244 南懷瑾國(guó)學(xué)智慧1000講 不以貌取人

南懷瑾修行智慧五十句精句

我們要修行有五個(gè)步驟，注意哦！第一是資糧位，人活著做事也要吃糧食嘛，做個(gè)小生意也要資本嘛，由一個(gè)普通人想做到超凡入圣，第一步是修習(xí)資糧位。我們一個(gè)普通的人，出家也好、在家也好，要修到悟道成佛，先要看你有沒(méi)有這個(gè)悟道的本錢(qián)，先要準(zhǔn)備兩種資糧位：福德資糧，智慧資糧。先培養(yǎng)福報(bào)，福報(bào)怎麼樣培養(yǎng)？從做人做事開(kāi)始，我們的傳統(tǒng)文化，儒家、佛家、道家統(tǒng)統(tǒng)講這個(gè)東西，做好一個(gè)人太難太難了。 所以修神仙、學(xué)佛，福德不夠，你怎麼樣修持都是沒(méi)有用的。我的經(jīng)驗(yàn)告訴你，真的，多做一件好事，自己的智慧就多開(kāi)發(fā)一些，那個(gè)道理的工夫，咚！就大躍進(jìn)跳一步，我決不騙你，我自己的親身體驗(yàn)常常如此。所以我自己講自己，我這幾位老朋友都知道，我說(shuō)我有一個(gè)毛病，把人家的棺材抬到自己家里來(lái)哭，就這樣一個(gè)毛病，這個(gè)毛病我還戒不掉呢！你要學(xué)佛、行菩薩道，就要有這種精神，多為人家著想，我還做不到，吹牛的啊。福報(bào)修夠了，做了好事就會(huì)成道成佛嗎？不過(guò)是走成佛之路的一點(diǎn)資本而已，是福德資糧。第二要具備智慧資糧，這叫做福、智二資糧，也有的經(jīng)典上叫福智二嚴(yán)，福德莊嚴(yán)、智慧莊嚴(yán)。 福德資糧要嚴(yán)厲地修，換句話說(shuō)，打坐也好，用功也好，念咒子也好，拜佛也好，是統(tǒng)統(tǒng)在修福德資糧的初步，智慧資糧還談不上。福報(bào)真大了的人，智慧一定大，世間的福報(bào)有錢(qián)有權(quán)都可以買(mǎi)得到的，智慧學(xué)問(wèn)是錢(qián)買(mǎi)不到的，它一毛錢(qián)都不值，可是你就是達(dá)不到！為什麼你的智慧學(xué)問(wèn)沒(méi)有那麼高？因?yàn)槟悴恍薷５沦Y糧。 所以修行第一步是修這兩個(gè)資糧，修好了資糧位才修加行位，像繼續(xù)打坐、參禪、念佛、修行是加行位。什麼叫加行？就好比工商界所說(shuō)的來(lái)料加工，參禪念佛也不過(guò)是在加工的位置，打坐修行也是加行位而已，這是第二步。這樣修行，經(jīng)過(guò)兩個(gè)大阿僧祇劫多生多世修來(lái)，才能夠到見(jiàn)道位，見(jiàn)道、悟道，所以禪宗的《六祖壇經(jīng)》里，五祖告訴六祖，“不見(jiàn)本性，修法無(wú)益”，這是見(jiàn)道位。見(jiàn)道的“見(jiàn)”不是眼睛看見(jiàn)的見(jiàn)哦，是悟道了。第四步，見(jiàn)道位以後才是修道位，悟後起修，所以從初地菩薩、二地菩薩到十地菩薩，都是修道位上的事。最後成佛叫究竟位，這五位要經(jīng)過(guò)三大阿僧祇劫的修行。 一個(gè)普通人，古文叫做凡夫，所謂由凡夫而到達(dá)成佛之路的修持有這五個(gè)程序，我剛才說(shuō)過(guò)：見(jiàn)道以後修道，修道以後才到究竟位，《六祖壇經(jīng)》上也提出“不見(jiàn)本性，修法無(wú)益”，見(jiàn)道以後才能修道。汪曼老大居士，她的修持學(xué)問(wèn)都很好，提出來(lái)說(shuō)，對(duì)於這個(gè)問(wèn)題學(xué)佛的人時(shí)常有爭(zhēng)論，如果確認(rèn)是這樣的話，世界上修行人就更少了，更讓人害怕了。不能見(jiàn)道怎麼修？人家問(wèn)到她，她也不能解答，所以問(wèn)我。 這個(gè)爭(zhēng)論從古至今都存在的，尤其在禪宗門(mén)下有三種觀點(diǎn)，一種說(shuō)，悟後起修，見(jiàn)道以後才能修行；另一種說(shuō)，先修後悟；又有一種說(shuō)，修道跟見(jiàn)道同時(shí)并進(jìn)。學(xué)佛跟做人的行為一樣，《楞嚴(yán)經(jīng)》上說(shuō)，“自未得度，先度他人，菩薩發(fā)心。自覺(jué)已圓，復(fù)覺(jué)他者，如來(lái)應(yīng)世”，同這個(gè)問(wèn)題一樣，叫他們不必爭(zhēng)論了，也沒(méi)有什麼可害怕的，先見(jiàn)道也罷，先修道也罷，真修行的人，不怕說(shuō)我還沒(méi)有見(jiàn)道，如果還有這個(gè)計(jì)較心，等於到百貨店里買(mǎi)東西，還想占一點(diǎn)便宜，有這樣的心理來(lái)修行有用嗎？沒(méi)有用的?。」芩?jiàn)道也好、修道也好，如果有這種心理都不對(duì)了，沒(méi)有計(jì)較心、沒(méi)有爭(zhēng)論心才可以修道。大菩薩，本人答覆你是如此，對(duì)與不對(duì)我不知道。 整理自《南禪七日》 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 普通人修行學(xué)佛，需要什么條件？修行要先修“資糧位”——兩個(gè)資本，一個(gè)是有福報(bào)、福德資糧，另一個(gè)是智慧資糧。資就是資本，糧就是糧食。有福報(bào)沒(méi)有智慧，有智慧沒(méi)有福報(bào)，都沒(méi)有資格學(xué)佛修行。福德、福報(bào)的資糧很難得，佛說(shuō)的“暇滿(mǎn)之身難得”，難得有空閑的時(shí)間。譬如說(shuō)有些朋友，想靜下來(lái)修行，卻要天天上班、忙生意。我笑一下：“你沒(méi)有福報(bào)，沒(méi)有清福嘛?！贝蜃扌恤[個(gè)幾天，也是清福啊。第二個(gè)最難的是智慧不夠，有些學(xué)了半天修了半天，沒(méi)有真的智慧，那白搞了。修行第一位是“資糧位”，這個(gè)資本先找好，要多行善事、作好人。 在有了資本后，修“加行位”。打坐啊、念佛啊、做瑜珈啦、練身體啦、修戒定慧等，都是“加行位”。什么是加行？拿句現(xiàn)代話，你本錢(qián)夠了，開(kāi)個(gè)加工廠鍛煉鍛煉。加行位，第二位。 加行努力以后，修行了，“見(jiàn)道位”，真正見(jiàn)到空性了。空，不是一句話，有它的境界的。見(jiàn)到了空性，見(jiàn)道位。見(jiàn)道以后，第四位，“修道位”。大家注意哦，我們中國(guó)禪宗，五祖告訴六祖兩句重要的話：“不識(shí)本性，學(xué)法無(wú)益”啊。你沒(méi)有見(jiàn)到空性，你就白修了。不見(jiàn)空性，修法無(wú)益，這個(gè)也不是密，六祖也不看經(jīng)教，所以他是古佛再來(lái)，他就告訴你，見(jiàn)道以后是修道位，修菩薩道。最后是“究竟位”，成佛。

70后生人的朋友，兒時(shí)有一本關(guān)于智慧故事的事,上面有1000個(gè)古今中外的智慧故事,有誰(shuí)記得書(shū)名嗎?

《一千零一夜》

分享智慧作文大全1000

　　輕輕放下被攥得出汗的筆，兩手放在腦后往椅背一靠，仰面望向那沒(méi)有星星的深邃的夜空。這道數(shù)學(xué)題就像這夜空般神秘。埋頭深思，卻毫無(wú)頭緒。 　　是因?yàn)槲业闹腔圻€不夠多嗎？我用渺茫的眼神直逼向這道題。突然，我覺(jué)得奇怪了，智慧與這些題有什么直接關(guān)系嗎？"智慧"既然可作為名詞來(lái)用，那它到底是什么？我感到麻木。但我很希望能掀開(kāi)那束縛它的包裹。拋開(kāi)一切煩惱，什么也不想想了，迎著月亮的光站了起來(lái)，慢慢地進(jìn)入我的小天地。? 　　懷著那個(gè)神秘的問(wèn)題，奇怪的想法，我閉上了雙眼 　　我來(lái)到了一個(gè)神奇的世界，那里沒(méi)有人類(lèi)，只有動(dòng)物、植物的天堂。? 　　往遠(yuǎn)處一看，見(jiàn)到一只小鳥(niǎo)在熾熱的陽(yáng)光下不停地拍打著翅膀，我很感動(dòng)很驚奇，問(wèn)道："頂著太陽(yáng)在天上飛，這么大運(yùn)動(dòng)量，不熱嗎？"小鳥(niǎo)在我的頭上盤(pán)旋："飛的時(shí)候可沖擊靜態(tài)的氣流，可爽了，停下來(lái)反而更熱！" 　　隨著我"哦"的一聲，另一只小鳥(niǎo)叼著一根樹(shù)枝以"光速"的速度飛來(lái)了，"你叼著樹(shù)枝去哪里呀？"小鳥(niǎo)落在我的肩上，說(shuō)："我要完成我的使命，這根樹(shù)枝將陪伴我飛渡太平洋。""那它有什么用呢？""這根樹(shù)枝非常有用，累了把它扔到水里，在上面休息，餓了站在上面捕魚(yú)，困了站在上面睡覺(jué)。"接著又以"光速"似的飛走了。 　　我似乎明白了什么，以輕快的腳步走進(jìn)了一個(gè)草原。走著走著，突然看見(jiàn)一株豬籠草，一只小蟲(chóng)飛了過(guò)去，便掉進(jìn)去了。我驚奇極了，問(wèn)："你是怎么樣使昆蟲(chóng)們自動(dòng)飛進(jìn)去的？"豬籠草鼓著嘴巴："動(dòng)動(dòng)腦筋就可以了，像我，把蜜似的甜甜的液體'涂'在我嘴巴邊沿，昆蟲(chóng)就會(huì)自動(dòng)飛進(jìn)去。""哇！"我表示贊嘆。 　　穿過(guò)草原，草色逐漸黯淡下去，風(fēng)化成了沙，我來(lái)到了海邊！這真是一個(gè)奇妙的空間。 　　坐在海邊嬉戲，飄來(lái)了一只椰子。我問(wèn)："你好，你為了什么而來(lái)呢？"椰子說(shuō)："我正在利用水力來(lái)尋找我生長(zhǎng)的地方。"這時(shí)，躥上來(lái)了一條章魚(yú)，他身穿?舷嗉淶囊路??矣治剩?ldquo;你為什么要穿成這樣呢？"它說(shuō)："因?yàn)檫@件衣服可以讓我模仿成海蛇來(lái)自衛(wèi)，也可以讓我模仿成小蟲(chóng)來(lái)捕捉食物。那么你呢？你又是為了什么而來(lái)？"我似乎懂得了什么，沉默著 　　陽(yáng)光微微蕩漾在海面上，像金子般閃閃發(fā)光。"我為了尋找一個(gè)問(wèn)題的答案而來(lái)。"輕輕地剛說(shuō)完，眼前的景物就開(kāi)始漸漸地模糊，最終，沉默在一片黑暗里 　　"鈴鈴鈴--"鬧鐘的響聲打破了黑暗的靜寂。陽(yáng)光柔柔地為我披上一層紗，我滿(mǎn)足地浸泡在溫暖的陽(yáng)光里??? 　　翻開(kāi)昨晚的數(shù)學(xué)題，或許，我已經(jīng)知道那個(gè)問(wèn)題的答案了。 ┏ (^ω^)=?

集智慧與美貌于一身的下一句或上一句

，吖，???

怎樣做有智慧有美貌的女生.?

給你講點(diǎn)專(zhuān)業(yè)的吧，何為聰明?耳聰目明，就是反應(yīng)靈敏。人有偏陰質(zhì)和偏陽(yáng)質(zhì)，還有陰陽(yáng)平和質(zhì)。聰明是偏陽(yáng)質(zhì)的人的優(yōu)點(diǎn)，而與之相對(duì)的，偏陰質(zhì)的人的優(yōu)點(diǎn)就是智慧，也就是說(shuō)智慧與聰明是不同的。他往往不體現(xiàn)在，記憶力超強(qiáng)，反應(yīng)靈敏上。而是體現(xiàn)在。境界高，想問(wèn)題透徹，有大智慧的人往往都很靜，給人低調(diào)的感覺(jué)。 多看書(shū)，看一些名人轉(zhuǎn)，歷史故事，在你所處的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域里，一定要精通。 變美很簡(jiǎn)單，當(dāng)你的只是多了，你的氣質(zhì)就會(huì)很好，看看雜志穿的有品位點(diǎn)，中醫(yī)美容挺好的，但要正規(guī)的美容院，用好的化妝品打扮打扮就變漂亮了。世界上沒(méi)有丑女人只有懶女人，一個(gè)勤字就解決了。

歸元寺第244智慧海尊者 解簽

做事要有目的，奮斗要有目標(biāo)，這樣才能心想事成。

美貌與智慧并存，下一句是什么?

“美貌與智慧并存”的下一句是“英雄與俠義的化身”。原文來(lái)源于電影周星馳演的《唐伯虎點(diǎn)秋香》。形容這個(gè)人容貌和智慧都是非常出色的，就是那種有智慧,不只是花瓶的那種女人，有獨(dú)特見(jiàn)解，能夠獨(dú)立。 原臺(tái)詞如下： 華夫人：好啊，我還打算，如果你承認(rèn)我就把秋香許配給你呢。 唐伯虎：此話當(dāng)真？！說(shuō)過(guò)的話不能不算數(shù)哦！不錯(cuò)！我就是美貌與智慧并重，英雄與俠義的化身。 《唐伯虎點(diǎn)秋香》的電影評(píng)價(jià)： 《唐伯虎點(diǎn)秋香》不僅十分搞笑，而且片中不多的武打場(chǎng)面也顯出編導(dǎo)精心的設(shè)計(jì)。尤其是電影最后唐伯虎大戰(zhàn)奪命書(shū)生的段落，從唐伯虎一槍挑開(kāi)劍尖開(kāi)始，霸王槍幾乎是招招搶攻、步步緊逼、豪氣沖天，給觀眾了呈現(xiàn)了一場(chǎng)痛快淋漓、壓得住陣腳的決斗場(chǎng)面。

什么是智慧，從哪里獲取智慧？

智慧是知識(shí)的具體形象，是通過(guò)思考和實(shí)踐得到的，而知識(shí)自然是通過(guò)學(xué)習(xí)得來(lái)的。有智慧是好是壞，要看你自己的想法，智者明理卻為理所困，當(dāng)然，智慧是好是壞，前提都是要用有智慧，擁有了智慧，答案便出來(lái)了，至于是接受答案還是否認(rèn)，那都是后話了。

去吸取孔子的智慧.”文中的“智慧”是指什么

是指“仁”和“德治”

以貌取人明智嗎？

以貌取人算明智，也不算明智。一個(gè)人的容貌外觀，也能看出他的個(gè)性。比如五官，有些人的五官給人一種勢(shì)利或者是陰的感覺(jué)。而有些人的五官跟他的性格又不相像。