山東琴書(shū)文化價(jià)值

被崇拜的神人形象在公益讓骨濁簡(jiǎn)練，寓志經(jīng)具有極高的藝術(shù)欣賞價(jià)值不成就的代表。無(wú)論是山東龍山文化，河南龍山文化還是閃都發(fā)現(xiàn)了很多玉器，山東龍山文化，陜西龍山文化，中間和預(yù)制生產(chǎn)工具頗具特色，尤其是山東龍山文化玉奔上的濤帖文被

早在清代中葉，山東南部出現(xiàn)了一種名叫小曲子的小作，連唱題，取一形式，因其主要伴奏樂(lè)器為揚(yáng)琴，故又稱(chēng)揚(yáng)琴，在發(fā)展過(guò)程中受到不同地區(qū)的語(yǔ)言，風(fēng)俗的影響，逐漸形成南路北路，東路琴書(shū)三大流派

安徽和河南省也有菱形發(fā)現(xiàn)大文口文化的發(fā)現(xiàn)及其于山東龍山文化傳承關(guān)系的確定，證明當(dāng)時(shí)山東蘇北一帶是一個(gè)以大文口文化，山東龍山文化為主體的自成系統(tǒng)的文化區(qū)，這個(gè)地區(qū)也是比較典型的

山東龍山文化的鳥(niǎo)圖像大約公元前兩千年，山東地區(qū)的大問(wèn)口文化發(fā)展成龍山文化。這兩種文化銜接緊密，常常很難把它們分開(kāi)山東地區(qū)的龍山文化，進(jìn)而發(fā)展出三種地方類(lèi)型，分別被命名為兩成程，子牙和輕固堆類(lèi)型

這里遂成為島城赫赫有名的書(shū)廠子，雜八地兒評(píng)詞一人葛兆紅，山東琴書(shū)劉俊清，濟(jì)南離花大鼓，謝大玉，河南墜子一人胡桂紅都曾在此演出或居住相聲大師馬三立即梅花大鼓，京韻大鼓等經(jīng)紀(jì)藝人也前來(lái)獻(xiàn)藝，組建其繁盛之景象

一，黃河流域文化區(qū)包括河南省新政市的培里港文化，河南省免池縣的養(yǎng)芍文化，山東省泰安市的大門(mén)口文化，山東省濟(jì)南市張丘區(qū)的龍山文化，甘肅省臨兆區(qū)，馬家窯文化，甘肅省廣河縣的齊家文化

約公元前四千五百年到公元前二千五百年，山東屢縣的羚羊河，山東諸臣的潛債三龍山文化約公元前三千年到公元前兩千兩百年，山東濟(jì)南龍山的陳子牙四東南沿海文化即約公元前兩千五百年到公元前五百年，上海松澤上海馬橋

他說(shuō)讀書(shū)的話，很多少學(xué)琴書(shū)偶愛(ài)閑靜，開(kāi)卷有得便欣然忘時(shí)好讀書(shū)不求甚解，沒(méi)有會(huì)議，便欣然忘時(shí)。樂(lè)琴書(shū)以蕭幽，韋懷在秦書(shū)等等，可見(jiàn)讀書(shū)是他的一個(gè)重要的消遣，他對(duì)余舒有很深的信心

后來(lái)父母搬了幾次家琴書(shū)，當(dāng)年帶來(lái)的鴕鳥(niǎo)蛋殼兒丟了不少，但是父親一直都保留著五個(gè)最大的鴕鳥(niǎo)大哥上面分別用黑色碳素筆標(biāo)著一九六九一九七零一九七二一九七三。我記得琴書(shū)因患肝炎離開(kāi)，坦贊鐵路的那一年正是一九七三年

比如燕遼文化區(qū)考古發(fā)現(xiàn)了紅山文化和復(fù)合文化，山東文化區(qū)考古發(fā)現(xiàn)了北新大問(wèn)口龍山文化，中原文化區(qū)考古發(fā)現(xiàn)了仰韶文化干清文化區(qū)考古發(fā)現(xiàn)了半坡文化，江浙文化區(qū)考古發(fā)現(xiàn)了馬加病文化，良渚文化和和睦渡文化

山東壽光縣邊線王村北于上世紀(jì)八十年代中期，發(fā)現(xiàn)有龍山文化時(shí)期的城堡，遺址面積達(dá)五萬(wàn)七千平方米，為迄今所建龍山文化城堡之最大城山東倫山文化的房屋建筑不便，采用八朝筑墻和原始夯柱的技術(shù)

彩陶記載著人類(lèi)文明初始期的經(jīng)濟(jì)，生活，宗教，文化等方面的信息，從制作工藝，藝術(shù)成就，歷史價(jià)值，升值空間等諸多因素看，陜甘寧清的仰韶馬，佳瑤，齊家文化彩陶和山東地區(qū)的大問(wèn)口文化彩陶最宜收藏彩陶，展現(xiàn)給我們的是他的美麗之處

其中，以橙子牙和田旺橙子規(guī)模最大，早在一九三零年就在山東歷程整子牙龍山文化遺址中發(fā)現(xiàn)的城墻。一九八九到一九九零年，山東省文物礦庫(kù)研究所對(duì)曾子牙遺址進(jìn)行了勘探，視覺(jué)發(fā)現(xiàn)了龍山文化越是文化和周代的城池

又如有的研究者認(rèn)為，其分布范圍主要在煙臺(tái)地區(qū)，昌維地區(qū)也有一些零星的發(fā)現(xiàn)，而有的學(xué)者則認(rèn)為它與山東龍山文化有著大體一致的分布范圍，因此，這種文化是一種婉于龍山時(shí)期，郊東半島地區(qū)的地方文化類(lèi)型，還是一種龍山和商代之間。山東地區(qū)普遍存在的文化尚需更多材料發(fā)表及研究以后才能肯定以上

這個(gè)新石器時(shí)代中期中原古文化圈的特質(zhì)決定和塑造了以后七八千年中華文明的基本性格和主體走向其他融內(nèi)蒙古東南至遼西地區(qū)的東北古文化圈，山東地區(qū)和山東地區(qū)以后，處理文化為代表的早期東夷古文化圈等也很重要