相聲穿著上的講究

日本人還有一個不好的習(xí)慣和涼啤酒，冬天光著腿，日本人穿著上講究制服女孩子全穿很漂亮的制服，冬天也要把膝蓋給露出來。你看咱們國家中學(xué)生的校服全都是運(yùn)動狀，我覺得肯定是有偉大的動機(jī)

侯寶林又說當(dāng)年說相聲的劉分頭，我是第一個相聲演員，穿西裝我也是最早的，現(xiàn)在叫反哺歸真，我這個和尚就由你剃度了，咱倆應(yīng)該記住這個日子頭很快就推好了，還真是雖然毫沒記憶，卻是頂上功夫

第三次賜予相聲上方寶劍，讓他指揮全國各地來增援的部隊相聲披麻，帶笑腳穿草鞋試施后來到京城郊區(qū)飛章向朝廷報告，說我并不是用兵之才過去，憑著一顆魚鹵的心擔(dān)任了些執(zhí)事按理，不應(yīng)該回避艱難

鞋的收藏要講究鞋的收藏，主要講究三個原則，一是鞋子要入柜，千萬不能很長時間不穿的鞋子就扔在一邊，鞋子帶有外邊的氣場扔在一邊，久了會攪局。二鞋的鞋柜高度不能超過你的肩，否則壓住你的氣場

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

木心在上海賦一文中不厭其煩地鋪絮了民國時期上海人對服飾的講究，連一方手帕都要繡上名字的，想必穿著考究的男男女女使用的手帕必定也是由種種講究的知識解放后，手帕雖然廣泛實用，漂亮講究卻無從說起了

繼續(xù)給大家?guī)磉^去文化知識，這一期給大家聊一下搬家入宅的二十大風(fēng)水，講究窩宅風(fēng)水的好壞，可是緊密關(guān)聯(lián)著我們的吉兇護(hù)符。因此，在搬家的過程中，為了開啟一段新的好運(yùn)勢，最好是遵循半加風(fēng)水的遺跡，以免照著上壞風(fēng)水，導(dǎo)致厄運(yùn)纏身

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

色彩亮麗的工具地上則堆放著各種各樣的張靴子，從種田農(nóng)民穿的大鞋，墨靴，到女士穿的小墨靴，五花八門大的靴子帶著上繞著鐵絲里面裝的干炒樣子，笨拙而丑陋小的靴子內(nèi)部襯著紅色反藍(lán)絨做的

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活