2508分工明確

做正確的事和正確的做事（小故事）？

我覺得做正確的事和正確的做事考驗的是一個人的情商，和你對生活的判斷，在生活里，如果你覺得自己做的事是正確的，那就是正確的事，而你如果正如何正確的做事，就要看你對待生活的態(tài)度

明確正確準(zhǔn)確確認(rèn)的區(qū)別

明確：是清晰，明白而肯定不疑。明確目標(biāo)。 正確：符合事實，規(guī)律、道理或某種公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)。與“錯誤 ”相對。 準(zhǔn)確：嚴(yán)格符合事實。 確認(rèn)：表態(tài)度。

如何在數(shù)獨游戲中確定中間數(shù)？如何在數(shù)獨游戲中確定中間數(shù)？

如下圖所示： 　　這樣的題目，答案不止一個，但都遵循以下兩點規(guī)律： 　　1、中間數(shù)是這九個數(shù)的平均數(shù)； 　　2、橫豎斜三個數(shù)的和是這九個數(shù)和的三分之一。 　　把握住上述兩點就迎刃而解了，以本題為例，講解如下： 　　每條線上三個數(shù)的和是1500，則這九個消蠢數(shù)的和是1500×3=4500； 　　中間數(shù)是4500÷9=500。 　　中間數(shù)確定后，再隨便遲橘確定一個數(shù)，拿旦陪就可以確定第三個數(shù)了，進而九個數(shù)都可以確定。 　?。ㄗⅲ好恳唤M按照中心旋轉(zhuǎn)90度后，又是相同數(shù)字不同排法的數(shù)獨。）

明確方向確立目標(biāo)的成語？

有的放矢 持之以恒 堅持不懈 精衛(wèi)填海 始終如一 始終不渝 水滴石穿 鍥而不舍 孜孜不倦 堅忍不拔 世上無難事,只怕有心人 勇往直前 磨杵成針

是正確的發(fā)現(xiàn)確被他人責(zé)罵的人的故事？

坐車走高速公路，快到服務(wù)區(qū)時，?司機吼了一嗓子：“要上衛(wèi)生間的麻利點啊，提前做好準(zhǔn)備！”旁邊一哥們?nèi)跞醯膯柧洌骸拔覀冊趺刺崆皽?zhǔn)備？是現(xiàn)在就把褲子給脫了么？”

請問是"微小說"正確一點還是＂輕小說＂正確一點啊？

我感覺微小說正確

怎樣做才能確定自己的目標(biāo)？確定目標(biāo)之后該怎么做？

聽聽自己心里的想法

是正確的發(fā)現(xiàn)確被他人責(zé)罵的人的故事？

坐車走高速公路，快到服務(wù)區(qū)時，?司機吼了一嗓子：“要上衛(wèi)生間的麻利點啊，提前做好準(zhǔn)備！”旁邊一哥們?nèi)跞醯膯柧洌骸拔覀冊趺刺崆皽?zhǔn)備？是現(xiàn)在就把褲子給脫了么？”

我們的確是一個人

我們，是復(fù)數(shù)狀態(tài)，應(yīng)該指幾個人 一個人，就是一個人 這個話的表述前后矛盾呀！應(yīng)該修改一下才對。

如何正確對待金錢

既然是綜合代表,就簡單邏輯推論,擁有金錢就是擁有財富;相應(yīng)地,人們對金錢的追求,也就是對財富的追求;人們對待金錢的態(tài)度,也就是對待財富的態(tài)度了。其實,這種簡單邏輯推論是有問題的,因為金錢僅僅是財富的“綜合代表”,而不是財富本身--你握有黃金或是美元,它們并不就是汽車、住房,還不是清潔的空氣、純凈的飲水,更不等于精神的愉悅、生活的充實和思想的自由,盡管使用黃金或是美元,你可以交換到這些真實財富的一部分。換言之,金錢與真實財富之間有著密切的關(guān)系,但金錢這個“綜合代表”與真實財富之間還有一段距離。何況許多財富還是金錢無法代表、度量和交換可以得到的。 正是由于金錢與真實財富之間的這種關(guān)系,我們不應(yīng)將金錢與財富等同起來,更不應(yīng)簡單地將追求金錢和擁有金錢與體現(xiàn)人生價值、追求幸福等同起來。關(guān)于金錢,我們需要一種生活的智慧。 財富是一個包羅萬象、內(nèi)容非常廣泛的概念。就現(xiàn)代社會生活中人們普遍的理解來看,它既包括服務(wù)于人生存、生活的物質(zhì)產(chǎn)品,又包括人的心理愉悅、精神滿足等非物質(zhì)產(chǎn)品;既包括可以私有化到個人或家庭的“私有財富(如家庭房產(chǎn))”,又包括難以私有化的“共有財富”(如藍天白云、清潔空氣);既包括直接從大自然獲取的東西,又包括人為制造出來的東西;在人為制造的東西中,既包括物化有形的產(chǎn)品,又包括制度、規(guī)則、習(xí)慣、傳統(tǒng)、風(fēng)俗等非物化的文化產(chǎn)品,還有那宗教、信仰、主義、意識形態(tài)、主觀價值判斷等等純粹理念的存在。概括地講,財富就是現(xiàn)實生活中人們所追求的、個人認(rèn)為有價值的一切東西的總和。對于現(xiàn)代社會生活中的個人來說,追求各種各樣的財富,是人生的全部內(nèi)容,也是人生的全部目的所在。只是看你如何來確定你心目中的“財富目標(biāo)”罷了--有人追求物質(zhì)產(chǎn)品的豐裕;有人追求精神境界的滿足;有人追求宗教過程的寧靜;有人追求信仰實踐的磨礪。如此眾多的財富目標(biāo)追求選擇,讓我們這個世界充滿了生氣和色彩。 不無遺憾的是,在貨幣經(jīng)濟時代里,金錢在相當(dāng)大的程度上單調(diào)化了人們對于財富多樣化目標(biāo)的追求選擇。金錢似乎代表著、度量著世間一切財富的價值,并似乎可以交換到世間的一切財富。人們對它的追求和擁有,似乎就是對一切財富追求和擁有的代名詞。這樣一來,人生的目的,除了追求和擁有金錢,也就不再有別的任何有價值的東西存在了。毫無疑問,這是一種假象,但這種假象迷惑的卻是絕大多數(shù)人,特別是當(dāng)金錢可以用來免除勞役和人身處罰、購買婚姻、抵償生命時,金錢便與人生價值直接關(guān)聯(lián),“金錢萬能”這種假象的程度就越發(fā)加大了。 基于金錢是財富的“綜合代表”卻不是財富本身,以及金錢并不能夠完全度量、代表和交換一切財富的理解,我們關(guān)于金錢的智慧就是:在現(xiàn)實社會生活中,我們既要追求金錢,以獲得它能夠代表的財富(如住房、汽車等),也要追求金錢不能夠代表的財富(如內(nèi)心的平安);我們要擁有一定量的金錢,但不能夠停留于只是擁有金錢的狀況之中,也要享受金錢所能夠交換到的真實財富本身,也就是要會花錢。否則,我們就只是空洞地?fù)碛薪疱X財富形式,成為地道的“守財奴”;我們要在一定的時空里追求金錢,也要在一定的時空里放棄追求金錢來享受足夠的人生閑暇。在這樣的智慧人生中,金錢就將永遠(yuǎn)是你忠實的仆人,你就將贏得生活的豐富內(nèi)容和人生價值的真實實現(xiàn)?；蛘哒f,你就是在智慧地生存和生活著。 關(guān)于金錢、金錢與人生、金錢與社會,歷史上許多思想家都表現(xiàn)出了濃厚的悲觀主義看法。馬克思對于商品貨幣的“拜物教”給予過猛烈的抨擊,認(rèn)定商品貨幣條件下,特別是當(dāng)勞動力轉(zhuǎn)化為商品,貨幣轉(zhuǎn)化為資本的資本主義社會里,這種“拜物教”具有不可消除的屬性,它深深地奴役或“異化”了人的存在。因此,推翻資本主義社會制度,廢除商品貨幣體系,也就成了未來美好社會理想建設(shè)的基本前提。德國的社會思想家西美爾認(rèn)為,“金錢是世俗之神”的現(xiàn)實令人感到悲哀,因為金錢只是一種空洞的形式,不是財富本身,也不能夠代表所有的財富,“金錢只是通向最終價值的橋梁,而人是無法棲居在橋上的”。與馬克思不同的是,西美爾沒有廢除貨幣制度的理想設(shè)計,只是面對現(xiàn)實發(fā)出無奈的嘆息,充滿著不盡的悲情。 我們“很不幸”地生活在一個金錢存在的歷史階段和社會里。在可以預(yù)計的未來,我們根本無法廢除金錢,但我們是否有必要屈從于金錢,或是沉溺于金錢的悲觀情緒之中呢?至少,我以為是沒有必要的。對個人而言,如能智慧地對待金錢來生活,只是將其作為一種生活的工具或手段,而不是作為生活的目的,我敢肯定,這種有著真實內(nèi)容的生活,有著豐富財富結(jié)構(gòu)的生活,也就是相對成功的、有價值的生活,盡管這不是也不可能是完美無缺的生活。 2.《茶花女》書中有一句名言:“金錢是好仆人、壞主人?！笔亲鼋疱X的主人，還是做金錢的奴隸，這反映了兩種不同的金錢觀。 金錢觀是對金錢的根本看法和態(tài)度，是和人生觀緊密相連的。金錢是適應(yīng)商品交換的需要而產(chǎn)生的，隨著商品經(jīng)濟的高度發(fā)展而逐漸成為財富的象征。資產(chǎn)階級金錢觀有兩個特征，一是“金錢至上”。他們從本階級和個人的私利出發(fā)，把金錢放在至高無上的地位，一切向錢看。只要能獲取金錢，可以不擇手段。二是“金錢萬能”。他們夸大金錢的作用，鼓吹“有錢能使鬼推磨”，“金錢決定一切”，“金錢就是幸?！?。 馬克思主義科學(xué)地揭示了金錢的本質(zhì)和歷史作用，認(rèn)為金錢作為物質(zhì)財富，是人類創(chuàng)造的，并為人類服務(wù)，人類應(yīng)當(dāng)是金錢的主人，而不是金錢的奴隸。人們依靠自己的勞動創(chuàng)造財富，獲取財產(chǎn)，金錢是光榮的，而那種用剝削、掠奪欺詐的手段不勞而獲，則是可恥的。金錢在促進商品交換的過程中起了重要作用，但金錢并非萬能，世界上有比金錢更重要、更寶貴的東西。居里夫人放棄“鐳專利”的巨額金錢，毅然將煉鐳的技術(shù)公布于世，并把價值100萬法郎的世界第一克鐳捐獻給治療癌病的研究所。著名數(shù)學(xué)家華羅庚于1950年拒絕美國伊利諾大學(xué)終身教授的重金聘約，攜妻子兒女一起越過太平洋的驚濤駭浪，投身于祖國的建設(shè)事業(yè)。 金錢是幸福生活的必要條件，但金錢并不等于幸福，因為人類不能沒有精神生活。物質(zhì)生活富裕而精神生活空虛的人，就不會有真正的幸福。