史綱精講02 歷史和人民選擇馬克思主義-楊攀

《世界簡(jiǎn)史》02: 人類文明是怎么出來(lái)和傳承的？

人類文明開始的標(biāo)志是文字和語(yǔ)言的產(chǎn)生和使用，在此基礎(chǔ)上，人類逐漸脫離了動(dòng)物的野蠻行徑，開始用思想和智慧建立社會(huì)規(guī)則和秩序，如早期的希臘文明、埃及文明、古印度文明和華夏文明，每一個(gè)文明里都有自己的文化核心，比如神廟文化、道教文化、佛教文化和儒家文化等，文明的進(jìn)步是隨著文化的變遷而產(chǎn)生的。 人類社會(huì)的許多文化都源于史前的人類活動(dòng)。在真正人類的歷史開始之前，也就是最早的人類社會(huì)的初期，原始人的生活可能是以家族為單位的小群體，人類早期的部落的形成，或許和成群結(jié)隊(duì)的早期哺乳動(dòng)物一樣，由共同繁衍生息的家族組成。人類社會(huì)的進(jìn)步，往往源自兩種對(duì)立卻又統(tǒng)一的力量：一方面是，孩子成年后離開父母尋求配偶的本能；另一方面則是，獨(dú)立生活可能遭遇的危險(xiǎn)和不利。就是在這兩種力量的共同作用下，人類才逐漸發(fā)展起來(lái)。 大約到了1.5萬(wàn)年或1.2萬(wàn)年前，阿濟(jì)爾人在露天的巖壁上畫了大量的逼真的巖畫。他們甚至懂得用簡(jiǎn)約的符號(hào)來(lái)代表畫中之物，比如用一條豎線和兩三條橫線來(lái)表示一個(gè)人，這預(yù)示著人類的文字觀念已經(jīng)萌芽。后來(lái)，蘇美爾人的楔形文字，古埃及人的文字的出現(xiàn)，使人類的文字文明又向前邁了一大步。 到公元前3000年時(shí)，蘇美爾地區(qū)已出現(xiàn)12個(gè)獨(dú)立的城市國(guó)家，文字的發(fā)明使城市的擴(kuò)張和延續(xù)歷史的意識(shí)都自然而然地出現(xiàn)了，城邦國(guó)家開始構(gòu)建上層建筑，如法律、宗教等，構(gòu)建了更加復(fù)雜的人類文明。大約從公元前2100年 “第一巴比倫帝國(guó)”的漢謨拉比國(guó)王制定了歷史上第一部法典《漢謨拉比法典》后，西伯來(lái)人創(chuàng)造了《舊約全書》，也就是希伯來(lái)《圣經(jīng)》。此后近數(shù)千年來(lái)，人類文明從單一中心文明解體，逐步走向分化，再?gòu)姆只呦蛉诤?，走向現(xiàn)代世界開放的文明時(shí)代。

柏楊的《中國(guó)人史綱》

你這觀點(diǎn)在這里發(fā)表有啥用啊

柏楊的中國(guó)人史綱與柏楊曰誰(shuí)好

中國(guó)人史綱你千萬(wàn)別看，因?yàn)槟抢锩娴臇|西很多都是“私貨”，會(huì)影響你的，柏楊曰好像是講柏楊的一些經(jīng)典的，也許可以吧~ （建議你讀柏楊的時(shí)候，要懂得分辨對(duì)錯(cuò)）

三道史社選擇題

1、把城市稱為“文明中心”，主要是因?yàn)?D 城市是一個(gè)地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)綜合地) 并不是所有的城市人口密度都大，城市基礎(chǔ)設(shè)備完備和交通方便兩項(xiàng)意思重合 2、下列能體現(xiàn)上海是一座國(guó)際大都市的主要因素是(C ②外貿(mào)吞吐量大③國(guó)際往來(lái)密切④金融中心形成) ①地理位置好是成為國(guó)際大都市的優(yōu)越條件，但是很多地理位置不好的城市也成為了國(guó)際大都市 ⑤市民文化水平高只是城市的一個(gè)文明表現(xiàn)，而不是先決條件 3、巴黎把最著名的建筑景觀主要集中分布在塞納河兩岸，原因是(D ①方便利用河道運(yùn)輸建造房屋的材料④塞納河兩岸風(fēng)光美麗更能襯托濃厚的文化氣息) ②③都不是主要條件

歷史上因?yàn)橐粋€(gè)選擇而改變了一生的人

朱元璋，因?yàn)檫x擇不再繼續(xù)當(dāng)一天和尚，撞一天鐘，參加了反元起義軍，因此，成為一代帝王。 齊桓公，因?yàn)檫x擇放棄心中對(duì)管仲曾經(jīng)行刺自己的仇怨，任用管仲為相，從此他成為春秋時(shí)期最有成就的霸主。 韓信，因?yàn)檫x擇了聽從蕭何的建議，放棄了逃離劉邦戰(zhàn)營(yíng)的想法，從此造就了一生的功業(yè)，同時(shí)成也蕭何，敗也蕭何，最終被蕭何施計(jì)害死。 朱棣，因?yàn)檫x擇了反叛朱允文，勝利后，也成為一代帝王。 魯迅，本來(lái)從醫(yī)，但最后他選擇了從文，在思想拯救麻痹的中國(guó)人，從此他成為當(dāng)時(shí)最著名的文人。 林青霞，因?yàn)檫x擇了改變演藝造型，女扮男裝，從而為中國(guó)電影史塑造了一個(gè)成功的影視形象。

選擇新高考選擇史地生好還是史政生好?

從專業(yè)選擇看，史地生組合受限，史政生更好。 這兩個(gè)組合都是偏文科組合，在“3+1+2”模式下，不選物理，選生物沒(méi)有任何意義；不選化學(xué)，選生物更沒(méi)有任何意義。也就是說(shuō)，選擇生物的目的，不是為了專業(yè)，而是為了提分。我問(wèn)了其中幾個(gè)學(xué)生，他們之所以選生物，而不選政治，是因?yàn)椴幌矚g背政治，覺著生物更好學(xué)。 在未來(lái)報(bào)考專業(yè)時(shí)，史地生組合不如政史地組合有優(yōu)勢(shì)。 因?yàn)檫@兩個(gè)組合，都可以報(bào)考原來(lái)的文史類專業(yè)，但是因?yàn)橛行┪氖奉悓I(yè)，要求必選政治，而不會(huì)要求生物，所以這些專業(yè)就不能報(bào)考，尤其是一些警校，對(duì)政治的要求還是很高的，不選政治，基本無(wú)法報(bào)考。

柏楊的中國(guó)人史綱與柏楊曰誰(shuí)好

都好啊，個(gè)人比較喜歡中國(guó)人史綱。另外他的《人生奇語(yǔ)》也是很好的。

想看歷史書，不知如何選擇，錢穆先生的《國(guó)史大綱》和傅樂(lè)成的《中國(guó)通史》該選擇哪本？

我到建議讀一下二十四史，然后再看別人評(píng)論的。

攀枝花歷史文化

考古發(fā)現(xiàn)證明，攀枝花是人類活動(dòng)較早的地區(qū)；除鄰近地區(qū)已發(fā)現(xiàn)的“元謀人”、“蝴蝶人”遺跡外，近年來(lái)，在攀枝花市內(nèi)發(fā)現(xiàn)了距今約1.8萬(wàn)年～1.2萬(wàn)年前的回龍洞寺古人類遺址。攀枝花地區(qū)的行政建制在歷史上曾多次變動(dòng)。 攀西裂谷一帶地方是人類最早活動(dòng)的一個(gè)區(qū)域，也是原始人群南北遷徙、東西交往的走廊。這里的人類活動(dòng)，最早見于文字的有：《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》關(guān)于黃帝長(zhǎng)子昌意降居若水(今雅礱江下游及其與金沙江匯合后的一段河道)，并生帝顓頊的神話；《尚書·周書·牧誓》關(guān)于居住在這一帶地方的髳、微、濮人參加武王伐紂的傳說(shuō)。

攀枝花歷史文化？

考古發(fā)現(xiàn)證明，攀枝花是人類活動(dòng)較早的地區(qū)；除鄰近地區(qū)已發(fā)現(xiàn)的“元謀人”、“蝴蝶人”遺跡外，近年來(lái)，在攀枝花市內(nèi)發(fā)現(xiàn)了距今約1.8萬(wàn)年～1.2萬(wàn)年前的回龍洞寺古人類遺址。攀枝花地區(qū)的行政建制在歷史上曾多次變動(dòng)。 攀西裂谷一帶地方是人類最早活動(dòng)的一個(gè)區(qū)域，也是原始人群南北遷徙、東西交往的走廊。這里的人類活動(dòng)，最早見于文字的有：《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》關(guān)于黃帝長(zhǎng)子昌意降居若水(今雅礱江下游及其與金沙江匯合后的一段河道)，并生帝顓頊的神話；《尚書·周書·牧誓》關(guān)于居住在這一帶地方的髳、微、濮人參加武王伐紂的傳說(shuō)。