第221章 茶館

佛本是道 221章

在周青斬一尸之前，都天十二祖巫全是空殼。周青講自己元神真靈入住到祖巫身軀內(nèi)，就可以使用大巫之身。 給我分~

描述古代茶館的句字或文章

　　下面的資料里，一堆的古文摘選，自己看吧~ 　　1、茶館的萌芽 　　茶館茶館最早的雛形是茶攤，中國最早的茶攤出現(xiàn)于晉代，據(jù)《廣陵耆老傳》中記載：“晉元帝時有老姥，每日獨提一器茗，往市鬻之，市人競買?！币簿褪钦f，當(dāng)時已有人將茶水作為商品到集市進行買賣了。不過這還屬于流動攤販，不能稱為“茶館”。此時茶攤所起的作用僅僅是為人解渴而已。 　　2、茶館的興起 　　唐玄宗開元年間，出現(xiàn)了茶館的雛形。唐玄宗天寶末年進士封演在其《封氏聞見記》卷六“飲茶”載：“開元中，泰山靈巖寺有降魔師，大興禪教。學(xué)禪，務(wù)于不寐，又不夕食，皆許其飲茶。人自懷夾，到處煮飲，從此轉(zhuǎn)相仿效，遂成風(fēng)俗。自鄒、齊、滄、棣，漸至京邑城市，多開店鋪，煎茶賣之。不問道俗，投錢取飲。”這種在鄉(xiāng)鎮(zhèn)、集市、道邊“煎茶賣之”的“店鋪”，當(dāng)是茶館的雛形?！杜f唐書王涯傳》記：“太和九年五月涯等倉惶步出，至永昌里茶肆，為禁兵所擒”，則唐文宗太和年間已有正式的茶館。大唐中期國家政治穩(wěn)定，社會經(jīng)濟空前繁榮，加之陸羽《茶經(jīng)》的問世，使得“天下益知飲茶矣”，因而茶館不僅在產(chǎn)茶的江南地區(qū)迅速普及，也流傳到了北方城市。此時，茶館除予人解渴外，還兼有予人休息，供人進食的功能。 　　3、茶館的興盛 　　至宋代，便進入了中國茶館的興盛時期。張擇端的名畫《清明上河圖》生動地描繪了當(dāng)時繁盛的市井景象，再現(xiàn)了萬商云集、百業(yè)興旺的情形，其中亦有很多的茶館。而孟元老的《東京華夢錄》中的記載則更讓人感受到當(dāng)時茶肆的興盛“東十字大街曰從行裹角，茶坊每五更點燈，博易買賣衣服圖畫、花環(huán)領(lǐng)抹之類，至晚即散，謂之鬼市子……歸曹門街，北山于茶坊內(nèi)，有仙洞、仙橋，仕女往往夜游吃茶于彼。”值得一提的是南宋時的杭州，南宋小朝廷偏安江南一隅，定都臨安（即今杭州），統(tǒng)治階級的驕奢、享樂、安逸的生活使杭州這個產(chǎn)茶地的茶館業(yè)更加興旺發(fā)達起來，當(dāng)時的杭州不僅“處處有茶坊”，且“今之茶肆，刻花架，安頓奇松異檜等物于其上，裝飾店面，敲打響盞歌賣?！薄抖汲羌o勝》中記載“大茶坊張掛名人書畫……多有都人子弟占此會聚，習(xí)學(xué)樂器或唱叫之類，謂之掛牌兒?！彼螘r茶館具有很多特殊的功能，如供人們喝茶聊天、品嘗小吃、談生意、做買賣，進行各種演藝活動、行業(yè)聚會等。 　　4、茶館的普及 　　到明清之時，品茗之風(fēng)更盛。社會經(jīng)濟的進一步發(fā)展使得市民階層不斷擴大，民豐物富造成了市民們對各種娛樂生活的需求，而作為一種集休閑、飲食、娛樂、交易等功能為一體的多功能大眾活動場所，茶館成了人們的首選，因此，茶館業(yè)得到了極大的發(fā)展，形式愈益多樣，茶館功能也愈加豐富。 　　5、茶館的衰微 　　近現(xiàn)代，中國經(jīng)歷了戰(zhàn)爭，貧困和一些非常時期，茶館也就一度衰微。 　　6、茶館的復(fù)興 　　近二三十年來，中國的經(jīng)濟迅猛發(fā)展，人們生活水平的提高直接導(dǎo)致了人們對精神生活的追求，茶館作為文化生活的一種形式也悄然回復(fù)，茶館已成為人們業(yè)余生活的重要選擇之一。 　　7、茶館的衍變 　　（1）書茶館書茶館，即設(shè)書場的茶館。清末民初，北京出現(xiàn)了以短評書為主的茶館。這種茶館，上午賣清茶，下午和晚上請藝人臨場說評書，行話為“白天”、“燈晚兒”。茶客邊聽書，邊飲茶，倒也優(yōu)哉游哉，樂樂陶陶。老北京的茶館遍及京城內(nèi)外，各種茶館又有不同的形式與功用。這里，重點從文化，社會功用角度介紹幾種。老鄉(xiāng)京有許多書茶館，在這種茶館里，飲茶只是媒介，聽評書是主要內(nèi)容。書茶館，直接把茶與文學(xué)相聯(lián)系，給人以歷史知識，又達到消閑、娛樂的目的，老少皆宜。

《茶館》與茶的關(guān)系是什么?

借生活中常見的茶，通過各種手法，反映當(dāng)時的社會現(xiàn)實狀況 以茶館作為社會縮影，透過半個世紀的世事變化，由70多個角色演出各階層人民的生活層面

話劇《茶館》和《茶館》有什么不同？

首先我們說說原著，看完“人民藝術(shù)家”老舍先生寫的著作小說《茶館》之后，使人受益匪淺。對故事里的人物，發(fā)生的事件，以及所反映的社會變革，歷史的再現(xiàn)等都有了一個全新的認識。讀了書后，只是自己的一些聯(lián)想。通過對電影版和話劇版《茶館》的觀看使人更加回味無窮。這里就對《茶館》的電影版和話劇版兩部不同形式且同一內(nèi)容的故事表現(xiàn)做一個分析，看看它們有何不同？ 第一從戲劇表演形式上說，電影版的《茶館》演員們表演的都很接近人們的聯(lián)想，感覺就是在現(xiàn)實生活中一樣，帶我們觀眾到了那個年代和到了那個茶館歲讓里。演員們的表演也是十分接近故事中的人物，事件的情節(jié)，很自然，也很平和的。而話劇《茶館》擁有了除以上電影化表演的特征外，筆者覺著還有對故事，事件，人物性格的充分再現(xiàn)，夸張其人物的性格較強，比原故事中的人物表現(xiàn)要夸張的多，主要反映在人物的動作幅度較大，聲音叫大，也較有戲劇化表情等多變的特點，較豐富，較生動，更容易讓觀眾有身臨其境的感覺。 第二從戲劇結(jié)構(gòu)上來說，電影《茶館》的表現(xiàn)比較切近故事的再現(xiàn)，由于對鏡頭的切換和對蒙太奇的應(yīng)用使得電影更加能帶人們回到真實的年代，回憶故事的發(fā)展。而話劇版的除以上電影版的表演，能帶人們再現(xiàn)生活和富有時行雀凱代感以外，更能在一個較有限的舞臺上表現(xiàn)出全部的人物形象和動作表現(xiàn)，無論是主要人物還是次要人物，無論是吸引人的演員還是不引人注意的演員，在話劇表演的舞臺上都會形態(tài)各異，不同的性格特色，各種動作姿勢，同一時間同一空間的表現(xiàn)在舞臺上，觀眾可以選擇性的觀看主要或者次要的角色。（不包括影視錄制的話劇，只是說在觀看話劇現(xiàn)場的形式）而電影就會有意識的切換鏡頭等叫觀眾觀看最重要的地方，更加緊湊精彩。 比如就《茶館》的一個場景來看：一開始茶館的“繁榮”景象：提籠架鳥、算命卜卦、賣古玩玉器、玩蟈蟈蟋蟀者無所不有，這一場景，在電影上表演，只是應(yīng)用蒙太奇的手法一一展現(xiàn)給觀眾。而在話劇舞臺上，演員們就可以各行其道的展現(xiàn)給觀眾們。 再如，在電影中，演員們可以自由的換場景，根據(jù)故事的變化和需要。在時間和空間表現(xiàn)上表現(xiàn)的都很自由，很靈活。而在話劇的舞臺上表現(xiàn)得就很有限了，除了一場一場的拉幕和閉幕外，還要換布景背景。電影化表現(xiàn)可以將鏡頭切換到大街小巷外，還可以將汽車，牲畜，破房子等都展現(xiàn)出來，而在話劇表演中，演員們盡量的模仿現(xiàn)實環(huán)境和以寫意的手法夸張表演，代替舞臺上不能擁有的實物，這是很重要的表現(xiàn)手法之一。這也就是話劇為什么夸張表現(xiàn)的一大重要原因吧。比如《茶館》中殺劉麻子這一事件，電影表現(xiàn)的較真實，官兵們將劉麻子抓走，鏡頭跟隨到門外，檔喚還有街坊鄰居，過路人的圍觀，街景的再現(xiàn)。而話劇中則表現(xiàn)為將劉麻子帶出了門，以夸大劉麻子慘死的叫聲和茶館老板聽到慘死的劉麻子的叫聲所表現(xiàn)出的表情為主要表現(xiàn)形式來表現(xiàn)這一事件。同一件事，兩種不同的表現(xiàn)手法。也就奠定了演員們表演方式的不同！這是最根本的區(qū)別。 綜上所述，可以看出電影版的作品一般在拍攝完以后和觀眾交流，比較固定了拍攝模式。而話劇版的作品就可以當(dāng)場一邊表演一邊和場下的觀眾相交流。演員隨時可以根據(jù)場下觀眾的反應(yīng)程度來做出調(diào)整。我們也會時不時的聽到觀眾的掌聲，笑聲，甚至嘆息聲等。所以說，不同的表演形式會有不同的藝術(shù)效果，這主要是源于表演環(huán)境的需要和不同藝術(shù)表現(xiàn)的展示。他們不同的風(fēng)格都會帶給我們觀眾美的享受。叫我們盡情的感受藝術(shù)的魅力，沒有任何遺憾！

老茶館的川派老茶館

在以農(nóng)業(yè)文明的封閉性和靜態(tài)性為特征的巴為特征的巴蜀文化影響下，成都老茶館是一個地域特點十分突出的類型。在史料記載中，中國最早的老茶館起源于四川。早在民國初期，成都老茶館已達454家，居四川之最，是歷來老茶館數(shù)量最多的城市。在空間格局和服務(wù)方式方面，成都老茶館具有自己鮮明的特色。 自改革開放后，成都老茶館出現(xiàn)了不小的變化，其發(fā)展經(jīng)歷了三次階段性變革： 從上世紀50年代開始的公私合營，讓成都老茶館的數(shù)量明顯減少，但成都人泡老茶館的習(xí)慣并沒有多少改變，老茶館中的茶客人數(shù)始終沒有萎縮。成都老茶館的恢復(fù)期，始于上世紀80年代，最初是大批傳統(tǒng)老老茶館開門迎客，很快，老茶館數(shù)量恢復(fù)到600余家。這一時期的成都老茶館，其空間格局仍舊延續(xù)了早期老茶館的“當(dāng)街鋪”、“巷中寺”、“河畔棚”、“樹間地”的老傳統(tǒng)。老茶館內(nèi)，最具代表性的擺設(shè)是竹靠椅、小方桌，“三件頭”蓋碗、紫銅壺和老虎灶。在老茶館中服務(wù)的堂倌都是摻茶“茶博士”，個個身懷絕技，這是成都老茶館最具特色的服務(wù)形式。在老茶館中，所提供的是單一的花茶。 在四川，具有 商務(wù)功能的都市老茶館始于上世紀90年代中期。1995年前后，在“圣淘沙”、“耕讀園”、“綠茗”等一批老茶館在成都相繼開業(yè)。1996年，四川省茶文化協(xié)會在成都成立時，成都現(xiàn)代化的老茶館已接近百家。與傳統(tǒng)老茶館不同，這些老茶館從露天進入室內(nèi)，不再延續(xù)老茶館的敞開式風(fēng)格，改鋪舍為茶樓，室內(nèi)裝飾一改傳統(tǒng)老茶館的簡樸而趨向豪華，陳設(shè)多聚西式風(fēng)格，除法式藤椅外，許多老茶館擺上了鋼琴。老茶館所提供的茶水不再局限于花茶。此時，茶藝表演也開始在成都出現(xiàn)。成都市還成立了茶藝隊，在各大老茶館演出，茶藝之風(fēng)盛行。但好景不長，此后的兩三年時間，傳統(tǒng)的麻將席卷了幾乎所有的成都老茶館，茶藝在老茶館中趨向沉寂。 20世紀末，隨著房地產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、外來資本的引入和賓館酒樓的興起，成都老茶館發(fā)展開始趨向于多元化。一些適于老茶館經(jīng)營的主題文化如鹽道文化、藏文化、集郵文化等走進老茶館，同時，棋牌、足浴、桑拿等經(jīng)營項目也被引入老茶館。2001年，四川省茶文化協(xié)會開始策劃以茶藝和茶文化為主題的活動。通過茶藝比賽和老茶館評選，挖掘和推廣茶文化，指導(dǎo)老茶館發(fā)展，抵制不良現(xiàn)象，助推老茶館業(yè)良性發(fā)展。2008年，成都老茶館數(shù)量較2001年翻了一番，達6000家，其中單純售賣茶水的老茶館占30%，“棋牌老茶館”近40%。

老茶館的杭派老茶館

在“人性柔慧，尚浮屠之教”的吳越文化影響下，杭州老茶館的發(fā)展是全國老茶館業(yè)中最發(fā)達最先進的代表。在地理環(huán)境和自然資源上，西湖與“西湖雙絕”——龍井茶、虎跑水是杭州老茶館得天獨厚的優(yōu)勢。新中國建立之初，杭州老茶館的數(shù)量不及成都一半，但杭州老茶館種類更為豐富，功能更加齊全。當(dāng)代各地老茶館所具有的服務(wù)功能和經(jīng)營類型基本沒有超過杭州老茶館涉及的范疇 1999年，杭州老茶館開始第三輪變化，品牌意識成為老茶館這一時期發(fā)展的動力。這時，大量新老茶館紛紛涌現(xiàn)，許多老老茶館易址重開。老茶館前期投入明顯加大，規(guī)模擴大，環(huán)境布置更加講究。自助式的經(jīng)營模式在繼承原有模式的基礎(chǔ)上有所調(diào)整，服務(wù)更加細致。由此，杭州市場消費者興起新一輪喝茶熱潮。 進入21世紀以來，日趨成熟的杭州老茶館最先進入發(fā)展的瓶頸期，已經(jīng)處在老茶館主流地位的新式老茶館，其隊伍日益壯大，并進一步追求個性化的發(fā)展，相繼出現(xiàn)了主題老茶館、復(fù)合式老茶館、探索性老茶館等，一些具有代表性的知名茶藝館基本成型。2003年，杭州茶樓業(yè)協(xié)會正式成立，這一行業(yè)的自律組織對于推動杭州的老茶館業(yè)規(guī)范發(fā)展具有重要意義，同時也標志著杭州老茶館形成規(guī)范性產(chǎn)業(yè)。

茶館是什么意思

茶館 釋義： 賣茶和點心的地方，一般設(shè)有座位

請問如何開茶館？

首先你要有一個交通便利卻不失清靜的場所，幾套好茶具，了解你的茶館所有品種的茶葉的相關(guān)知識，特別是你主推產(chǎn)品的知識，最重要的是你必須有一些關(guān)系較好的客戶群，他們能在你開張的初期制造良好的人氣，產(chǎn)生影響.40萬到70萬是拿不下來的，還有現(xiàn)在的茶葉行業(yè)看來還是很不錯的啊，但是茶莊的生意就不是每一家都好的，你要想生意好就一定要有特色[就先把茶葉品質(zhì)不說]你只有有特色才會有人到你那去，有人去了才會有生意！當(dāng)然做為一個茶人茶的品質(zhì)的好壞也是很重要的，什么都是要講可持續(xù)發(fā)展，愛喝茶，會喝茶的人是有固定的群體茶莊做的主要還是要靠回頭客！

形容茶館的詞語

形容茶館的詞語 描述茶館的詞語 常見的有這些:調(diào)雨順,茶鈞濃濃,精致典雅.形容水上茶樓的詞語:優(yōu)雅,文雅,古色古香.對

新手如何開茶館？

一、茶館可以開在鬧市區(qū)，或者開在橫街窄巷或小鎮(zhèn)山村，最好選址在居民密集區(qū)或交通要道旁。在旅游區(qū)或名勝古跡地開茶館也是很合適的。 二、裝修總的格調(diào)是突出中國的民族性和歷史性。南方由于氣溫高，茶館可以四處敞亮，四面透風(fēng)，配竹樓竹椅自然風(fēng)格。而北方氣溫低，茶館要設(shè)在室內(nèi)，配置紅木家具，古字古畫傳統(tǒng)風(fēng)格。 三、辦好茶館還要營造茶館的文化娛樂氛圍。種些名貴花草和擺設(shè)盆景，播放輕音樂，設(shè)地方戲清唱，配娛樂牌桌，供應(yīng)分類剪報信息等。另外也要開辟多樣化經(jīng)營，茶館以茶為主，還應(yīng)適當(dāng)搞一些相關(guān)經(jīng)營項目，如供應(yīng)西式的奶茶、咖啡、飲料、各式糕點和小吃等。 擴展資料 茶館衍變 1、書茶館 書茶館，即設(shè)書場的茶館。清末民初，北京出現(xiàn)了以短評書為主的茶館。這種茶館，上午賣清茶，下午和晚上請藝人臨場說評書，行話為“白天”、“燈晚兒”。茶客邊聽書，邊飲茶，倒也優(yōu)哉游哉，樂樂陶陶。 老北京的茶館遍及京城內(nèi)外，各種茶館又有不同的形式與功用。這里，重點從文化，社會功用角度介紹幾種。老鄉(xiāng)京有許多書茶館，在這種茶館里，飲茶只是媒介，聽評書是主要內(nèi)容。書茶館，直接把茶與文學(xué)相聯(lián)系，給人以歷史知識，又達到消閑、娛樂的目的，老少皆宜。 2、音樂茶座 音樂茶座是既品茶又娛樂的文化場所，在唐代已有先例。不過其正式出現(xiàn)，卻是二十世紀以來的事。特別是八十年代以來，隨著改革開放，以及國內(nèi)外文化交流的不斷加強，在一些大中城市里，音樂茶座應(yīng)運而生。 音樂茶座一般選擇在幽雅的場所，并配以柔和多采的燈光，以飲茶品點，欣賞文藝為內(nèi)容。音樂茶座的形式多樣，內(nèi)容豐富。人們可以品茶自娛，也可以約上幾個朋友，在音樂的伴奏下，翩翩起舞；還可以在啜飲納涼的同時，進行各種交流。