相聲段子是新語新說

這段話講的是像世說新語這樣的小說，產生及流行的原因，但他也從另一方面說明了世說新語所包含的內容是說新語的編撰者是劉奕慶，他本是南朝宋武帝劉裕的弟弟長沙錦王劉道連的次子

不讀世說倒退十年，要我在世說新語和顏氏家訓里面選一種推薦著不讀書目，我怎么也不會選中世說新語演示家訓代表著健全的常識，可常識那是人人都有的，且人人都自以為多的向外溢擺上小攤兒，一毛錢一堆也沒有人買，而世說新語才是趣味和才智的晦脆

我出外買東西，經常惹一肚子氣，從現在報刊上發(fā)表的漫畫，看來生氣的不止我一個，可是我并不大粉絲受禍遠。郝寶林和我有同感，有人建議他寫相聲段子粉刺夫態(tài)度不好的售貨員

千年詩風骨，傲氣與時存大家好。今天我來繼續(xù)跟大家分享世說新語當中的人物故事，今天是說新語分享的第十七期，我要分享的還是兩個人，一個叫做懷疑，一個叫做虞亮，我們先來看懷疑的故事，還常是文人道深宮者

最富于創(chuàng)造力和藝術精神的時代，濃縮于一本段子，集聽寧家語說世說新語，聽見魏晉風流世說新語言語第二九六九七九八再下寧佳雨，感謝各位的捧場，這回咱們要講的是蘭摧玉折

立以為如何中和新說書全文這詞據此則知，是稱在南宣者王恥，所謂天末二語，何所指指動物以漸進之所存，再引寒洞之所本而言乎。若然則此良語與諸子子新說書，曾文所臣之方之成也。云云及其茶野云云，以及由以主云云，由以茶云迷，無以一言，故之為諸子所稱，賞動力漸進之所乘及動識漸進制之所存養(yǎng)者也

在核心區(qū)是今天醫(yī)療隊古代著作為一筆中國潛流，而不是揚錢和西域，不用夢西域經營之前而關不盡災難的時候，物品拿著草的時候留下一個非常根據世說新語的這個記載世說新語的

最富于創(chuàng)造力和藝術精神的時代，濃縮于一本段子，集聽寧家語說世說新語，聽見魏晉風流世說新語言語第二九九一百在下寧家雨，感謝各位的捧場，這回咱們要講的是張?zhí)戾a和謝景重的故事

二十八是是說舊語是說新語，一個說舊語，二十八是說新語選南朝宋，劉毅靜，陳仲舉言為侍者行為示范登居攬配有澄清天下紙質為御章，太守致，便問徐某之所在，繼續(xù)先看局主顧白群情，玉府軍仙入謝。陳曰五是傷人之旅，喜不狹暖，而是說心語五只禮賢

和摩爾一樣，他也并不想聚持星兒上學，但是他想使心而上學語言變得緊湊精煉。摩爾致力于分析禪師語言羅素，則試圖分析事實，目的是發(fā)明一種新語言，其邏輯原子主義這種新語言將具有數學的精確與嚴格

一部就是文選，是說新語并沒有說明是選的，好像劉義慶或他的門客所搜集，但簡唐宋淚書中所存裴琪雨林的遺文往往和世說新語相同，可見他也是一部抄錯故書之作，正和幽冥路一樣，他則被清代學者所保重

因此，靜態(tài)的描寫分析比歷史比較與更能夠有效地揭示具體語言的體系及其特點。索需二既是后期新語法學派陣營中的成員歷史比較語言學做出了突出的貢獻，同時也對新語法學派的一些理論原則和方法論提出了質疑

為什么，因為今天我在我們的圈子里面也講了我們人類有三次的這一種認知升級，第一次認知升級是哥白尼告訴我們，日新說，因為當時所有人認為全世界都是全宇宙，都是繞著地球轉的，很多人沒有辦法去理解，但最終發(fā)現是正確的，我們是圍繞太陽轉的。日新說哥白尼第二次任職升級是誰達爾文

侯寶林大師從不識幾個字到能自己整理古籍資料，能寫相聲段子，能寫論文，甚至擔任北京大學的兼職教授，被人們尊為相聲語言大師侯寶林大師自己也常說我是靠勤奮學習，才有了現在的成績

今天的陶冶之聲，我們走進的人物故事的主角就是這位相聲大師豪白啟言錄古今校，北史里都記載了很多侯白即興，逗趣的相聲段子，侯白生性滑稽，威脅有著一副好口，才又善于發(fā)現生活中的喜劇元素