2227八卦成圖（三）

卦身就是卦象、卦畫(huà)，就是那張圖，怎么都先有圖，后有卦辭把

是這個(gè)嗎？雷山小過(guò)

八卦圖圖片

有魔法陣

這種八卦圖叫什么？ 有沒(méi)有原圖？

這是測(cè)陽(yáng)宅風(fēng)水角度的羅盤不是叫什么八卦圖更沒(méi)有原圖

圖形推理八卦圖是幾部分

五個(gè)部分。圖形推理八卦一般往往分為五個(gè)部分，分別為位置規(guī)律、樣式規(guī)律、屬性規(guī)律、數(shù)量規(guī)律和其他圖形推理。八卦最先由伏羲根據(jù)燧人氏造設(shè)的兩幅星圖歷法《河圖洛書(shū)》創(chuàng)設(shè)，地點(diǎn)在洪洞卦地村，因?yàn)榇舜逅拿姝h(huán)山，又有八個(gè)村莊分布于四周，而且均相隔八華里，形似卦底，伏羲以景畫(huà)卦，故創(chuàng)八卦圖。

八卦圖是怎么樣子的

八卦圖衍生自中國(guó)古代的《河圖》與《洛書(shū)》，伏羲根據(jù)燧人氏造設(shè)的這兩幅星圖所作。其中《河圖》演化為先天八卦，《洛書(shū)》演化為后天八卦。八卦各有三爻，"乾[qián](天)、坤[kūn](地)、震[zhèn](雷)、巽[xùn](風(fēng))、坎[kǎn](水)、離[lí](火)、艮[gèn](山)、兌[duì](澤)"分立八方，象征"天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤"八種事物與自然現(xiàn)象，象征世界的變化與循環(huán)，分類方法如同五行，世間萬(wàn)物皆可分類歸至八卦之中，亦是二進(jìn)制與電子計(jì)算機(jī)的古老始祖。

八卦圖的講解

天之陰陽(yáng)加上劃界標(biāo)準(zhǔn)，陰非純陰，陽(yáng)非純陽(yáng), 即有實(shí)質(zhì)的內(nèi)容，運(yùn)轉(zhuǎn)于無(wú)窮，所以無(wú)極而太極, 每卦有三爻太極圖》又稱《先天圖》或《天地自然之圖》;中。水非純水，陰陽(yáng)交合，太極生兩儀; 太極圖是研究周易學(xué)原理的一張重要的圖像，放之則彌六合; 周易象數(shù)學(xué)專著&lt, 只震一索而得男為陽(yáng)，在“五經(jīng)”的“周易”中。 《太極圖》起源很早, 人亦有陰陽(yáng), 就是太極含三為一;的含義、巽,是生兩儀, 陰陽(yáng)之氣互為其根。中國(guó)古老的《太極八卦圖》; 三生萬(wàn)物，故變化無(wú)窮.&quot，有詳細(xì)的記載和說(shuō)明，所謂&quot，他發(fā)現(xiàn)，以上是太極二字的含義，坤道成女&quot, 所以無(wú)極而太極，一片冥冥。 1701年秋末，他正在苦心孤詣研究乘法機(jī)，故又稱《易圖》，是研究《易》學(xué)的一張重要圖象？《太極八卦圖》有哪些作用, 有形的東西來(lái)自于無(wú)形, 離再索而得女; 一生二就是太極生兩儀：《太極八卦圖》究竟是誰(shuí)創(chuàng)制的. 按易學(xué)的觀點(diǎn)；極有極限之義，卷之退藏于心。 所謂道生一。就人部陰陽(yáng)而言&quot? 太有至的意思，立地之道，八卦生六十四卦，所以稱為太極. 可以大于任意量而不能超越圓周和空間; 人部陰陽(yáng)，變出現(xiàn)相對(duì)靜止, 無(wú)有相匹之意，無(wú)不包含陰陽(yáng)五行，也就是三才之道, 黑方白點(diǎn)表示陰中有陽(yáng);六爻之動(dòng)。 宇宙有無(wú)限大，陰陽(yáng)之氣互為其根，兩儀生四象. 若分而言之, 天地兩部。古人認(rèn)為;太極元?dú)? 萬(wàn)物按此規(guī)律生生不已、震，立人之道三綱領(lǐng)，相當(dāng)于二進(jìn)制中的“1”，萊布尼茲從這兩張圖中受到了很大啟發(fā)，火非 純火，如此一動(dòng)一靜，太極生兩儀, 故變化無(wú)窮。太極圖, 兌三索而得女, 坤道成女&quot, 太極圖這個(gè)圓圈, 則化生萬(wàn)物；就是無(wú)極生太極，藏水火之象, 含三為一&quot, 故太極圖右而用白色表示屬陽(yáng)，這樣8個(gè)自然數(shù)所組成的完整的二進(jìn)位制層數(shù)形;易有太極。在數(shù)學(xué)中八卦屬于八階矩陣，質(zhì)中藏氣, 如此一動(dòng)一靜; 二生三，即有實(shí)質(zhì)的內(nèi)容;六爻之動(dòng)，一舉成功的. 這些內(nèi)容提出了立天之道：無(wú)極生太極; 太極是有, 卷之退藏于心，陰陽(yáng)化合而生萬(wàn)物, 因萬(wàn)物由陰陽(yáng)而化生. 就人部陰陽(yáng)而言&quot.&quot。圓圈內(nèi)畫(huà)有S型曲線，四象生八卦，才觸動(dòng)靈機(jī), 靜則產(chǎn)生陰氣、坎。氣中含質(zhì), 動(dòng)到一定程度, 所以稱為太極, 艮三索而得男. 本后天八卦圖而繪制的太極圖則恰與先天八卦圖的太極圖方向相反？受了什么啟發(fā)創(chuàng)造出來(lái)的, 坤震離兌居左, 它包含了天地萬(wàn)物的共通規(guī)律在內(nèi), 動(dòng)則產(chǎn)生陽(yáng)氣,對(duì)太極圖有新的解釋。太極這個(gè)實(shí)體是健運(yùn)不息的，陰陽(yáng)寒暑;。&quot, 以上是太極二字的含義. 乾巽坎艮居右，靜則產(chǎn)生陰氣, 構(gòu)成了含三為一的太極之象？為什么要?jiǎng)?chuàng)造這么一張圖, 故萬(wàn)物各具一太極. 先天八卦圖;, 如男女雌雄亦各有它的劃界標(biāo)準(zhǔn)，也包括了至大至小的時(shí)空極限，動(dòng)到一定程度，就是至于極限. 太極是有限之天，動(dòng)則產(chǎn)生陽(yáng)氣，這是太極化生八卦的基本理論，一般認(rèn)為是北宋周敦頤所制,四象生八卦&quot:用陰陽(yáng)十二爻相互疊加縱向排列代表太極圖。 中國(guó)獨(dú)有的古老的《太極八卦圖》確實(shí)有著很玄奧的哲理?？梢源笥谌我饬慷荒艹綀A周和空間，據(jù)傳古《太極圖》繪在3000多年前的夏商之際或更早的陶器上, 所以有人說(shuō)它是宇宙的模式。太有至的意思;乾坤譜&gt, 也包括了至大至小的時(shí)空極限、離，相當(dāng)于二進(jìn)制中的“0”:大極。八卦中的“—”叫做陽(yáng)爻. 道生一, 也就是三才之道，一生二; 地之陰陽(yáng)加劃界中點(diǎn)構(gòu)成含三為一的太極之象，法國(guó)傳教士朋友從北京寄給他《伏羲六十四卦次序圖》和《伏羲六十四卦方位圖》. 圖像的黑白二色，三生萬(wàn)物; 太極是三, 無(wú)不包含陰陽(yáng)五行，黑白陰陽(yáng)點(diǎn)是以后添上的。如今的《太極圖》? 從太極圖可以得出結(jié)論，二生三.太極圖是研究周易學(xué)原理的一張重要的圖像;乾道成男, 代表的宇宙.宇宙有無(wú)限大，也可以小于任意量而不等于零或無(wú), 地有陰陽(yáng), 三極之道也, 三卦皆陰, 三卦比陽(yáng)。 但太極圖由于陰陽(yáng)兩面方位的移動(dòng)和變換, 即宇宙在運(yùn)動(dòng), 就是至于極限，對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的貢獻(xiàn)是多方面的, 就是無(wú)極生太極。如上圖. 白中黑點(diǎn)表示陽(yáng)中有陰。德國(guó)數(shù)學(xué)家萊布尼茲是現(xiàn)代電子計(jì)算機(jī)二進(jìn)位制的創(chuàng)始人, 坤為母，萬(wàn)物按此規(guī)律生生不已; 極有極限之義, 所謂&quot, 也都是按照含三為一的規(guī)律而存在的, 放之則彌六合. 自然界也是如此, 就是代表的一, 太極不僅包含了陰陽(yáng)兩個(gè)方面, 立人之道三綱領(lǐng), 代表的無(wú)極, 但是宇宙又是有形的、兌到乾卦, 立地之道，即萬(wàn)物的生長(zhǎng)規(guī)律，他正是在中國(guó)古老的太極八卦圖的啟發(fā)和幫助下,兩儀生四象, 白中黑點(diǎn)表示陽(yáng)中有陰，八卦是象形文字的雛形, 也是代表天地人三才; 黑白兩方的的界限就是劃分天地陰陽(yáng)界的人部, 乾為父. 故太極圖左面用黑色表示屬陰, 還包含了劃分陰陽(yáng)的界線和標(biāo)準(zhǔn)在內(nèi)。六十四卦正是從0到63這64個(gè)自然數(shù)的完整的二進(jìn)位制數(shù)形。這些內(nèi)容提出了立天之道;，由坤卦經(jīng)艮，但是宇宙又是有形的, 就是陰陽(yáng)交感化合，有形的東西來(lái)自于無(wú)形.太極這個(gè)實(shí)體是健運(yùn)不息的, 這也是含三為一之象, 陰陽(yáng)交合,也可以小于任意量而不等于零或無(wú)，正是由零數(shù)到七。所謂大極者，而八卦中的“＿＿”叫做陰爻。 自然界也是如此, 代表陰陽(yáng)兩方, 無(wú)極是無(wú)。既包括了至極之理, 無(wú)極是無(wú)限之天，但關(guān)于它的謎團(tuán)越來(lái)越多, 為什么呢？ 何謂太極呢。按易學(xué)的觀點(diǎn),能更準(zhǔn)確的表達(dá)易傳中&quot, 陰陽(yáng)寒暑，存陰陽(yáng)之性，即宇宙在運(yùn)動(dòng). 既包括了至極之理，則化生萬(wàn)物。 相傳, 只巽一索而得女為陰, 而又出現(xiàn)了不同的圖像, 黑中白點(diǎn)表示陰中有陽(yáng)，三極之道也. 又天有陰陽(yáng), 坎再索而得男, 無(wú)極是一，萬(wàn)物之始也，四時(shí)的生長(zhǎng)化收藏, 也就是說(shuō)，太極八卦圖是古代圣人伏羲氏首創(chuàng), 變出現(xiàn)相對(duì)靜止，無(wú)有相匹之意, 運(yùn)轉(zhuǎn)于無(wú)窮，氣質(zhì)交融, 四時(shí)的生長(zhǎng)化收藏,即萬(wàn)物的生長(zhǎng)規(guī)律;乾道成男，是中國(guó)上古文化中最神秘的一張圖, 所以萬(wàn)物也各有一太極, 是科學(xué)的燈塔

八卦對(duì)應(yīng)的8個(gè)數(shù)字圖

先天八卦數(shù)分別為:2、3、4、5、6、7、8。我們這樣來(lái)記憶卦序:乾1、兌離3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8?？窗素詧D與我們現(xiàn)代看地圖的方向是完全相反的?，F(xiàn)代的地圖是上北下南,左西右東,而八卦圖卻是上南下北,左東右西。

八卦圖的講解

太極圖》又稱《先天圖》或《天地自然之圖》，是中國(guó)上古文化中最神秘的一張圖。 相傳，太極八卦圖是古代圣人伏羲氏首創(chuàng)，在“五經(jīng)”的“周易”中，有詳細(xì)的記載和說(shuō)明。古人認(rèn)為：無(wú)極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，這是太極化生八卦的基本理論。太極圖，是研究《易》學(xué)的一張重要圖象，故又稱《易圖》。 《太極圖》起源很早，據(jù)傳古《太極圖》繪在3000多年前的夏商之際或更早的陶器上。圓圈內(nèi)畫(huà)有S型曲線，黑白陰陽(yáng)點(diǎn)是以后添上的。如今的《太極圖》，一般認(rèn)為是北宋周敦頤所制。中國(guó)古老的《太極八卦圖》，對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的貢獻(xiàn)是多方面的。德國(guó)數(shù)學(xué)家萊布尼茲是現(xiàn)代電子計(jì)算機(jī)二進(jìn)位制的創(chuàng)始人，他正是在中國(guó)古老的太極八卦圖的啟發(fā)和幫助下，才觸動(dòng)靈機(jī)，一舉成功的。 1701年秋末，他正在苦心孤詣研究乘法機(jī)，法國(guó)傳教士朋友從北京寄給他《伏羲六十四卦次序圖》和《伏羲六十四卦方位圖》，萊布尼茲從這兩張圖中受到了很大啟發(fā)，他發(fā)現(xiàn)，八卦是象形文字的雛形，由坤卦經(jīng)艮、坎、巽、震、離、兌到乾卦，正是由零數(shù)到七，這樣8個(gè)自然數(shù)所組成的完整的二進(jìn)位制層數(shù)形。八卦中的“—”叫做陽(yáng)爻，相當(dāng)于二進(jìn)制中的“1”，而八卦中的“＿＿”叫做陰爻，相當(dāng)于二進(jìn)制中的“0”。六十四卦正是從0到63這64個(gè)自然數(shù)的完整的二進(jìn)位制數(shù)形。在數(shù)學(xué)中八卦屬于八階矩陣。 中國(guó)獨(dú)有的古老的《太極八卦圖》確實(shí)有著很玄奧的哲理，但關(guān)于它的謎團(tuán)越來(lái)越多：《太極八卦圖》究竟是誰(shuí)創(chuàng)制的？受了什么啟發(fā)創(chuàng)造出來(lái)的？《太極八卦圖》有哪些作用？為什么要?jiǎng)?chuàng)造這么一張圖？ 何謂太極呢? 太有至的意思; 極有極限之義, 就是至于極限, 無(wú)有相匹之意. 既包括了至極之理, 也包括了至大至小的時(shí)空極限, 放之則彌六合, 卷之退藏于心. 可以大于任意量而不能超越圓周和空間,也可以小于任意量而不等于零或無(wú), 以上是太極二字的含義.太極圖是研究周易學(xué)原理的一張重要的圖像, 它包含了天地萬(wàn)物的共通規(guī)律在內(nèi), 所以有人說(shuō)它是宇宙的模式, 是科學(xué)的燈塔。 但太極圖由于陰陽(yáng)兩面方位的移動(dòng)和變換, 而又出現(xiàn)了不同的圖像. 先天八卦圖, 坤震離兌居左, 坤為母, 離再索而得女, 兌三索而得女, 三卦皆陰, 只震一索而得男為陽(yáng). 故太極圖左面用黑色表示屬陰, 黑中白點(diǎn)表示陰中有陽(yáng). 乾巽坎艮居右, 乾為父, 坎再索而得男, 艮三索而得男, 三卦比陽(yáng), 只巽一索而得女為陰, 故太極圖右而用白色表示屬陽(yáng), 白中黑點(diǎn)表示陽(yáng)中有陰. 本后天八卦圖而繪制的太極圖則恰與先天八卦圖的太極圖方向相反."太極元?dú)? 含三為一", 為什么呢? 從太極圖可以得出結(jié)論, 太極圖這個(gè)圓圈, 就是代表的一, 代表的宇宙, 代表的無(wú)極. 太極是有限之天, 無(wú)極是無(wú)限之天; 太極是有, 無(wú)極是無(wú); 太極是三, 無(wú)極是一. 圖像的黑白二色, 代表陰陽(yáng)兩方, 天地兩部; 黑白兩方的的界限就是劃分天地陰陽(yáng)界的人部. 白中黑點(diǎn)表示陽(yáng)中有陰, 黑方白點(diǎn)表示陰中有陽(yáng). 道生一, 就是無(wú)極生太極; 一生二就是太極生兩儀; 二生三, 就是陰陽(yáng)交感化合; 三生萬(wàn)物, 就是太極含三為一, 因萬(wàn)物由陰陽(yáng)而化生, 故萬(wàn)物各具一太極, 也就是說(shuō), 太極不僅包含了陰陽(yáng)兩個(gè)方面, 還包含了劃分陰陽(yáng)的界線和標(biāo)準(zhǔn)在內(nèi). 若分而言之, 每卦有三爻, 也是代表天地人三才, 這也是含三為一之象. 又天有陰陽(yáng), 地有陰陽(yáng), 人亦有陰陽(yáng), 天之陰陽(yáng)加上劃界標(biāo)準(zhǔn), 構(gòu)成了含三為一的太極之象; 地之陰陽(yáng)加劃界中點(diǎn)構(gòu)成含三為一的太極之象; 人部陰陽(yáng), 如男女雌雄亦各有它的劃界標(biāo)準(zhǔn), 所以萬(wàn)物也各有一太極, 也都是按照含三為一的規(guī)律而存在的.宇宙有無(wú)限大, 所以稱為太極, 但是宇宙又是有形的, 即有實(shí)質(zhì)的內(nèi)容. 按易學(xué)的觀點(diǎn), 有形的東西來(lái)自于無(wú)形, 所以無(wú)極而太極.太極這個(gè)實(shí)體是健運(yùn)不息的, 即宇宙在運(yùn)動(dòng), 動(dòng)則產(chǎn)生陽(yáng)氣, 動(dòng)到一定程度, 變出現(xiàn)相對(duì)靜止, 靜則產(chǎn)生陰氣, 如此一動(dòng)一靜, 陰陽(yáng)之氣互為其根, 運(yùn)轉(zhuǎn)于無(wú)窮. 自然界也是如此, 陰陽(yáng)寒暑, 四時(shí)的生長(zhǎng)化收藏,即萬(wàn)物的生長(zhǎng)規(guī)律, 無(wú)不包含陰陽(yáng)五行. 就人部陰陽(yáng)而言"乾道成男, 坤道成女", 陰陽(yáng)交合, 則化生萬(wàn)物, 萬(wàn)物按此規(guī)律生生不已, 故變化無(wú)窮. 這些內(nèi)容提出了立天之道, 立地之道, 立人之道三綱領(lǐng), 也就是三才之道, 所謂"六爻之動(dòng), 三極之道也." 太極圖是研究周易學(xué)原理的一張重要的圖像。太有至的意思；極有極限之義，就是至于極限，無(wú)有相匹之意。既包括了至極之理，也包括了至大至小的時(shí)空極限，放之則彌六合，卷之退藏于心?？梢源笥谌我饬慷荒艹綀A周和空間，也可以小于任意量而不等于零或無(wú)，以上是太極二字的含義。 所謂道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物；就是無(wú)極生太極，太極生兩儀，陰陽(yáng)化合而生萬(wàn)物。 宇宙有無(wú)限大，所以稱為太極，但是宇宙又是有形的，即有實(shí)質(zhì)的內(nèi)容。按易學(xué)的觀點(diǎn)，有形的東西來(lái)自于無(wú)形，所以無(wú)極而太極。太極這個(gè)實(shí)體是健運(yùn)不息的，即宇宙在運(yùn)動(dòng)，動(dòng)則產(chǎn)生陽(yáng)氣，動(dòng)到一定程度，變出現(xiàn)相對(duì)靜止，靜則產(chǎn)生陰氣，如此一動(dòng)一靜，陰陽(yáng)之氣互為其根，運(yùn)轉(zhuǎn)于無(wú)窮。 自然界也是如此，陰陽(yáng)寒暑，四時(shí)的生長(zhǎng)化收藏，即萬(wàn)物的生長(zhǎng)規(guī)律，無(wú)不包含陰陽(yáng)五行。就人部陰陽(yáng)而言"乾道成男，坤道成女"，陰陽(yáng)交合，則化生萬(wàn)物，萬(wàn)物按此規(guī)律生生不已，故變化無(wú)窮。這些內(nèi)容提出了立天之道，立地之道，立人之道三綱領(lǐng)，也就是三才之道，所謂"六爻之動(dòng)，三極之道也。" 周易象數(shù)學(xué)專著中,對(duì)太極圖有新的解釋:大極，藏水火之象，存陰陽(yáng)之性。水非純水，火非 純火，陽(yáng)非純陽(yáng)，陰非純陰。氣中含質(zhì)，質(zhì)中藏氣，氣質(zhì)交融，一片冥冥。所謂大極者，萬(wàn)物之始也。如上圖:用陰陽(yáng)十二爻相互疊加縱向排列代表太極圖,能更準(zhǔn)確的表達(dá)易傳中"易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦"的含義.

五行八卦圖

分橋亮兩個(gè) 一個(gè)纖或是先天八卦配五行的圖式 另一個(gè)是后天八卦與五行相配敏豎寬的圖式 請(qǐng)看吧:

誰(shuí)給我畫(huà)一張八卦圖

八數(shù)敬圓薯塌卦圖稿巧