南音樂譜百鳥歸巢

這里起眼怪石，形狀特別細(xì)心觀察，引人入勝。西郊山山天鎮(zhèn)陣風(fēng)上的山坡下的山坡上有一情卦時形如鳥句，被人稱為百鳥歸巢。傳說這過怪時還有個來歷，據(jù)說是廣州，有個人叫李子潮，是出名畫師

帶上釣魚竿兒上，清水潭去了小黃鳥兒又變成一位美貌的姑娘，坐在織布機前編織百鳥衣，姑娘邊織邊唱百鳥醫(yī)幼百鳥醫(yī)百鳥的羽毛，百鳥的靈氣，千針萬線縫起來，又好讓阿哥展翅飛

稱一位美麗的姑娘把屋子打掃的一塵不染，架機穿沙，用張打鳥機下的羽毛編織百鳥一姑娘編織這邊唱到百鳥醫(yī)百鳥的羽毛，百鳥的衣靈氣千針萬線，防起來又阿哥穿上人更美，讓他鳥回來

百草仙子道仙姑修德取笑這四位仙長乃靈鳳歸龍四靈之主，哪穿綠袍的總四天下毛族乃百獸之王，名百獸大仙，哪穿紅袍的總是天下秦族來百鳥之主，名百鳥大仙，哪穿黑袍的總是天下戒足，乃北百戒之主明百戒大仙

蒸蒸大雙目，看到歸巢的鳥兒，從這歸巢的鳥兒，我們就可以推斷作者在看這個山是在傍晚看的，因為一鳥兒一般不會在中午或下午的時候歸巢，一般都是在傍晚五六點的時候，歸巢會當(dāng)凌絕頂，我一定要登上泰山山崩

梔子魚歸膽量，亞枝為卻有巢維鳩方知之子于歸百量醬汁為卻有巢，維究迎之子，于歸百量塵之少男，卻潮為卻有潮維鳩居之子于歸，百量亞之唯卻有巢。唯究方知梔子魚龜，百量醬汁為屈有巢，為揪迎之子于歸

這小鳥從獨自看是詩群的，從下子看是歸巢的，從東南二子看是飛往廣陵方向去的，既是詩情的小鳥，你能賭物而不及人，既是歸巢的小鳥，你能不想到它尚且有一個溫暖的科潮，而為詩人信斷腸人在天涯之探

牛大白絲如下歸巢的鳥，盡管試卷了，還坨著斜陽回去，雙翅一番把斜陽掉在江上，頭上的蘆葦也裝成一瞬的紅顏歸鳥，與夕陽本來相距遙遠(yuǎn)，牛大白卻說歸巢的鳥兒坨折斜陽回去，這就突出鳥圈的程度

大夫君子我有由百而所思，不如我所知少男雀巢少男為卻有巢，為就，居之自己歸百量亞之為卻有巢為就，放置自己歸百量將之為君，有朝為救營之梔子于歸，百量成之，采凡于詔于旨于以用之

因而新的格律就產(chǎn)生了，音樂也變了譜子出現(xiàn)了以前我們沒有樂譜，唐朝以后才有樂譜，因為以前不需要樂譜，私生五音見字就唱音高是明確的音長運字拖長或者有的雅樂可能是每次拖長，這也是明確的音高音長兩大因素都明確樂譜就只能記點特色音

孔子交給自己的學(xué)生，六藝孔子的劍術(shù)是很高明的，但是打獵的時候，他從不設(shè)正在歸巢的鳥和已經(jīng)棲息的鳥，極不設(shè)素歸巢的鳥往往嘴里閑著活尸，他的家里有鋼敷出的小鳥嗷嗷待哺

樂譜南郊之小高地敵為保住海上的桃鹿，以四個營的病例在八輛坦克支援線向我樂譜南交織小高地反撲，并將以調(diào)至高橋的七師五軍一個師調(diào)回樂譜增援，但未能阻止我軍之公示二十四日夜

從歸巢到大海，需要經(jīng)過一段湖不短的沙灘，稍不留心，右圍便可能成為實用的那天。我們上早市很快就發(fā)現(xiàn)一只大母妃突然一枝又微發(fā)頭探出歸巢，卻又欲出而止，似乎在整查外面是否安全

百鳥聞名中的祭祀根據(jù)手冊上剛才隨意瞄了一眼的介紹來看百鳥聞名中的祭祀，擁有溝通天空大神的能力，而所謂的天空大神是什么，確實不知道。但卻可以肯定的是，這天空大神真實存在著，卻又無法給予百鳥聞名太多的幫助

撒到琢磨鳥頭頂上，琢磨鳥折斷脖子死撒到畫梅頭頂上，畫梅也會死撒到雜雀頭頂上，雜雀都會死，百鳥都撒遍了百鳥都會死，就連春天布姑娘就連河中洗衣鳥也都撒到了沒有掃不到的鳥，沒有不會死的鳥