007大乘密嚴(yán)經(jīng)阿賴耶建立品第六001

2024-10-15 06:21:15山野伍樵夫02:52 185
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阿賴耶是什么?

阿賴耶可于愣伽經(jīng)上找。

什么是阿賴耶?

阿賴耶識(shí)(梵文:??????????;ālayavij?āna),大乘佛教術(shù)語,意譯為“藏識(shí)”,為瑜伽行唯識(shí)學(xué)派的基本理論基礎(chǔ)之一。 阿賴耶是語根 ālaya 的衍生語,意思就是“收藏”,出于《增壹阿含經(jīng)·卷第十·勸請(qǐng)品·第十九》中的一句話:“人不信受,亦不奉行”,此文同巴利S.vol-1p.136的:“Alayarama kho panayam paja alayarata alayasamudita·”將此句譯為中文,就是:“又彼諸人是樂阿賴耶、喜阿賴耶、悅阿賴耶。”

家長(zhǎng)怎樣和孩子建立親密關(guān)系

家長(zhǎng)該怎樣和孩子建立親密關(guān)系—要建立信任 父母要和孩子一起做事,不要哄騙 在很多情況下,父母和孩子的談話根本就不是什么談話,比如說:Lucy, 不要去碰書;Mick, 告訴你多少次了,不要去糾纏妹妹!這樣的交談全然是父母要孩子這樣那樣的指示,是命令和指責(zé)。 講故事是和孩子平等相處的一個(gè)好方法。父母?jìng)兛梢哉務(wù)勀切┧麄兡暧讜r(shí)做的可笑的事,孩子們特別愿意聽父母?jìng)兡暧讜r(shí)所作的不那么聰明的事,一些能使他們聯(lián)想到自己,令他們發(fā)笑的事。這會(huì)鼓勵(lì)孩子們談他們自己的事兒。 父母?jìng)冞€必須和孩子們一起做事。參與那些對(duì)孩子們沒有任何要求,卻能讓孩子和父母分享快樂的活動(dòng)。在我的孩子年幼時(shí),我常常帶他們?nèi)タ垂ぷ鲿r(shí)的消防站,警察局和報(bào)館。他們至今仍能愉快的回憶起那些快樂的采訪活動(dòng)。 教你的孩子信任你。信任來自坦誠(chéng),哪怕你的坦誠(chéng)一時(shí)會(huì)使他生氣或害怕。比如你說打一針就像蚊子咬一下一樣疼,而是事實(shí)上,他感覺就像被大黃蜂蜇了一下一樣疼,那么在日后遇到更重要的問題時(shí),你的孩子或許會(huì)一點(diǎn)都不相信你說的話了。信任還意味著說到做到。當(dāng)你說要做什么時(shí),實(shí)現(xiàn)諾言是很重要的。 周正管理心理網(wǎng)周正教授:很多父母都很苦惱沒有辦法和自己的孩子建立親密的關(guān)系;很多孩子也有這種感覺,“我為什么跟我的父母就不親呢?”因此,母子之間,夫妻之間能夠建立一種親密的關(guān)系,,或者同事之間能夠建立一種同事類的比較友善的關(guān)系,對(duì)一個(gè)人的健康和生命發(fā)展是非常有意義的,否則會(huì)天天活得很不愉快。那么,怎么樣才能建立一種親密的關(guān)系呢? 有很多父母跟孩子簡(jiǎn)直就是仇人,天天見著孩子就害怕,或者孩子不愿意回家,我提倡:父母要和孩子一起平等做事,不要有任何要求,一起出去看看啊,議論議論風(fēng)景或者一些小事呀,這種議論既離開了父母,也離開了孩子,不要對(duì)孩子有什么要求,比如說:不談學(xué)習(xí)啊、不談家務(wù)之類的事情,就是一定要有一些分享快樂時(shí)光的活動(dòng)。這些東西跟親密沒有一點(diǎn)關(guān)系,但是它們反而能夠建立起親密的關(guān)系。 第二就是要和孩子暴露自己的一些不聰明的部分,暴露一些無能、弱點(diǎn),不能老是跟孩子談上進(jìn)、學(xué)習(xí)、注意力集中、成績(jī)要提高。這種人永遠(yuǎn)不可能成為專家,永遠(yuǎn)不可能成為好父母。只有讓孩子覺得你也挺壞啊,才能成為朋友。因此,要想和孩子成為朋友,就得容忍你和他都有挺壞、挺笨的那一方面。父母?jìng)兛偸且蠛⒆?,你不能辦這、你不能辦那, 你這樣做不對(duì),你那樣做是不對(duì)的,孩子就知道,不能跟爸爸媽媽說,一說他們就訓(xùn)你,干脆就不說。 因此也就成不了親密的朋友。 第三個(gè)就是,一定要和孩子之間建立一種信任, 有時(shí)同事之間、生意之間是一定不能說實(shí)話的,不能什么都談。但是父母和孩子之間在很大程度上有些事情是可以談的。那么,怎么樣才能談呢?尤其是在孩子18歲以前,父母要想密切的掌握他,必須得建立信任。在這個(gè)方面,千萬不能騙孩子?,F(xiàn)在有很多人對(duì)人不信任,父母之間建立不起來信任感,他寧肯跟別人說,不跟自己的父母講,就是父母騙孩子騙得太多了。中國(guó)文化里需要徹底清除的就是“騙文化”比如說:“別哭了啊,門口有大老貓啊!”小孩一推門:“媽媽,門口沒有大老貓!”,“剛跑,再哭就又來了!”孩子們就知道可以騙人,說話可以不算數(shù)。

家長(zhǎng)如何和孩子建立親密關(guān)系

  現(xiàn)如今,很多做家長(zhǎng)的都明白,在教育子女的過程中要,溝通和交流非常重要。網(wǎng)友“會(huì)跑的車”向記者倒苦水,教育孩子是需要多溝通,但孩子做錯(cuò)事后惹火了自己,沖著孩子發(fā)一頓火,或者把孩子罵一頓,心里的氣就解了,剩下孩子一個(gè)人可憐兮兮站在那里,看著又覺得心疼。實(shí)際生活中,也有不少家長(zhǎng)因?yàn)椴欢萌绾魏秃⒆訙贤ń涣鞫鴥?nèi)心苦惱和煩憂。   學(xué)會(huì)傾聽,并允許孩子發(fā)脾氣   國(guó)家二級(jí)心理咨詢師鄭川說,首先做家長(zhǎng)的要明白一個(gè)觀點(diǎn),孩子是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,而不是你的附庸。他們從牙牙學(xué)語時(shí)就有了自己的思想,他們需要家長(zhǎng)們像對(duì)待朋友那樣,給予他們足夠的自由和尊重?,F(xiàn)代父母都忙于工作,對(duì)孩子的期望就是按照自己的設(shè)想乖乖做,不要有任何意見。往往沒有仔細(xì)地把孩子的話聽完,而孩子也感覺父母很難溝通,久之,就會(huì)出現(xiàn)代溝。溝通是雙方面的,家長(zhǎng)傾聽孩子的想法,也要向孩子“訴苦”。家長(zhǎng)還要學(xué)會(huì)傾聽孩子的心聲。孩子們正在為某件事情發(fā)脾氣的時(shí)候,不要打斷他。家長(zhǎng)不妨坐在一邊停下手里的一切工作,聽完孩子因?yàn)槭裁窗l(fā)火。家長(zhǎng)的這個(gè)舉動(dòng)是在告訴孩子,他們是被在意的,發(fā)火時(shí)家人愿意傾聽自己的感受或者問題的。   用平和的語氣和孩子談話   避免傷害孩子的自尊心   孩子往往是非常敏感的,家長(zhǎng)在與孩子的交流中語調(diào)暗含著一種態(tài)度,這種態(tài)度比交流的內(nèi)容更為重要。比如說,家長(zhǎng)在和朋友聊天的語調(diào)是平和的,對(duì)孩子說話或許就是居高臨下或者叫喊了。孩子一旦聽到家長(zhǎng)“變聲”之后,就會(huì)有一種害怕心理,如果家長(zhǎng)經(jīng)常用這種方法與孩子溝通,想必孩子有什么事情情愿藏在心里也不愿意主動(dòng)說出來。   孩子一天從早上出門上學(xué)一直到下午放學(xué)回家才能和家長(zhǎng)見面,家長(zhǎng)不要一見著孩子就開始訓(xùn)斥或者談話,生理規(guī)律告訴我們,下午5點(diǎn)至7點(diǎn)是生理活動(dòng)的最低點(diǎn),需要補(bǔ)充體能和營(yíng)養(yǎng),一天下來的疲勞使人很難集中注意力,也不好控制情緒。和孩子溝通,應(yīng)該是晚飯之后,待孩子心情逐漸開朗起來,這是一個(gè)溝通比較好的時(shí)機(jī)。在溝通中,雙方有沖突是難免的,保證以不傷害孩子的自尊為原則,批評(píng)孩子不是攻擊孩子,在溝通中可以用建設(shè)性的意見來代替批評(píng),將批評(píng)轉(zhuǎn)化為希望,這才是批評(píng)的最終價(jià)值所在。   家長(zhǎng)在與孩子的交流溝通中,才能知道孩子在各個(gè)成長(zhǎng)時(shí)期會(huì)遇見什么樣的問題,才可以正確幫助孩子。在溝通時(shí),家長(zhǎng)要放下架子,與孩子交朋友,說知心話,與孩子建立親密的伙伴關(guān)系,這也有利于孩子的身心健康發(fā)展。   日前,2015年杭州市普高選修課程骨干教師培訓(xùn)活動(dòng)在余二高舉行,活動(dòng)由市教研室主辦,余杭區(qū)教研室、余二高承辦。   與會(huì)專家領(lǐng)導(dǎo)及骨干教師首先觀看了余二高《弄潮課改、碩果滿枝》的宣傳片,隨后聽取了余二高副校長(zhǎng)江貴生所作的`《課程建設(shè)凸顯特色、學(xué)生發(fā)展彰顯個(gè)性》課程建設(shè)成果報(bào)告,并觀摩余二高王濤、潘嫵妮兩位老師的公開課,參觀余二高學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)中心、功能性選修課教室,全方位分享了余二高課程建設(shè)的理念、行動(dòng)和成果。   活動(dòng)中,瓶窯中學(xué)副校長(zhǎng)勞誼杰的學(xué)校課程建設(shè)成果報(bào)告,余杭中學(xué)夏泳老師的《不可思議的物理》課程研發(fā)、開設(shè)的心路歷程,余二高王濤老師省精品選修課程《大國(guó)興衰錄》《史料研習(xí)》的研發(fā)經(jīng)驗(yàn),為與會(huì)老師在選修課程研發(fā)、開設(shè)上提供了有益借鑒。   近日從國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)委獲悉,為滿足標(biāo)準(zhǔn)化工作對(duì)高層次專門人才的需求,有針對(duì)性的提升標(biāo)準(zhǔn)化從業(yè)人員的理論水平、職業(yè)技能和綜合素質(zhì),不斷推動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)化人才隊(duì)伍建設(shè),清華大學(xué)決定今年開始在工程管理碩士(MEM)專業(yè)學(xué)位中開設(shè)標(biāo)準(zhǔn)化方向。   據(jù)了解,清華大學(xué)工程管理碩士標(biāo)準(zhǔn)化方向旨在培養(yǎng)具有堅(jiān)實(shí)的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)理論知識(shí),系統(tǒng)掌握工程管理專業(yè)知識(shí)、基本理論與方法,以及過硬的標(biāo)準(zhǔn)化專業(yè)理論知識(shí)的高級(jí)專門人才,結(jié)合工程管理的背景,幫助學(xué)員全方位建立、更新標(biāo)準(zhǔn)化知識(shí)體系,掌握標(biāo)準(zhǔn)化的新理論、新方法與新技術(shù),以勝任新時(shí)期標(biāo)準(zhǔn)化工作的需要。   據(jù)悉,此次清華大學(xué)在專業(yè)學(xué)位中開設(shè)標(biāo)準(zhǔn)化方向,在我國(guó)高校中尚屬首次,將產(chǎn)生積極的帶動(dòng)與示范效應(yīng)。

如何與孩子建立親密的親子關(guān)系?

有些父母會(huì)覺得孩子越長(zhǎng)大,跟自己的關(guān)系越疏離,自己越想親近孩子,孩子卻走得越遠(yuǎn)。其實(shí)父母與孩子之間本應(yīng)該是最親密的關(guān)系,卻因?yàn)樯钪蟹N種不得已的事,在父母跟孩子之間筑起一道厚厚的墻。父母跟孩子之間要建立親密的親子關(guān)系,父母最應(yīng)該做的就是多花時(shí)間陪伴孩子,以朋友的身份跟孩子進(jìn)行溝通,帶著他做他自己喜歡的事,讓孩子覺得自己得到了應(yīng)有的尊重。 一、花更多的時(shí)間陪伴孩子。 陪伴才是對(duì)孩子最好的關(guān)愛。有些父母生了孩子,但是自己卻沒有時(shí)間去養(yǎng)孩子,把自己的孩子丟給爺爺奶奶去帶,等到孩子長(zhǎng)大了,自然跟自己親近不起來。作為父母最應(yīng)該做的就是多花時(shí)間陪伴孩子,事業(yè)上再成功,都彌補(bǔ)不了對(duì)孩子陪伴的缺失。如果有時(shí)間陪孩子一起出去游玩,在戶外活動(dòng)中建立親子關(guān)系。 二、學(xué)會(huì)與孩子交流,尊重孩子的選擇。 有些父母替孩子包辦一切,孩子吃的、用的全部買好不說,把孩子的人生也規(guī)劃好了。父母這樣做,沒有照顧到孩子的意愿,只是希望孩子按照自己的計(jì)劃來成長(zhǎng),孩子只是他計(jì)劃的執(zhí)行者。這樣培養(yǎng)孩子,讓孩子感覺不到家庭的關(guān)愛,感覺不到父母對(duì)他的尊重。要建立親密的親子關(guān)系,就應(yīng)該認(rèn)真聽取孩子的意見,并且像朋友一樣給孩子適當(dāng)?shù)慕ㄗh。 三、跟孩子一起做他喜歡的事。 每個(gè)孩子都有自己喜歡做的事,對(duì)于孩子的興趣愛好,作為父母不應(yīng)該讓它扼殺在搖籃里。父母可以陪著孩子一起做他喜歡的事,讓孩子感覺到父母對(duì)他興趣的支持,讓孩子為生在這樣的家庭感到幸運(yùn)。這樣才能讓孩子與父母之間的關(guān)系親密起來。

不立第八識(shí)(阿賴耶識(shí)),有何過失

應(yīng)該是不生不滅。不僅僅阿賴耶識(shí)是不生不滅,一切法都是不生不滅。

阿賴耶識(shí)

去與中找.

阿賴耶識(shí)是什么?

阿賴耶識(shí),就是你的神識(shí),,記憶。,,就像是一個(gè)無數(shù)G,的U盤,,裝載著,你的,過去,現(xiàn)在,的視頻。

阿賴耶識(shí)是什么?

是第八識(shí)田。可以說是一種能量能讓你迷惑輪回六道而不智覺的能量。

阿賴耶識(shí)是什么意思?

瑜伽行派所說的根本心.音譯又作阿梨耶識(shí)或阿黎耶識(shí),意譯為藏識(shí)、宅識(shí)等.向來的小乘部派佛教只建立眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)、意識(shí)等六識(shí);瑜伽行派卻認(rèn)為在此六識(shí)的深處,有不斷地生死輪回、經(jīng)常都有持續(xù)活動(dòng)的根本性的心,并稱之為阿賴耶識(shí).而最先提到此阿賴耶識(shí)的是《解深密經(jīng)》.

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