關(guān)于暴力的相聲

關(guān)于國家強(qiáng)制力，大家一定要注意這個(gè)國家強(qiáng)制力，它也是一種物質(zhì)化的暴力，但是國家強(qiáng)制力作為暴力和黑社會(huì)的暴力是有區(qū)別的，那么國家的暴力，它是通過程序化的方式用作的

在周六的晚上，當(dāng)時(shí)我跟大家分享的主題就是關(guān)于非暴力溝通，很多家長朋友就分享了自己跟愛人跟孩子說的一些暴力語言，包括我們在小的時(shí)候讓你記憶中比較深刻的一些暴力語言

于是，極端反諷的是，這樣的一個(gè)扭曲的，暴力的試圖通過暴力自我指認(rèn)的行為變成了一個(gè)偉大的英雄業(yè)績。關(guān)于出租車司機(jī)如何對抗黑幫的故事，關(guān)于出租車司機(jī)如何善良的，把一個(gè)無辜少女拯救出來的故事

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

兒童節(jié)目包含的暴力事件超過了其他節(jié)目的兩倍，如此高水平的電視暴力，加上斑豆拉等人關(guān)于效仿暴力的研究結(jié)果，不得不使我們關(guān)注一個(gè)重要問題，觀看攻擊行為是否會(huì)增加兒童以及他們成年后參與真正的最終致命的攻擊行為

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

近日，北京市教委公布的關(guān)于防止中小學(xué)生欺凌和暴力的實(shí)施意見，要求各區(qū)各中小學(xué)要堅(jiān)持教育為主，懲罰為輔，依法依規(guī)及時(shí)有效處置學(xué)生欺凌和暴力事件，建立健全應(yīng)對突發(fā)校園欺凌和暴力事件的應(yīng)急處置機(jī)制

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

在其關(guān)于本雅明向希臘求助的書中評(píng)論說，當(dāng)暴力的知識(shí)成為永遠(yuǎn)不可及的這種不可即興本身通過遭受神職的暴力懲罰的尼俄伯，這次神話的例子，同時(shí)也是本雅明本人曾經(jīng)舉過的例子，從根本上觸及了悲劇英雄的純粹暴力問題

基于這個(gè)疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

由此引發(fā)了眾多關(guān)于網(wǎng)絡(luò)暴力的討論，咱們今天的節(jié)目也跟大家聊聊所謂的網(wǎng)絡(luò)暴力，經(jīng)常上網(wǎng)看評(píng)論，或者說看自媒體的朋友都熟悉在網(wǎng)絡(luò)上，經(jīng)常因?yàn)槟承┰蜥槍δ承﹤€(gè)人出現(xiàn)群起而公之的現(xiàn)象

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活