尋墓人之九鼎傳說(shuō)

昔日夏后開(kāi)是飛簾，折金于山，而陶柱之于坤九鼎繼承千余桑。春秋左傳中也談到九鼎鑄造的夏朝初年，朝廷化天下為有周周社周下令九州墓貢獻(xiàn)青銅鑄造造頂，之前曾先派人將全國(guó)各州的名聲

九鼎傳說(shuō)是大禹在建立夏朝以后，用天下九木所供之同鑄成的九鼎象征的九州，同時(shí)象征著王室貴族的身份，曾由嚴(yán)格規(guī)定試用一頂或三頂大夫，用武鼎諸侯用七鼎，而天子才能用九鼎

夏朝初年，大禹化天下為九州周設(shè)周末后，夏啟令九州墓貢獻(xiàn)青銅鑄造九鼎事先派人把全國(guó)各州的名山大川形勝之地，其其之物畫(huà)成圖冊(cè)派精選出來(lái)的著名工匠將這些話訪客于九鼎之上

名人軼事傳說(shuō)大禹在建立夏以后，用天下九牧所貢金，促成九鼎象征九州商代時(shí)對(duì)表示貴族身份的頂曾有嚴(yán)格的規(guī)定，適用一頂或三頂大夫用五鼎，而天子才能用九鼎祭祀天地祖先時(shí)行九鼎大禮

秦武王到了洛陽(yáng)，也沒(méi)敢造次挾持天子的事，自然提都不能提了。但是秦武王仍然希望見(jiàn)一見(jiàn)他朝思暮想的酒鼎九鼎傳說(shuō)注于大女知識(shí)，但你將天下劃分為九州，用九州進(jìn)獻(xiàn)來(lái)的青銅鑄造了九鼎代表九州九鼎一直被嚇傷

九鼎在中山國(guó)王的墓葬中出現(xiàn)九鼎，不僅說(shuō)明了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代周天子統(tǒng)治的社會(huì)已經(jīng)禮崩樂(lè)壞，還說(shuō)明鮮魚(yú)人進(jìn)駐農(nóng)耕地區(qū)后，雖然還保留著自己的民族習(xí)慣，但在理智上已經(jīng)開(kāi)始效法諸侯強(qiáng)國(guó)的做法

九鼎在中山國(guó)王的墓葬中出現(xiàn)九鼎，不僅說(shuō)明了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代周天子統(tǒng)治的社會(huì)已經(jīng)禮崩樂(lè)壞，還說(shuō)明鮮魚(yú)人進(jìn)駐農(nóng)耕地區(qū)后，雖然還保留著自己的民族習(xí)慣，但在理智上已經(jīng)開(kāi)始效法諸侯強(qiáng)國(guó)的做法

修為高者，修煉入地，成為了傳說(shuō)中的神仙，或者進(jìn)入了九幽之地，也就是你們說(shuō)的詭界陰曹地府。后來(lái)葉凱倒下了一口氣，原來(lái)傳說(shuō)中的余地傳說(shuō)中的九鼎竟然是改變了人類(lèi)的規(guī)則

香補(bǔ)的這個(gè)味道九鼎是金文化的極致，而這玉璽是藝文化的身體，他們都是傳統(tǒng)文化的重要載體。宇宙九鼎學(xué)術(shù)傳說(shuō)，但是從六續(xù)出土的商代的大桶頂就可以確鑿的證明了。最遲到了商代的時(shí)候，咱們中國(guó)就已經(jīng)進(jìn)入了高度發(fā)達(dá)的青銅時(shí)代

這些紀(jì)念性鈴木有的是真人之木，有的是衣冠木種，有的澤系傳說(shuō)之木，它們之中除少數(shù)著名人物的木之外，一般規(guī)模不大，墓中殉葬品不多，甚至沒(méi)有。但他們以其墓主的名聲吸引著人們，成為人們對(duì)墓主寄托懷念之情或景仰之情的場(chǎng)所

聽(tīng)說(shuō)九鼎乃是王室，戰(zhàn)國(guó)之寶，有著九鼎，國(guó)運(yùn)就會(huì)長(zhǎng)盛不衰，寡人倒想知道這九鼎形狀到底有多大輕重，如何不知大夫是否愿意告知王孫滿聽(tīng)了心中一沉問(wèn)賢君玉之鼎之輕重，是為何故

有兩個(gè)問(wèn)題是，后人至今難以弄明白的，一是大禹是否注定第二個(gè)問(wèn)題，與第一個(gè)問(wèn)題相連，就是九鼎的最后下落上癮。左轉(zhuǎn)說(shuō)九鼎注于下之方有德，時(shí)而史記把柱頂?shù)臅r(shí)間略有提前，說(shuō)成是余下之盛世，并說(shuō)明大禹是收了九木之金而住九鼎的

周王繼發(fā)的仁愛(ài)之名一下子傳遍了四海，既發(fā)又派人為比干的墓家土上墳，把姬子釋放出來(lái)，商朝民眾交給紂王的兒子武庚管轄一切安排妥當(dāng)，帶上九鼎采齊招展凱旋回到周?chē)?guó)，妻子被試之后隱居到姬山

九鼎傳了三代前一個(gè)救王朝衰亡后，一個(gè)新王朝取代前朝政權(quán)也把九鼎搬走，逐漸的作為器物的九鼎消沉下去，作為國(guó)作傳承象征的九鼎卻凸顯出來(lái)，最后徹底壓倒了屋九鼎，放置在王城宗廟，因?yàn)樘熳臃愿拦俣κ看?/p>

九鼎象征的九州，其中豫州鼎為中央大鼎豫州極為中央的樞紐，九鼎集中到了夏王朝都城陽(yáng)城，借以顯示夏王大禹成為了九州之主，天下從此統(tǒng)一大禹把九鼎稱(chēng)之為鄭國(guó)之寶，各方諸侯來(lái)朝見(jiàn)時(shí)都要向九鼎鼎禮膜拜