陰陽碎空

耶穌透過碎裂相直接觸摸愛，看到宇宙神招體開悟了老子透過萬物像看到五體陰陽，看到吳奇陰陽二元對立無窮，大主要體開悟了，從來透過人生下看到無常因緣聚合因果，幸空只要替開悟了

一定級兄而生，大業(yè)故意者，陰陽之道也掛著陰陽之物，也搖著陰陽之動，也掛碎不同所從者，其左同者就搖碎不同。左同者九九六是是以六十四卦為奇體，三三百八十四搖戶為其用遠處

中國古代第一部專論病理成因的醫(yī)住諸病猿猴論中明確指出，陰陽不調(diào)是各種疾病的成因，其中又將陰陽不調(diào)，細(xì)分為陰陽，不利邪氣成陰陽不合，固碎寒熱，陰陽不守，臟腑俱哀等

萬物之聲夫音而抱陽，莫不有太極莫不有兩儀因運交改變化，不求先因手氣生生一番旗幟，請會出演萬歲旗巖，依定吉兇而生。大業(yè)故意者，陰陽之道也掛著陰陽之物，也搖著陰陽之洞，也關(guān)碎不同所同者起步腰碎不同，所同折

省醫(yī)術(shù)起生審議發(fā)起制情委出煙萬序起煙意定吉兇而生，大業(yè)故意障，陰陽之道業(yè)掛著陰陽之物業(yè)，咬著陰陽之動也掛罪不同，所同者，機偶咬碎不同所同者九六是以六十四卦為其題，三百八十四要互為其用

究竟在修行中有沒有男女雙修，這一說，一個人如果真的超越了根本，不需要借助男女雙修，如果沒有超越，也不能男女雙修，否則會墮落。一個人達到了我空法空便自成陰陽，不需借助外在的陰陽來修宇宙有陰陽，人體是縮小的，宇宙自然也有陰陽

最后自己也走上這條路，究竟在修行中有沒有男女雙修，這一說，一個人如果真的超越了根本，不需要借助男女雙修，如果沒有超越，也不能男女雙修，否則會墮落。一個人達到了我空法空便自成陰陽，不需借助外在的陰陽來修宇宙有陰陽，人體是縮小的，宇宙自然也有陰陽

芍藥甘草附子湯組織芍藥甘草附子湯是麻黃附子甘草湯去麻黃加芍藥，既是一個陰陽病條的處方，也是一個心肝化陽，酸肝化陰的處方，傷了腎陽，加附子碎肝化陽，配五芍藥酸肝話音可以調(diào)陰陽和飲味，能夠治療食發(fā)熱自汗出于漏汗

陰陽家世界圖式的初步整合學(xué)者于志平指出，呂氏春秋用陰陽五行的思想構(gòu)造起一個輝煌龐大的理論框架，把天文碎石，農(nóng)事，政教，直觀，閱律，祭祀中，結(jié)合人們?nèi)粘Ｉ畹娜慷寄依诉M去

說到此處，千人萬人無人識得改金丹大道以調(diào)和陰陽為史機，以陰陽凝結(jié)為中途，以打破虛空為盡頭，由陳家莊而治通。天河是調(diào)和陰陽而歸于至中之道，陰陽凝結(jié)，金丹有效，一道大圣人地位

能把陰陽物質(zhì)傳給需求還是陰陽物質(zhì)，運動本身沒有距離和時間外太空的星宿，經(jīng)常性的傳給人體一種陰陽物質(zhì)，這種物質(zhì)多是些小球形，小圓球。如下圖所示，這些小圓球有的大一點如綠豆多數(shù)小如高粱

蓋真元技師陰盛陽衰，必有陰陽離絕，一旦破死之變，孤云氣海翻波死如劍，靠道家談陰陽有本身同類虛空之不同，本身陰陽在身內(nèi)，既以神為陰，以氣為陽，資質(zhì)已修成玉葉還單者

十恒南逆班固兩都做二經(jīng)賦，應(yīng)以粉劍金絲附會十年乃成大將軍鄧志齊齊才累照，不應(yīng)恒善技巧，游志思于天文，陰陽地算安帝雅文善雅文恒善數(shù)學(xué)公車特征，敗廊中再簽為太史，令碎奶言和陰陽尿盡玄機之癥，做混天儀主臨縣

陰陽基反金柜界女戰(zhàn)反燒為家庭陰陽資產(chǎn)金柜界譚某雨，雪陰陽基本金柜界譚某喜新化火疊成效活血之魚朵，空效活血之魚朵黃連解讀新干貨新火網(wǎng)友劉清新北海幾乎直白好這種體黃

第二個我們講陰陽的一個屬性，叫陰陽的關(guān)聯(lián)性，就陰陽所處的一對兒事物或者現(xiàn)象，它處于什么統(tǒng)一體，就剛才我們講空間的上于下內(nèi)于外時間的春夏于秋冬晝于夜，還有溫度的寒于熱氣于血，它實現(xiàn)什么關(guān)聯(lián)的都相互關(guān)聯(lián)的，也就缺一不可的