白楊叔叔講中國神話69《蠶叢-神話中的蠶神》

蠶叢，魚鳧是誰啊

神話中蜀人的祖先是“蠶叢”和“魚鳧”。 蠶叢，又稱蠶叢氏，是蜀國首位稱王的人，他是位養(yǎng)蠶專家，據(jù)說他的眼睛跟螃蟹一樣是向前突起，頭發(fā)在腦后梳成“椎髻”，衣服樣式向左交叉（通常漢族傳統(tǒng)衣服為右衽，即向右交叉的），最早他居住岷山石室中。后來蠶叢為了養(yǎng)蠶事業(yè)。率領(lǐng)部族從岷山到成都居住。在夏桀十四年，夏桀派大將軍扁攻打蠶叢和有緡氏，于是蠶叢跟有緡氏說用美女來讓夏桀沒有打仗的心情，果然夏桀被美女迷惑后，宣布要回到朝廷。西周時期，蠶叢被其他部落打敗后，蠶叢的子孫后代，都各別逃到姚和雟〈兩地于今四川西昌一帶〉，最后由新勢力魚鳧來結(jié)束這次戰(zhàn)爭。 魚鳧氏是古蜀國五代蜀王中繼蠶叢、柏灌之后的第三個氏族。從文物考古發(fā)現(xiàn)來看，人們注意到了廣漢三星堆自第二期文化開始，就出現(xiàn)了與鳥有關(guān)的器物，這當(dāng)與柏灌氏取代蠶叢氏有關(guān)。而第三期所出的大批器物上不僅有鳥圖案，而且同時還有魚圖紋飾。這一變化則反映出三星堆第三期文化與鳥族和魚族密切相關(guān)，或者說，它反映出魚鳧氏取代柏灌氏的歷史事實。 蜀人的祖先，從“教民養(yǎng)蠶”的蠶叢到“教民捕魚”的魚鳧，到“教民務(wù)農(nóng)”的杜宇，治水的開明，都和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。

蠶叢，魚鳧是誰啊

蠶叢、魚鳧：傳說古蜀國兩位國王的名字。

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我知道魯賓遜漂流記，有一段類似的情節(jié)，但是主角不是小男孩，而且那個小男孩是黑人，主角是而是魯賓遜一家！

高楊主演的第一部音樂劇《長腿叔叔》主要劇情是什么？

長腿叔叔是一部來自美國外百老匯的“高分、高顏、高甜”浪漫愛情音樂劇。 其主要劇情是：喬若莎是孤兒院里年紀(jì)最大的孩子，她總是懷有強(qiáng)烈的好奇，內(nèi)心深處一直渴望孤兒院以外的世界。突然有一天，她迎來了人生的巨大轉(zhuǎn)折，一位神秘的男士愿意資助他上大學(xué)，這簡直就是自己夢寐以求的機(jī)會！但這位男士一切信息都是嚴(yán)格對外保密的，他們唯一的聯(lián)絡(luò)就是喬若莎每月要給他寫封信。 對神秘男士一無所知的喬若莎給他起了“長腿叔叔”的昵稱，每個月的一封信也見證著喬若莎的成長，從不諳世事的女孩成長為性格爽朗堅毅的獨(dú)立女性。大學(xué)里，喬若莎與室友茱莉亞的“年輕”叔叔杰維斯相遇了。 杰維斯給喬若莎文學(xué)、旅游和冒險世界的指引，兩人漸漸由陌生變得親近。在連名字都不知道的長腿叔叔和與自己默契滿分的杰維斯之間，一個封藏已久的秘密正逐步向喬若莎展開。 ? 2009年，約翰·凱德將小說首次搬上舞臺，在外百老匯和倫敦西區(qū)上演之余，也風(fēng)靡日韓，創(chuàng)造了小劇場音樂劇的“票房奇跡”。2019年夏，由聚橙出品、聚橙音樂劇制作的中文版音樂劇《長腿叔叔》攜音樂劇演員高楊、陳希琰等人全國4城連演26場。劇中，81封書信，29首動人旋律，直擊人心。

蠶是以什么計算的?比如“一個蠶”一只蠶”還是“一頭蠶”?

一條蠶 蠶是以條計算的

蠶的小詩 蠶的一生都是寶

蠶本身是可以吃的，結(jié)繭的時候炒著吃問道很好，而且有開胃的功能。 蠶砂也就是蠶的便便，是很好的肥料，當(dāng)然也可以喂魚，是很好的魚食。 蠶繭不必說了，是絲綢。

求蠶叢及魚鳧的典故

《蜀王本紀(jì)》載：“蜀之先王名蠶叢，后代曰柏灌，又次者曰魚鳧?！?蜀人的祖先，從“教民養(yǎng)蠶”的蠶叢到“教民捕魚”的魚鳧，到“教民務(wù)農(nóng)”的杜宇，治水的開明，都和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。 魚鳧氏是古蜀國五代蜀王中繼蠶叢、柏灌之后的第三個氏族。從文物考古發(fā)現(xiàn)來看，人們注意到了廣漢三星堆自第二期文化開始，就出現(xiàn)了與鳥有關(guān)的器物，這當(dāng)與柏灌氏取代蠶叢氏有關(guān)。而第三期所出的大批器物上不僅有鳥圖案，而且同時還有魚圖紋飾。這一變化則反映出三星堆第三期文化與鳥族和魚族密切相關(guān)，或者說，它反映出魚鳧氏取代柏灌氏的歷史事實。

蠶叢和魚鳧的故事

金蟬脫殼的本意是：寒蟬在蛻變時，本體脫離皮殼而走，只留下蟬蛻還掛在枝頭。此計用于國戰(zhàn)中，是指通過偽裝擺脫敵人，撤退或轉(zhuǎn)移，以實現(xiàn)我方的戰(zhàn)略目標(biāo)的

蠶叢及魚鳧是什么典故？

很多人應(yīng)該都還記得，當(dāng)年學(xué)到的李白的那首《蜀道難》吧，詩中有一句蠶叢及魚鳧，開國何茫然，很多人對蠶叢及魚鳧并不理解，而書中進(jìn)行的解釋也很簡單，只說這是兩個很早時期的蜀國的建立者，蠶叢與魚鳧，但是卻不知道這兩個人是如何建立的蜀國的？那么今天我們就一起來看一看，到底蠶叢及魚鳧是怎樣的一個典故呢？ 1.古蜀國的建立 魚鳧王國是經(jīng)過了百邦林立的邦國時期，大約3700年至4000年前建立魚鳧王國。有一種猜想：諸多從營盤山下來的原柏灌部落聯(lián)盟的成員，由于遷徒過程中各自為政，失去了聯(lián)絡(luò)，柏灌與夏后氏部落又遷移至中原，柏灌王朝實際上已解體，出現(xiàn)了一個無王的邦國林立的時代。以后，未遷移至中原，在成都平原上建立了邦國的各部落逐漸恢復(fù)了聯(lián)系，以魚族部落與鳧族部落為首，在溫江建立了魚鳧酋長國-魚鳧王國，后遷至廣漢三星堆，集長期和平發(fā)展積累之力，在3000多年前建立了燦爛輝煌的魚鳧國都。 三星堆遺址金杖上的魚和鳥分別代表著以魚為始祖神的民族和以鳥為始祖神的兩個不同民族。而人面則代表著這兩個不同民族的聯(lián)盟與融合。這個融合而成的氏族即魚鳧氏。這根金杖是魚鳧氏的權(quán)杖，由魚鳧王使用的指揮棒。權(quán)杖上的魚和鳥表達(dá)了魚鳧氏的王權(quán)由魚族和鳧族共同行使。 這時的古蜀王國已經(jīng)完成了由原始氏族公社制向奴隸制的轉(zhuǎn)變，魚鳧是這個奴隸制政權(quán)的第一一位統(tǒng)治者。魚鳧時代蜀人尚武之風(fēng)，商王朝的政權(quán)已接近沒落，蜀國順理成章地參加了周武王的會盟，懷著復(fù)仇的心態(tài)在伐紂的隊伍中勇往直前。 從蠶叢到魚鳧時代，古蜀人曾到川東三峽地區(qū)，購回食鹽。巫整和巴人為爭奪川西這個大市場矛盾與沖突不斷，巫耋的鹽產(chǎn)量高于巴人，而巴人緊鄰長江，得舟楫之便，雙方若發(fā)生爭執(zhí)，不論哪一方失利，都會影響到古蜀王國的食鹽供給。作為西南最強(qiáng)大的政權(quán)，魚鳧派出一支隊伍在巴巫之間建立非軍事區(qū)，保證古蜀王國的食鹽供給不會因巫巴之爭而間斷。這支隊伍壘石扎營，據(jù)說石壘縱橫八行，共64壘，據(jù)專家考證，這就是晉人誤傳諸葛亮為阻擊東吳陸遜追兵而設(shè)的八陣圖。 古蜀地養(yǎng)蠶時代已經(jīng)過去，漁獵時代正在到來?！渡胶＝?jīng).海內(nèi)南經(jīng)》記載：氏人國在建木西，其為人，人面而魚身，無足?！渡胶＝?jīng).大荒西經(jīng)》則說魚鳧是黃帝的孫子顓頊托生為魚，是為魚鬼。 古蜀人將鳥的形象賦予祖先，還不辭辛苦地鑄造了巨型鷹首、人首鳥身、人身鷹爪等形象的青銅禮器。鳥圖騰意味著對天的崇拜。顓頊被稱為天帝，蜀人自稱為天族。鳥在遠(yuǎn)古被看作日月星辰的精魂。 2.蠶叢 蠶叢(cáncóng)，又稱蠶叢氏，古代神話傳說中的蠶神。是蜀國首位稱王的人，他是位養(yǎng)蠶專家，據(jù)說他的眼睛跟螃蟹一樣是向前突起，頭發(fā)在腦后梳成椎髻，衣服樣式向左交叉，最早他居住岷山石室(今四川茂縣北疊溪)中。后來蠶叢為了養(yǎng)蠶事業(yè)。率領(lǐng)部族從岷山到成都居住。在夏桀十四年，夏桀派大將軍扁攻打蠶叢和有緡氏，于是蠶叢跟有緡氏說用美女來讓夏桀沒有打仗的心情，果然夏桀被美女迷惑后，宣布要回到朝廷。西周時期，蠶叢被其他部落打敗后，蠶叢的子孫后代，都各別逃到姚(今云南姚安)和雟(今四川西昌)，最后由新勢力魚鳧來結(jié)束這次戰(zhàn)爭。 神話中蜀人的祖先是蠶叢和魚鳧。蜀與鐲通，即野蠶。蠶叢目縱，居岷山下的石穴里，蠶叢、柏砱、魚鳧三代都有數(shù)百歲，神化不死。他主要的功績是教民蠶桑。從《蜀王本紀(jì)》到今日川西地方民間口頭故事都有很多這方面的故事?！度A陽國志-蜀志》中有著這樣的記載：有蜀侯蠶叢，其縱目。蠶叢，即蠶叢氏，是蜀人的先王。 魚鳧田于湔山，得仙，今廟祀之于湔。(《蜀王本紀(jì)》)魚鳧王田于湔山，忽得仙道，蜀人思之，為立祠。(《華陽國志》)還有一個版本的《蜀工本紀(jì)》則說：(魚鳧)王獵至湔山，便仙去，今廟祀之于湔。(引《御覽》卷八八八)這就紿后來的學(xué)者和作家留了極大的想象空間。 蜀人的祖先，從教民養(yǎng)蠶的蠶叢到教民捕魚的魚鳧，到教民務(wù)農(nóng)的杜宇，治水的開明，都和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。 3.魚鳧 神話中蜀人的祖先是蠶叢和魚鳧。蜀與鐲通，即野蠶。蠶叢目縱，居岷山下的石穴里，蠶叢、柏砱、魚鳧三代都有數(shù)百歲，神化不死。他主要的功績是教民捕魚。從《蜀王本記》迄今川西民間口頭故事都有很多這方面的故事。 魚鳧田于湔山，得仙，今廟祀之于湔。(《蜀王本紀(jì)》)魚鳧王田于湔山，忽得仙道，蜀人思之，為立祠。(《華陽國志》)還有一個版本的《蜀工本紀(jì)》則說：(魚鳧)王獵至湔山，便仙去，今廟祀之于湔。(引《御覽》卷八八八)這就給后來的學(xué)者和作家留了極大的想象空間。 蜀人的祖先，從教民養(yǎng)蠶的蠶叢到教民捕魚的魚鳧，到教民務(wù)農(nóng)的杜宇，治水的鱉靈，都和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。

蠶蛹和蠶的區(qū)別在哪里？

顏色不同.體型也不同