路。 明洪武元年（1368年），降州為縣，屬中書省常州府。 清雍正二年（1724年），分無錫為無錫、金匱兩縣，同城而治，均屬常州府。 宣統(tǒng)三年（1911年），推翻清朝統(tǒng)治，錫金軍政分府成立于原金匱縣署，轄原無錫、金匱兩縣；同年5月，撤銷錫金軍政分府。 民國元年（1912年），錫、金兩縣合并復稱無錫縣，屬蘇常道。 民國十六年（1927年），廢蘇常道，無錫縣直屬江蘇省。 民國二十三至二十六年（1934—1937年），為無錫行政督察區(qū)專員公署駐地。 抗日戰(zhàn)爭期間，無錫四鄉(xiāng)先后建立 *** 領導的錫北、錫東、太湖、武南、澄西等抗日民主政權(quán)。 民國三十八年（1949年）4月23日，無錫解放，分無錫為無錫市、無錫縣，市、縣同城，無錫市屬蘇南人民行政公署。 1953年，建江蘇省，無錫市為省轄市；無錫縣屬先后多次變化，曾經(jīng)屬常州專區(qū)、無錫市、蘇州專區(qū)管轄。 1958年8月25日，蘇州專區(qū)的無錫縣劃歸無錫市領導。 1962年，無錫縣劃歸蘇州專區(qū)。 1983年3月，實行市管縣體制，原屬蘇州地區(qū)的無錫縣、江陰縣與原屬鎮(zhèn)江地區(qū)的宜興縣劃為無錫市管轄。 1987年起，先后撤銷江陰、宜興縣，改設江陰市（1987年4月）、宜興市（1988年3月）。 1988年，曾在馬山鎮(zhèn)包括馬圩地區(qū)設立馬山區(qū)。 1995年6月，撤銷無錫縣，以其原轄區(qū)域設立錫山市。 1995年3月，無錫市市區(qū)和無錫縣行政區(qū)劃進行部分調(diào)整，組建無錫新區(qū)。 2000年12月，撤銷錫山市，設立錫山區(qū)和惠山區(qū)；撤銷馬山區(qū)，將馬山區(qū)的行政區(qū)域和錫山市的部分鎮(zhèn)（9個）并入無錫市郊區(qū)，迅爛虧并將郊區(qū)更名為濱湖區(qū)。 2015年10月，撤銷崇安區(qū)、南長區(qū)、北塘區(qū)，合并設立梁溪區(qū)；設立無錫市新吳區(qū)，將無錫市錫山區(qū)的鴻山街道和濱湖區(qū)的江溪、旺莊、碩放、梅村、新安街道劃歸新吳區(qū)管轄。 擴展資料： 無錫市位于北緯31°07′—32°02′，東經(jīng)119°33′—120°38′，長江三角洲江湖間走廊部分，江蘇省的東南部。 東鄰蘇州，距上海128千米；南瀕太湖，與浙江省交界；西接常州，距南京183千米；北臨長江，與泰州市所轄靖江市隔江相望。 無錫是一座具有三千多年歷史的文化古城，是中國吳文化的重要發(fā)源地之一。 吳文化的發(fā)展開創(chuàng)了江南古文明，當時由吳泰伯所開創(chuàng)的基業(yè)為中國古代歷史上最長的一個諸侯國家。 吳國歷經(jīng)了740年，是歷史上任何一個諸侯國都比不了的。 吳地區(qū)域文化簡稱為吳文化，通常來說為吳地從古至今所創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明的所有成果。 隨著考古的發(fā)展、歷史遺跡的發(fā)掘以及古文物的研究，無錫的古文化甚至還可以推到更遠古的年代，而不只是現(xiàn)在所說的吳國。 無錫最著名的神話無疑就是“阿福阿喜”。 在惠山泥人中，人們最熟悉，也最受歡迎的便是惠山大阿福。 它福得得、胖墩墩，手捧溫順馴服的猛獸，朝著人們甜甜地微笑。 一副孩子氣，一臉福相，確實惹人可愛。 提起大阿福，這里還有一個古老的神話故事。 據(jù)說，在很久很久以前，惠山一帶荒草叢生，古木參天，經(jīng)常有野獸出沒，危害人類。 人們談獸色變。 但是，事情總是一物降一物的。 在深山里，不知何時開始，住來了兩個人形巨獸，名叫"沙孩兒"，它們力大無比，山中各種猛獸長蟲。 只要見到它們微微一笑，就會俯首貼耳地投入它們的懷抱，任其吞食。 自從出現(xiàn)了"沙孩兒"之后，附近的百姓從此都安居樂業(yè)了。 有一年冬天來臨，上山伐木的農(nóng)民紛紛下山。 雄的"沙孩兒"出于好奇，就在未伐下的大樹下玩耍。 這時，這棵大樹突然倒下，把它壓死了。 雌"沙孩兒"尋蹤到此，見此慘狀，傷心不已。 為了殉情，也就一頭撞死在這棵樹下。 后來，人們?yōu)榱藨涯钏鼈?，便根?jù)它們的形象捏制了一男一女兩個泥人，取名為"大阿福"。 從此，這一對大阿福就作為鎮(zhèn)山驅(qū)獸、避災辟邪的吉祥物流傳于民間。 在此之外，在傳說中，趕走從錫山中跑出的危害四方的大錫人 ，運天河水灑為太湖，丁山蜀山紫砂泥的由來等也和阿福阿喜有關。

無錫市惠山區(qū)前洲中心小學的校史故事

學校歷史悠久，底蘊豐厚，人才輩出，是學生騰飛的搖籃，教師成長的沃野。學校擁有一支團結(jié)、實干、高素質(zhì)的具有開拓精神的教師隊伍，曾培養(yǎng)和造就了一大批優(yōu)秀教師，有全國優(yōu)秀班主任、全國優(yōu)秀體育教師、全國優(yōu)秀教育工作者！教師們憑著開放的教育思想，領先的科研，以良好的素質(zhì)，進取的態(tài)度，奉獻的精神和踏實的作風培養(yǎng)了一批又一批優(yōu)秀的學生。學校以“開發(fā)潛能、發(fā)展個性”為育人理念，從整體改革實驗到差異教育的研究從二級循環(huán)活動的嘗試到創(chuàng)新教育的思考以及網(wǎng)絡環(huán)境下教學模式的探索，捕捉著現(xiàn)代教育最敏感的話題，走在教育改革的前沿。學校一貫堅持“品牌、質(zhì)量、服務”的意識，在全面推進素質(zhì)教育的進程中，以一流的教育質(zhì)量樹立了自身的品牌形象，贏得了社會的贊譽，是老百姓心目中最好的學校之一。

舉例三個雖死猶生的歷史人物的名子

嗯，有文天祥 忠心國家，寧死不降，留下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的佳句。 劉胡蘭 為了保護革命同伴，死在敵人的閘刀下。 羅盛教 救起落水的兒童，自己沉入冰冷的水底。 雷鋒 雷鋒永遠活在我們心中，嘿嘿