縣中的孩子56丨村小孩子的課余：寫寫作業(yè)，玩玩手機(jī)

新黑馬五年級(jí)翻譯56課

看看，這樣可以嗎

psv丨朧村正丨龍之皇冠丨奧丁領(lǐng)域丨特典都是什么？

朧村正沒彎早有特典，只有四個(gè)DLC，是四個(gè)新故事知液和新人埋猛雀物，通關(guān)后可以用男女主角的武器 龍之皇冠的特典是畫冊(cè)，DLC有新的人物配音 奧丁領(lǐng)域的特典也是畫冊(cè)，沒有DLC

正定縣平安村名字的由來

俺也是正定的。平安村就是平平安安的意思唄，俺是新城鋪的、

襄汾縣縣敬村村名來歷

襄汾縣的村莊大多數(shù)以姓氏得名。 冠有姓氏的村子有： 丁村、柴村、解村、宋村、南村、劉村、毛村、敬村、范村、席村、扈村、段村、燕村、李村(襄陵鎮(zhèn))、齊村、薛村、景村、胡村、崔村、吉村、董村、申村、張村、杜村、常村、鄧村、關(guān)村、吳村、姚村、裴村、連村、西村、尉村、孝村、續(xù)村、馬村、喬村、家村、焦村、李村(趙康鎮(zhèn))共40個(gè)。

代縣的村名的由來

鹿蹄澗村名的由來 在代縣縣城東北四十里的鹿蹄澗村，建有北宋楊家將祠堂“忠武祠”，祠堂大殿前有一塊玲瓏剔透的太湖石，稱“鹿蹄石”。石高二尺許，狀似山形，正面有石佛兩尊，前立仙鶴一只，背面有一只梅花鹿，蹄跡遍布石上，蹄下有激起的水花漩渦。 相傳，元至元年間，楊業(yè)十四世孫楊友任堅(jiān)代堅(jiān)，堅(jiān)叫，今繁峙。代，代州。節(jié)度使。某日，同其弟楊山帶隨從外出狩獵。走到馬峪河附近，忽見一梅花鹿躍然出現(xiàn)，楊友拈弓搭箭向鹿射去，正中鹿蹄。鹿帶箭而逃，獵隊(duì)窮追不舍，跑入聯(lián)莊(今鹿蹄澗村)境內(nèi)，鹿昂首回顧，獵隊(duì)只隔數(shù)丈遠(yuǎn)近，楊友又要搭箭射去，鹿卻驀然不見，眾人好生奇怪。楊友、楊山便命兵士在鹿消逝處就地挖掘，至三尺許，見怪石一塊，石上有一只活生生的梅花鹿。左蹄帶箭，旁有蹄跡。遂將怪石攜至家中，又請(qǐng)能工巧匠仿照原圖樣雕琢，視為家寶。 楊友覺得鹿入聯(lián)莊，此處定是瑞祥之地。鹿者，祿之諧音也。遂遷居于此，并改聯(lián)莊為“鹿蹄箭”。某日，一位風(fēng)水先生，細(xì)察了村莊風(fēng)水后說:“地理甚好，然村名不甚吉利，此莊兩澗相夾，若改箭為澗最好。因?yàn)榇迩f好比花轎，兩澗視為轎桿，子孫萬代居此，安樂無窮也”。遂改村名為鹿蹄澗了。不日，又興建楊家祠堂，并將“鹿蹄石”置于祠堂后院大殿前。 后又發(fā)現(xiàn)“鹿蹄石”原是一塊寶石，若遇人患痛疼病，用指甲剝落石粉少許，服后，立即祛疼除病。日軍入侵代縣后，獲悉鹿蹄石粉妙用，也曾去掠取，然而，石粉卻失去靈驗(yàn)。至今鹿蹄石上還留有日軍刺刀劈砍的痕跡。 鹿蹄石粉，是否消災(zāi)滅病，姑且不論，但鹿蹄石的由來卻有案可稽，至今“忠武祠”內(nèi)的楊友碑文還記載著這件事，“忠武祠”聲名遐邇，參觀者絡(luò)繹不絕。 試刀石村名的由來 在代縣雁門關(guān)下，有一個(gè)以石頭命名的村莊。村外有一塊碩大的玩石，石上赫然留有一巨大的刀痕。據(jù)說這是李自成試刀時(shí)留下的痕跡。時(shí)朱明王朝已處于風(fēng)雨飄搖之中，李自成攻破雁門關(guān)將直搗黃龍。李自成手舉利刃卜問蒼天，若大業(yè)可成，刀落石裂;若功虧一簣，則刀折兩截!這塊石頭叫試刀石，這個(gè)村莊以石為名，叫“試刀石村”。

樂安縣流坑古村的古村由來

董氏尊西漢大儒董仲舒為始祖，又認(rèn)唐代宰相董晉是他們的先祖。宋代流坑董氏崇文重教，以科第而勃興，成為江西大家族聚居的典型。元代，遇兵燹，村子遭毀。明、清時(shí)代，村中有識(shí)之士，興教辦學(xué)，修譜建祠，并發(fā)展竹木貿(mào)易，使流坑村又一次繁榮興盛。從宋初到清末，全村出文，武狀元各1名，進(jìn)士34人，舉人78人，進(jìn)入仕途者，上至參知政事、尚書、下至主薄、教諭，超過百人。

絳縣有個(gè)村叫南什么村

南城村位于絳縣縣城南4公里，中條山腳下，涑水河畔，是絳縣革命老區(qū)之一，也是晉舊都所在地。全村由東、西南城、裴家堡、申家山四個(gè)自然村構(gòu)成，共劃分為六個(gè)居民組，364戶，共有人口1377人，勞動(dòng)力910人，其中男勞力509人，女勞力401人，黨員28名，其中女黨員2人，男黨員26人。全村土地總面積6088畝，其中耕地3199畝，退耕還林773畝，人均年收入3000元。

杞縣各村村名的來歷

　　1、邢口：此處距縣城約12公里左右，傳元朝時(shí)期，黃河經(jīng)過此村西，村名為鎮(zhèn)河集。后在明代有邢姓人家在此村擺渡為生，村名改為邢家渡口，簡(jiǎn)稱邢口。后在清朝時(shí)期又改稱為升平寨，但沒多久又改回邢口。 　　2、草寺：此村距縣城約13公里左右，歸邢口鎮(zhèn)管轄。傳在明朝時(shí)期黃河經(jīng)此，每次黃河的汛期官家在此村收谷草防汛情，后因此稱村為草市。后慢慢改叫草寺。 　　3、王和寺：此村距縣城約9公里左右，歸邢口鎮(zhèn)管轄。相傳在宋朝時(shí)期此村東北角處有一座寺廟，名為青龍寺，寺中主持名王子寬，此人功夫了得，此寺又稱王和尚寺。后王子寬大鬧相國寺，調(diào)戲民女未得逞后逃回青龍寺。民女將此事告官，官家派兵輯拿王子寬。王子寬不敵官兵眾多遂遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)不再歸寺。后來慢慢此處聚焦人家成村，便用王和寺命名此村。 　　4、魏寨：在縣城東南15公里左右處，歸邢口鎮(zhèn)管轄。相傳在清朝時(shí)期此村已建立，因村中魏姓較多（后魏姓人家搬于大魏店），名為魏寨。 　　5、傅集/付集：距縣城約18公里，杞縣一古鎮(zhèn)。此地早為明代即有，最早稱為傅莊，后來在此處設(shè)立了集市，便改名為傅家集，簡(jiǎn)稱為傅集。　 　　6、老莊：距縣城約16公里左右，歸付集鎮(zhèn)管轄。早期有名俗話：“前老莊、后老莊，中間加個(gè)小薛莊”，現(xiàn)在前老莊與小薛莊已連成了一片。老莊是邢口鎮(zhèn)何寨村中的何氏人家早早的居住地，慢慢都把這個(gè)地方叫作老莊。 　　7、白廟屯：距縣城約17公里左右，歸付集鎮(zhèn)管轄。相傳此村早些時(shí)間有一座白臉關(guān)公廟，慢慢廟周圍成了人們定居點(diǎn)，故稱些為白廟屯。 　　8、青龍店：距縣城約16公里左右，歸付集鎮(zhèn)管轄。此村最早因宋康王所建的青陵臺(tái)得名青陵臺(tái)，后來在明朝年間此處設(shè)立集市店鋪，又改稱為青陵店，后又因訛傳村名為青龍店。 　　9、軍張：距縣城約20公里左右，歸付集鎮(zhèn)管轄。相傳在宋朝時(shí)期，此處多為駐軍，因軍設(shè)軍賬，后村名也因軍賬得名后慢慢稱為軍張。 　　10、紙房：距縣城約19公里左右，歸付集鎮(zhèn)管轄。相傳此處因有董姓人家在此處建造紙作坊，得名紙房。 　　11、螞蚱張：跟縣城約20公里左右，歸付集鎮(zhèn)管轄。相傳在古時(shí)村里有座廟，且有一習(xí)俗是在年末辦場(chǎng)螞蚱祭，而主持這場(chǎng)祭祀的人姓張，所以得村名為螞蚱張。也有另一傳說村中原有張馬二姓，而張姓家族較大，故稱為馬大張。 　　12、夏陵：距縣城約22公里左右，歸付集鎮(zhèn)管轄。相傳在明朝時(shí)期，有夏姓人家在一土陵上居住建村而得名。

大余縣古代出過哪些杰出人物?

戴衢亨，大余縣人，乾隆四十三年中戊戌科狀元。嘉慶十五年拜體仁閣大學(xué)土（正一品）兼管工部。溢文端，贈(zèng)太子太師。戴衢亨任軍機(jī)大臣達(dá)15年，又拜大學(xué)士，在清代漢人官員中屈指可數(shù)。著有《震無咎齋詩稿》、《南安詩草》。戴衢亨之父戴第元，乾隆丁丑科進(jìn)土。授編修。官至太仆少卿。 叔父戴均元，乾隆乙末科進(jìn)士，翰林院編修，五任江南等省主考，四任四川等省學(xué)政，三任會(huì)試總裁，二讀殿試朝考卷，賞戴雙眼花翎，受宮保銜，任軍機(jī)大臣，拜文瀾閣大學(xué)土。兄戴心亨，乾隆乙未科與叔父同登進(jìn)土，翰林院編修，先后典試江南，視學(xué)湖北。四人均才大學(xué)博。以其一家同出兩相四進(jìn)士，譽(yù)為“西江四戴”。 周敦頤，生前官位不高，學(xué)術(shù)地位也不顯赫。他任南安（今大余）司理參軍時(shí)，通判程太中將兩個(gè)兒子程顥、程頤送到他身邊就學(xué)，后來二程成名，他們的老師周敦頤的學(xué)識(shí)才被人們所認(rèn)識(shí)。到了南宋，經(jīng)朱熹的推崇，周的學(xué)術(shù)地位更高，被人稱為程朱理學(xué)的開山祖。中國哲學(xué)史上的宋代“濂（湖南周敦頤）、洛（洛陽張載）、關(guān)（關(guān)中程顥、程頤）、閩（福建朱熹）四大學(xué)派”，就是以周敦頤為首

長(zhǎng)治縣西故縣村有什么傳說如山重嶺

天下都城隍 自古以來，城隍廟都建在城里，可在長(zhǎng)治縣城東南25公里處的一座大山－－天紫嶺上卻有一座城隍廟，而且號(hào)稱“天下都城隍”。此山獨(dú)矗山頭，威武壯觀，廟前舉起目，可望數(shù)百里之遙。為什么這座城隍廟要建在如此偏遠(yuǎn)的山上，而且還號(hào)稱“天 長(zhǎng)治縣,傳說 天下都城隍 自古以來，城隍廟都建在城里，可在長(zhǎng)治縣城東南25公里處的一座大山－－天紫嶺上卻有一座城隍廟，而且號(hào)稱“天下都城隍”。此山獨(dú)矗山頭，威武壯觀，廟前舉起目，可望數(shù)百里之遙。為什么這座城隍廟要建在如此偏遠(yuǎn)的山上，而且還號(hào)稱“天