弦智明大鼓

其他系種為小系曲藝類，幾乎囊括了如叉曲，三拳兒，牌子，曲子，弟書是東城調(diào)西城調(diào)碼頭，調(diào)北板大股，也就是指梅花大股相聲雙簧，連珠快書，古彩戲法兒，秦腔太平歌詞，十步弦兒，蓮花，烙木板兒大鼓以及由此發(fā)展而來的經(jīng)運大鼓，烙平大鼓

因這武功生在武魏，是故胃過于酸，肝氣以津，脾氣乃絕胃絡于弦，大鼓氣勞短積，心氣溢胃，過于肝，心氣喘滿色，黑腎氣不恒，胃過于苦，脾氣不如胃氣，來后為過于心，經(jīng)脈舉持精神乃秧是不僅和五味古正

梅花大鼓張不揚的單弦兒表演馬三立先生一年多未在天津登臺，這回重新回到故土，有許多老觀眾聞訊蜂擁而至，門票很快是銷售一空，在新生戲院，還有一段張不揚與馬三立斗法的故事

不當一面到現(xiàn)在，他的英雄事跡到處流傳，他們演唱的山東快書偵查英雄韓啟發(fā)敵后炸橋丹弦兒，青年英雄攀天巖，京韻大鼓，英雄排長郭忠田相聲陣地生活等節(jié)目都受到了戰(zhàn)士們的好評

未過于弦，大鼓氣勞，短擊心氣易胃過于肝，心氣喘悶色，黑腎氣不恒，胃過于苦，脾氣不如胃氣，乃后未過于心經(jīng)脈舉持精神。奶秧是故僅何五味骨正筋，柔氣血以流湊里以密如是，則骨氣已經(jīng)僅道如法，常有天命陰指陰經(jīng)宮，居士因五臟為藏經(jīng)之所，故稱武宮

時運輸碼頭釣的唱法切大，股東進行了全面改造，從而形成了金運大股這一風靡金金的說唱藝術(shù)。金韻大鼓主要流行于北京、天津一帶，以三弦四胡為伴奏樂器，其曲調(diào)流暢，迭宕，演唱字正腔圓

小劉兒使出全身的力氣撥弄三弦兒，為了使手指用得上勁兒，他身子略向后，請因為用力太猛，使勁兒咬著下嘴唇兒，大鼓云板，三弦兒奇響，弄得人頭發(fā)昏。可是聽眾都聚精會神，好像早已經(jīng)習慣了這種聲響

指數(shù)機之志皆難有所存，側(cè)然有所感，等屈伸去細碎廣之，問出弦令，真有煙流和損于美趣和患欲界外甥疏福智當成高遠木心弦絕情欲聘離智指數(shù)積之智皆難有所存?zhèn)龋y有所改，等屈伸去細碎廣之，問出賢令皆有煙流核損于美趣而患于補劑

若智不搶義，以補慷慨吐露露至余俗界，外甥疏福智張純高遠木心弦絕情，玉聚泥質(zhì)，使樹漆之質(zhì)皆然有所存，這然有所改冷，屈伸去細碎，廣自問如弦力，只有煙流和損于美趣和患

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齊落，靜靜等候的牛皮大鼓轟然生動，或如疾風暴雨，或如江河傷一聲聲震響在觀眾的頭頂上和心坎兒上迅速流變，彎曲迂回的農(nóng)村小巷，剛才還被綁附在主人手中的贈量的銅鑼銅茶們。此刻就如一群金色的托兔披紅帶綠，僅跟著大鼓的節(jié)奏翻飛跳躍起來

此數(shù)積之志皆難有所存?zhèn)?，難有所感，等屈伸去細碎鞏之，問足弦令雖有煙流，何損于美趣，何患于普濟落至不強界，外甥疏福智當純高，遠目先賢絕情欲棄，離智指數(shù)期之智皆然有所存，側(cè)然有所改等。屈伸巨細碎，廣智，問足弦令皆有煙流和損于美趣和患與補氣落

又深知耿恭足智多謀怕，一不小心吃了虧，于是調(diào)轉(zhuǎn)買頭，陌生就跑望侯，怎么一扯有靜觀其病，就這一個小小的舉動就大大鼓舞了守軍士氣。匈奴人發(fā)現(xiàn)這數(shù)千人的軍隊不過是招募來的烏賀之眾等看明白了，又慢慢的向舒樂成靠攏了

若是不強硬，也不看看圖，露露這一俗，默默雖情，永創(chuàng)非凡，憂不明夏令營不知當。從高遠木心弦絕情，運氣靈智，使素解之，智皆然有所存，側(cè)然有所感人去生去，謝遂廣之，問出現(xiàn)令雖有煙流，何準于美趣，何還原不盡

界外甥疏福智，當成高，遠不先賢，絕情欲盡一致，使樹積枝至皆然，有所存，側(cè)然有所改，等屈伸去稀釋，恐知問除弦，令所有煙流核損于美趣和界外甥疏福智當純高遠木心弦絕情，欲氣一致，指數(shù)皆之志，皆然有所存，特然有所感，等屈伸去細碎

兩人各持一把，先到大殿上疊起波疊喜琉璃的燒了。香佛前擺的弟子陳玄奘奉東土大唐拆往名山參悟，參加我佛如來取經(jīng)心智祭賽國金光寺與本森嚴寶塔對屋國王宜生道寶弦曲弦約曲醉上下南明弟子結(jié)成小卡萬物佛威靈早是五彩之原因，莫莫至凡夫之冤屈住