長(zhǎng)安與關(guān)中平原：中華歷史核心（四）

史前核戰(zhàn)爭(zhēng)是怎么回事

一切也還在爭(zhēng)論當(dāng)中、還沒(méi)有被廣泛的認(rèn)可。

核桃與哪個(gè)歷史人物有關(guān)

傳說(shuō)核桃和扁鵲有關(guān)。 有一年，盧氏發(fā)生了瘟疫，神醫(yī)扁鵲帶著弟子到玉皇山采藥，靈芝、天麻、棗皮、金銀花都采到了，獨(dú)獨(dú)少了最主要的一味藥——核桃。到那兒找核桃呢？弟子子陽(yáng)建議：進(jìn)甕潭溝，向住在甕城瀑布上面瑤池旁邊的西王母討要。[1] 扁鵲來(lái)到甕潭溝口，被西王母的丫鬟杜鵑擋了駕。說(shuō)七仙女們正在甕城瀑布戲水，請(qǐng)君少待片刻。又等了一會(huì)兒，杜鵑說(shuō)，仙女們轉(zhuǎn)移到上面瑤池去了，請(qǐng)君入甕吧。 甕潭溝口小肚子大，生得真是像個(gè)甕。扁鵲進(jìn)到溝里一看，兩邊山坡上盡是中草藥：杜仲、辛荑、山茱萸，連翹、梭欏、八月炸，就連溪水里游來(lái)蕩去的甲魚(yú)、大鯢等，用于救死扶傷也都是上好的補(bǔ)品。扁鵲走到瀑布跟，只見(jiàn)幾十米高的瀑布像長(zhǎng)空白練，從半空中咆哮而下，在高聳的崖壁間發(fā)出嗡嗡的回聲。扁鵲正在為甕城瀑布的壯麗景觀(guān)驚嘆不已，這時(shí)杜鵑送來(lái)了核桃種子，并且告訴他，這一個(gè)核桃救不了多少人，不如把它種在溝口，經(jīng)王母娘娘一點(diǎn)化，馬上就能長(zhǎng)成大樹(shù)，就能結(jié)許多核桃。扁鵲走到溝口，按杜鵑的說(shuō)法把核桃埋進(jìn)土里，眨眼間，面前便長(zhǎng)起一棵大樹(shù)，并且結(jié)了無(wú)數(shù)的核桃。扁鵲就用這棵樹(shù)上的核桃作藥引子，救活了無(wú)數(shù)的人，最終撲滅了瘟疫。 后來(lái)，盧氏人就不斷地到這兒采種育苗，使全縣百姓們的房前屋后、溝旁渠邊到處都長(zhǎng)著核桃樹(shù)，讓它一年又一年、一代又一代地向人們奉獻(xiàn)著蔭涼和碩果。

華而不實(shí)是什么意思，歷史上的華而不實(shí)成語(yǔ)典故？

華而不實(shí)，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是huá ér bù shí，意思是花開(kāi)得好看，但不結(jié)果實(shí)，比喻中看不中用。出自左丘明《左傳·文公五年》。 春秋時(shí)，晉國(guó)有個(gè)大臣叫陽(yáng)處父，喜歡高談?wù)撻煟幸惶?，寧贏(yíng)看見(jiàn)陽(yáng)處父相貌堂堂，舉止不凡，十分欽佩，悄悄對(duì)妻子說(shuō)：“我早想投奔一位品德高尚的人，可是多少年來(lái)，隨時(shí)留心，都沒(méi)找到一個(gè)合意的。今天我看陽(yáng)處父這個(gè)人不錯(cuò)，我決定跟他去了。” 寧贏(yíng)得到陽(yáng)處父的同意，離別妻子，跟著他走了。一路上，陽(yáng)處父同店主東拉西扯，不知談些什么，寧贏(yíng)一邊走，一邊聽(tīng)。過(guò)了幾天，寧贏(yíng)改變了主意，和陽(yáng)處父分手了。 妻子見(jiàn)丈夫突然折回，心中不明，問(wèn)道：“你好不容易遇到這么個(gè)人，怎么不服他去呢？你不是決心很大嗎？家里的事你盡管放心好了。” “我看到他長(zhǎng)得一表人才，以為他可以信賴(lài)，誰(shuí)知聽(tīng)了他的言論，卻感到非常討厭。我怕跟他一去，沒(méi)有得到教育，反倒遭受禍害，所以打消了原來(lái)的主意?！睂広A(yíng)說(shuō)。果然，一年后，陽(yáng)處父被殺了。

有才華沒(méi)德行的歷史人物 及有德行沒(méi)才華的歷史人物

跟你說(shuō)個(gè)規(guī)律，你看法家的歷史人物，個(gè)個(gè)都是倍有才但是不重德行的。你像管仲、韓非子、李斯、白起等等，法家從來(lái)不做道德說(shuō)教，制度上就是高壓、經(jīng)濟(jì)上就是改革。儒家的很多人就是那種有德性，但是沒(méi)有什么才能的人。就算是孔子，說(shuō)白了，他就只有高尚，其他什么事也做不成，孟子、荀子等等也類(lèi)似。還有很多所謂的英雄，屈原、文天祥之類(lèi)的，你說(shuō)你愛(ài)國(guó)你就想辦法讓國(guó)家富強(qiáng)，但是他們沒(méi)有這個(gè)才能，只有空空以死報(bào)國(guó)的德行

中原是中華文明的搖籃，中原文化是中華文化的重要源頭和核心組成部分。()

參考答案：√

華月是什么歷史人物

歷史上沒(méi)有這個(gè)人 《古劍奇譚二：永夜初晗凝碧天》中的角色。 華月乃是流月城高階祭司，封號(hào)廉貞。 她自小被前代大祭司選中，作為沈夜助手兼玩伴而被培養(yǎng)長(zhǎng)大，因而自然地將輔助他人、關(guān)懷他人當(dāng)做自身使命。在流月城中的地位高于其他幾位高階祭司，僅次于瞳，是沈夜最為信任的人。 最初的名字為“一”，代表她是流月城第一個(gè)活傀儡。后沈夜為其取名“華月”，意為“正月”。 華月擅長(zhǎng)音律，常彈奏箜篌哄沈曦入睡，也以音律為武器。她所彈奏的樂(lè)曲之中，飽含著綿密的思念與追尋。然而對(duì)于這份感情，她始終保持緘默，從未向任何人提起。

全面介紹一位中華歷史名人

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金華市有哪些歷史名人

不是寫(xiě)金華的，把金華改成紹興，是寫(xiě)紹興的名人和名勝古跡...

中華歷史故事～～～

荊軻刺秦 屈原沉江 陳圓圓和逼死坡 高力士脫靴 楊貴妃與“貴妃雞” 腰斬李斯 趙飛燕姊妹花擅專(zhuān)寵 趙高指鹿為馬 藺相如完壁歸趙 蕭何月下追韓信 卓文君夜奔司馬相如 勾踐臥薪嘗膽 玄武門(mén)之變

華山的歷史意義

華山，古稱(chēng)"西岳"，是我國(guó)著名的五岳之一，位于陜西省華陰市境內(nèi)，距西安 120 公里。它南接秦嶺，北瞰黃渭，扼守著大西北進(jìn)出中原的門(mén)戶(hù)，素有"奇險(xiǎn)天下第一山"之稱(chēng)。 華山有東、西、南、北、中五峰，"勢(shì)飛白云外影倒黃河里"，虎踞龍盤(pán)，氣象森森，因山上氣候多變，形成"云華山"、"雨華山"、"霧華山"、"雪華山"給人以仙境美感。是所謂的西京王氣之所系。 華山是中華民族文化的發(fā)祥地之一，據(jù)清代著名學(xué)者章太炎先生考證，"中華"、"華夏" 皆因華山而得名；《史記》中也有黃帝、堯、舜華山巡游的事跡；秦始皇、漢武帝、武則天、唐玄宗等十?dāng)?shù)位帝王也曾到華山進(jìn)行過(guò)大規(guī)模祭祀活動(dòng)。 華山還是道教勝地，為"第四洞天"，山上現(xiàn)存七十二個(gè)半懸空洞，道觀(guān) 20 余座，其中玉泉院、東道院、鎮(zhèn)岳宮被列為全國(guó)重點(diǎn)道教宮觀(guān)。華山留下了無(wú)數(shù)名人的足跡，也留下了無(wú)數(shù)故事和古跡。自隋唐以來(lái)，李白、杜甫等文人墨客詠華山的詩(shī)歌、碑記和游記不下千余篇，摩巖石刻多達(dá)上千處。而在華山諸多故事中，流傳最為廣泛的有神話(huà)故事有"巨靈劈山"、"沉香劈山救母"、"吹蕭引鳳"等。