馬三立相聲宗譜

在今天，村里還建有博文草唐，以紀念這位功在千秋的大恩人，但是宗譜上面卻沒有記載劉伯溫改變村落格局一事，按照正常的邏輯推理，村里發(fā)生這么大的事兒，宗譜肯定會有記錄，不可能只字未提

清人潛汝文送越惡王年譜卷一云靖康初始見宋高宗母聶其輩盡忠報國，是說岳飛背上的四個字系母刺所為。據(jù)考證賺此年譜的前世取材于唐門越氏宗譜瓷譜成書較晚，材料來源龐雜，不足以評

例如薄情風(fēng)骨時所得到的賞賜就包括土地少婦之雨虛，人名商煙之名，英明六卓土地陪噸，宗教人員，駐宗譜史，典籍、備物典冊寶物大陸大學(xué)夏后世之黃安豐富之繁瑣繁縟，官司離器等等的周出新

開始建造的，但沈陽故宮博物院研究室主任童主任卻認為，沈陽故宮應(yīng)該是從一六二五年開始建造的。侯氏宗譜中所說的天命九年，指的是侯振舉一家遷居沈陽的時間。而不是說侯振舉搬到沈陽后就立即開始建造故宮

龐氏因此以東鄉(xiāng)為湯號總譜章程，杭氏宗族后代子孫將會按照我們的祖先之家訓(xùn)勤勞勇敢，善良，破尸不求做官制人，只求溫飽詩人。在恒盛后代宗譜內(nèi)不忘先祖遺愿，世世代代，不忘宗族血緣和和睦睦，團結(jié)一致，親如一家

羅偉冠以后，他又被派到我們這永平的該委副現(xiàn)在永平許多漢族談及自己祖籍的時候，都稱自己祖籍，是南京應(yīng)天府柳樹灣龍街鎮(zhèn)劉琦昌家保存的劉氏宗譜的序文中。這樣記的刊示組系南京應(yīng)天府籍紅母間，奉命率師從木英征云南至大理之后，到永平駐守博南山