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【歌詞:】
牧童騎黃牛,歌聲振林樾。
意欲捕鳴蟬,忽然閉口立。
牧童騎黃牛,歌聲振林樾。
意欲捕鳴蟬,忽然閉口立。
牧童騎黃牛,歌聲振林樾。
意欲捕鳴蟬,忽然閉口立。
【古詩(shī)原文】
《所見(jiàn)》
清·袁枚
牧童騎黃牛,歌聲振林樾。
意欲捕鳴蟬,忽然閉口立。
詩(shī)詞譯文:牧童騎在黃牛的背上,嘹亮的歌聲在林中回蕩著。牧童忽然想要捕捉樹(shù)上鳴叫的知了,就馬上停止唱歌,一聲不響地站立在樹(shù)下。
【奇妙唱古詩(shī)】所見(jiàn)-清-袁枚
《苔》清.袁枚
1.“白日”指陽(yáng)光, “恰”字表達(dá)了苔的生機(jī)蓬勃,展示出旺盛生命力 2.這是一首人生勵(lì)志的小詩(shī). 苔雖然在陽(yáng)光不能照到的地方, 又那么渺小,悄然的開(kāi)著,不引人注目,更無(wú)人喝彩。但是它仍然那么執(zhí)著的開(kāi)放,毫不自慚形穢,在逆境中有勇氣實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值,充滿(mǎn)自信,認(rèn)真的把自己最美的瞬間,毫無(wú)保留地綻放給了這個(gè)世界。這也是我們生活中最可取的一種生活態(tài)度。
用自己大致的話(huà)說(shuō)說(shuō) 所見(jiàn) 清 袁枚這首詩(shī)的意思
牧童騎在黃牛背上州漏鄭,嘹亮的歌聲在林中回蕩。忽然想要捕捉樹(shù)搜桐上鳴叫的知了,就馬上停止唱歌,一聲不響地站立在樹(shù)旁。 此詩(shī)寫(xiě)了作者偶然所見(jiàn)牧童騎牛唱歌想捕捉知了的一件小事,通過(guò)對(duì)牧童的動(dòng)作神態(tài)變化的描寫(xiě),表現(xiàn)了牧童天真活潑、機(jī)智靈活的性格和熱愛(ài)大自然情趣的特點(diǎn)。描繪了一冊(cè)頌幅林中牧童一派天真快樂(lè)的畫(huà)面,表達(dá)了作者對(duì)田園風(fēng)光的喜愛(ài)之情。 擴(kuò)展資料: 一、創(chuàng)作背景 袁枚熱愛(ài)生活,辭官后僑居江寧,其主張抒寫(xiě)性情,所寫(xiě)多為士大夫的閑情逸致,空靈流利,新奇眩目。此詩(shī)也即是詩(shī)人在生活中看見(jiàn)一個(gè)牧童騎著牛、唱著歌,忽然聽(tīng)到蟬的叫聲后停住歌聲準(zhǔn)備捕捉蟬的這一幕場(chǎng)景后,詩(shī)興大發(fā)而創(chuàng)作。 二、作者簡(jiǎn)介 袁枚(1716年—1797年),字子才,號(hào)簡(jiǎn)齋,晚年自號(hào)倉(cāng)山居士、隨園主人、隨園老人。錢(qián)塘(今浙江杭州)。清代詩(shī)人、散文家。乾隆四年(1739年)進(jìn)士,歷任溧水、江寧等縣知縣,有政績(jī),四十歲即告歸。
清代才子袁枚的軼事都有哪些?
袁枚是個(gè)同性戀 看見(jiàn)漂亮的男子犯法行刑,心痛的不得了。恨不得自己去代替
興安 清 袁枚
江水流到興安時(shí)是最清澈的,片片青山的影子映在水中,仿佛是從江水中生長(zhǎng)出來(lái)的.抬頭分明看到遠(yuǎn)處的青山的山頂,低頭卻看見(jiàn)青山的倒影,感覺(jué)船是在青山頂上航行!
袁枚是那代詩(shī)人?他寫(xiě)的是所見(jiàn)
牧童的詩(shī)意是什么
袁枚簡(jiǎn)介
袁枚(1716-1797年),清代詩(shī)人、詩(shī)論家。字子才,號(hào)簡(jiǎn)齋,晚年自號(hào)蒼山居士,錢(qián)塘(今浙江杭州)人。袁枚是乾隆、嘉慶時(shí)期代表詩(shī)人之一,與趙翼、蔣士銓合稱(chēng)為“乾隆三大家”。乾隆四年(1739年)進(jìn)士,授翰林院庶吉士。乾隆七年外調(diào)做官,曾任江寧、上元等地知縣,政聲好,很得當(dāng)時(shí)總督尹繼善的賞識(shí)。三十三歲父親亡故,辭官養(yǎng)母,在江寧(南京)購(gòu)置隋氏廢園,改名“隨園”,筑室定居,世稱(chēng)隨園先生。自此,他就在這里過(guò)了近50年的閑適生活,從事詩(shī)文著述,編詩(shī)話(huà)發(fā)現(xiàn)人才,獎(jiǎng)掖后進(jìn),為當(dāng)時(shí)詩(shī)壇所宗。袁枚24歲參加朝廷的科考,試題是《賦得因風(fēng)想玉珂》,詩(shī)中有“聲疑來(lái)禁院,人似隔天河”的妙句,然而總裁們以為“語(yǔ)涉不莊,將置之孫山”,幸得當(dāng)時(shí)總督尹繼善挺身而出,才免于落榜。 著作有《小倉(cāng)山房文集》;《隨園詩(shī)話(huà)》16卷及《補(bǔ)遺》10卷;《新齊諧》24卷及《續(xù)新齊諧》10卷;隨園食單1卷;散文,尺牘,隨園食單說(shuō)部等30余種。散文代表作《祭妹文》,哀婉真摯,流傳久遠(yuǎn),古文論者將其與唐代韓愈的《祭十二郎文》并提。 倡導(dǎo)“性靈說(shuō)”。主張寫(xiě)詩(shī)要寫(xiě)出自己的個(gè)性,認(rèn)為“自三百篇至今日,凡詩(shī)之傳者,都是性靈,不關(guān)堆垛”。主張直抒胸臆,寫(xiě)出個(gè)人的“性情遭際”。主張“性靈”和“學(xué)識(shí)”結(jié)合起來(lái),以性情、天分和學(xué)歷作為創(chuàng)作基本,以“真、新、活”為創(chuàng)作追求,這樣才能將先天條件和后天努力相結(jié)合,創(chuàng)作出佳品,認(rèn)為“詩(shī)文之作意用筆,如美人之發(fā)膚巧笑,先天也;詩(shī)文之征文用典,如美人之衣裳首飾,后天也”。主張文學(xué)應(yīng)該進(jìn)化,應(yīng)有時(shí)代特色,反對(duì)宗唐宗宋。他譏諷神韻派是“貧賤驕人”,格調(diào)派是“木偶演戲”,肌理派是“開(kāi)骨董店”,宗宋派是“乞兒搬家”。他也反對(duì)沈德潛的“溫柔敦厚”說(shuō),認(rèn)為“孔子論詩(shī)可信者,‘興觀(guān)群怨’也;不可信者,‘溫柔敦厚’也”。主張駢文和散文并重,認(rèn)為駢文與散文正如自然界的偶與奇一樣不可偏廢,二者同源而異流,它們的關(guān)系是雙峰并峙,兩水分流。詩(shī)歌清新雋永,流轉(zhuǎn)自如。寫(xiě)景詩(shī)飄逸玲瓏。 袁枚的文學(xué)思想有發(fā)展的觀(guān)點(diǎn),對(duì)封建正統(tǒng)文學(xué)觀(guān)點(diǎn)及形式主義思潮有沖擊作用。另外,他強(qiáng)調(diào)駢文作為美文學(xué)的存在價(jià)值,有一定的積極意義。但他的詩(shī)多敘寫(xiě)身邊瑣事,多風(fēng)花雪月的吟哦,缺少社會(huì)內(nèi)容,有些詩(shī)趨向艷俗,不免淺薄甚至浮滑。 江蘇古籍出版社巳出版《袁枚全集》共八卷。
袁枚是什么人?
袁枚(1716年~1797年),清代詩(shī)人、散文家,字子才,號(hào)簡(jiǎn)齋。1793年中進(jìn)士,歷任溧水、江寧等縣知縣,有政績(jī),他40歲時(shí)即告歸。在江寧小倉(cāng)山下筑隨園,吟詠其中。 廣收詩(shī)弟子,女弟子尤眾。袁枚是乾嘉時(shí)期代表詩(shī)人之一,與趙翼、蔣士銓合稱(chēng)“乾隆三大家”。
《所見(jiàn)》袁枚
所見(jiàn) 【清】袁枚 牧童⑴騎黃牛, 歌聲振⑵林樾⑶。 意欲⑷捕⑸鳴⑹蟬, 忽然閉口立。 【注釋】 ⑴牧童:指放牛的孩子。 ⑵振:振蕩。說(shuō)明牧童的歌聲嘹亮。 ⑶林樾:指道旁成陰的樹(shù)。 ⑷欲:想要。 ⑸捕:捉。 ⑹鳴:叫。 【譯文】 牧童騎在黃牛背上,嘹亮的歌聲在林中回蕩。忽然想要捕捉樹(shù)上鳴叫的知了,就馬上停止唱歌,一聲不響地站立在樹(shù)下。 【題解】 袁牧(1719~1798),浙江錢(qián)塘(今杭州市)人,清代詩(shī)人。著有《小倉(cāng)山房文集》與《隨園詩(shī)話(huà)》等?!八?jiàn)”,即詩(shī)人偶然看到的一幅生活畫(huà)面。 【朗誦指導(dǎo)】 牧童/騎/黃牛,歌聲/振/林樾。 意欲/捕/鳴蟬,忽然/閉口/立。 【賞析】 野外林陰道上,一位小牧童騎在黃牛背上緩緩而來(lái)。也不知有什么開(kāi)心事兒,他一路行一路唱,唱得好脆好響,整個(gè)樹(shù)木全給他驚動(dòng)了。 忽然,歌聲停下來(lái),小牧童脊背挺直,嘴巴緊閉,兩眼凝望著高高的樹(shù)梢。“知了,知了,知了……”樹(shù)上,一只蟬兒也在扯開(kāi)嗓門(mén),自鳴得意地唱呢。正是它把小牧童吸引住了,他真想將蟬兒捉一手呢! 這情景,全被詩(shī)人看在眼里,寫(xiě)進(jìn)詩(shī)中。詩(shī)人先寫(xiě)小牧童的動(dòng)態(tài),那高坐牛背、大聲唱歌的派頭,何等散漫、放肆;后寫(xiě)小牧童的靜態(tài),那屏住呼吸,眼望鳴蟬的神情,又是多么專(zhuān)注?。∵@從動(dòng)到靜的變化,寫(xiě)得既突然又自然,把小牧童天真爛漫、好廳多事的形象,刻畫(huà)得活靈活現(xiàn)。至于下一步的動(dòng)靜,小牧童怎樣捕蟬,捕到?jīng)]有,詩(shī)人沒(méi)有寫(xiě),留給讀者去
袁枚簡(jiǎn)介
袁枚(1716-1797年),清代詩(shī)人、詩(shī)論家。字子才,號(hào)簡(jiǎn)齋,晚年自號(hào)蒼山居士,錢(qián)塘(今浙江杭州)人。袁枚是乾隆、嘉慶時(shí)期代表詩(shī)人之一,與趙翼、蔣士銓合稱(chēng)為“乾隆三大家”。乾隆四年(1739年)進(jìn)士,授翰林院庶吉士。乾隆七年外調(diào)做官,曾任江寧、上元等地知縣,政聲好,很得當(dāng)時(shí)總督尹繼善的賞識(shí)。三十三歲父親亡故,辭官養(yǎng)母,在江寧(南京)購(gòu)置隋氏廢園,改名“隨園”,筑室定居,世稱(chēng)隨園先生。自此,他就在這里過(guò)了近50年的閑適生活,從事詩(shī)文著述,編詩(shī)話(huà)發(fā)現(xiàn)人才,獎(jiǎng)掖后進(jìn),為當(dāng)時(shí)詩(shī)壇所宗。袁枚24歲參加朝廷的科考,試題是《賦得因風(fēng)想玉珂》,詩(shī)中有“聲疑來(lái)禁院,人似隔天河”的妙句,然而總裁們以為“語(yǔ)涉不莊,將置之孫山”,幸得當(dāng)時(shí)總督尹繼善挺身而出,才免于落榜。 著作有《小倉(cāng)山房文集》;《隨園詩(shī)話(huà)》16卷及《補(bǔ)遺》10卷;《新齊諧》24卷及《續(xù)新齊諧》10卷;隨園食單1卷;散文 ,尺牘,隨園食單說(shuō)部等30余種。散文代表作《祭妹文》,哀婉真摯,流傳久遠(yuǎn),古文論者將其與唐代韓愈的《祭十二郎文》并提。 倡導(dǎo)“性靈說(shuō)”。主張寫(xiě)詩(shī)要寫(xiě)出自己的個(gè)性,認(rèn)為“自三百篇至今日,凡詩(shī)之傳者,都是性靈,不關(guān)堆垛”。主張直抒胸臆,寫(xiě)出個(gè)人的“性情遭際”。主張“性靈”和“學(xué)識(shí)”結(jié)合起來(lái),以性情、天分和學(xué)歷作為創(chuàng)作基本,以“真、新、活”為創(chuàng)作追求,這樣才能將先天條件和后天努力相結(jié)合,創(chuàng)作出佳品,認(rèn)為“詩(shī)文之作意用筆,如美人之發(fā)膚巧笑,先天也;詩(shī)文之征文用典,如美人之衣裳首飾,后天也”。主張文學(xué)應(yīng)該進(jìn)化,應(yīng)有時(shí)代特色,反對(duì)宗唐宗宋。他譏諷神韻派是“貧賤驕人”,格調(diào)派是“木偶演戲”,肌理派是“開(kāi)骨董店”,宗宋派是“乞兒搬家”。他也反對(duì)沈德潛的“溫柔敦厚”說(shuō),認(rèn)為“孔子論詩(shī)可信者,‘興觀(guān)群怨’也;不可信者,‘溫柔敦厚’也”。主張駢文和散文并重,認(rèn)為駢文與散文正如自然界的偶與奇一樣不可偏廢,二者同源而異流,它們的關(guān)系是雙峰并峙,兩水分流。詩(shī)歌清新雋永,流轉(zhuǎn)自如。寫(xiě)景詩(shī)飄逸玲瓏。 袁枚的文學(xué)思想有發(fā)展的觀(guān)點(diǎn),對(duì)封建正統(tǒng)文學(xué)觀(guān)點(diǎn)及形式主義思潮有沖擊作用。另外,他強(qiáng)調(diào)駢文作為美文學(xué)的存在價(jià)值,有一定的積極意義。但他的詩(shī)多敘寫(xiě)身邊瑣事,多風(fēng)花雪月的吟哦,缺少社會(huì)內(nèi)容,有些詩(shī)趨向艷俗,不免淺薄甚至浮滑。 江蘇古籍出版社巳出版《袁枚全集》共八卷。
袁枚《所見(jiàn)》的意思
所見(jiàn) 【清】 袁 枚 牧童⑴騎黃牛, 歌聲振⑵林樾⑶。 意欲⑷捕⑸鳴⑹蟬, 忽然閉口立。 【注釋】 ⑴ 牧童:指放牛的孩子。 ⑵ 振:振蕩。說(shuō)明牧童的歌聲嘹亮。 ⑶ 林樾:指道旁成陰的樹(shù)。 ⑷ 欲:想要。 ⑸ 捕蠢轎:捉。 ⑹ 鳴:叫。 【譯文】 牧童騎在黃牛背上,嘹亮的歌聲在林中回蕩。忽然想要捕捉樹(shù)上鳴叫的知了,就馬上停止唱歌,一聲不響地站立在樹(shù)下。 【題解】 袁牧(1719~1798),浙江錢(qián)塘(今杭州市)人,清代詩(shī)人。著有《小倉(cāng)山房文集》與《隨園詩(shī)話(huà)》等?!八?jiàn)”,即詩(shī)人偶然看到的一幅生活枯檔肆畫(huà)面。 【朗誦指導(dǎo)】 牧童/騎/黃牛,歌聲/振/林樾。 意欲/捕/鳴蟬,忽然/閉口/立。 【賞析】 野外林陰道上,一位小牧童騎在黃牛背上緩緩而來(lái)。也不知有什么開(kāi)心事兒,他一路行一路唱,唱得好脆好響,整個(gè)樹(shù)木全給他驚動(dòng)了。 忽然,歌聲停下來(lái),小牧童脊背挺直,嘴巴緊閉,兩眼凝望著高高的樹(shù)梢?!爸耍?,知了……”樹(shù)上,一只蟬兒也在扯開(kāi)嗓門(mén),自鳴得意地唱呢。正是它把小牧童吸引住了,他真想將蟬兒捉一手呢! 這情景,全被詩(shī)人看在眼里,寫(xiě)進(jìn)詩(shī)中。詩(shī)人先寫(xiě)小牧童的動(dòng)態(tài),那高坐牛背、大聲唱歌的派頭,何等散漫、放肆;后寫(xiě)小牧童的靜態(tài),那屏住呼吸,眼望鳴蟬的神情,又是多么專(zhuān)注啊!這從動(dòng)到靜的變化,寫(xiě)得既突然又自然,把小牧童天真爛漫、好廳多事的沒(méi)轎形象,刻畫(huà)得活靈活現(xiàn)。至于下一步的動(dòng)靜,小牧童怎樣捕蟬,捕到?jīng)]有,詩(shī)人沒(méi)有寫(xiě),留給讀者去
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