大風刮過張公案txt

更新時間:2024-11-09 22:35

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第八集彌勒出會的公案上和公案兩側劣質轉輪,王七寶即輪寶相寶馬寶,摩尼寶,玉女寶,主藏寶和冰寶。畫中公案中間為模擬寶珠,左側為金倫堡,右面的飽含為主臟飽公案,右側有一白象和一盛裝女子

敦煌莫高窟之外08

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宅優(yōu)記

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蘇東坡兄弟王安石二張二成朱熹整整一個時代的文壇,大家?guī)缀醵际侵苯酉聢龅膮⑴c編輯審定登陸語錄,制作誦古,包括當時的禪林公案,每次有大的禪林公案,宗派征送士大夫階層的名家也都下場

219.(禪宗)視死如歸家-佛教文學大躍進

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西陌聽書

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頂雕國朝鮮臺折玉蘇淵神明公案配有幾張商屬工整的單面整幅插圖之外,其他建陽本公案小說基本上采用了傳統(tǒng)的上圖下文版式,插圖狹窄,構圖簡單,刻工粗漏,幾乎無法辨識人物表情

02器物與圖像Ⅱ索象于圖(1)-1

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大唐財官兒

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評書記一人曹卓汝說,評書的一人所說的書是分為大槍桿兒,短打兩路是大槍桿兒的。所說的書,是東西漢三國志,水滸傳,隋唐傳京中傳道馬金槍傳明英烈使短打的所說的書時紀公傳,彭公案善惡徒于公案,施公案,包公案,小武藝等等

《江湖叢談》|連闊如 【095】第六章【評書流派】|曹卓如

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辰宇聽聽

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同樣,后來當禪師們把什么是父母生,你以前的你的本來面目當作公案時,或者當十八世紀日本的禪師白銀把聽一只手掌的聲音當作公案時,他喜歡這個公案腎與物,因為前者有較多的致性因素

《禪與心理分折》第三篇·人類處境與禪·(二)禪

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茉莉Anan

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腰斬與銀年吃丁卯年糧,這是張愛玲寫作史上的一段公案,但要提到張愛玲第一部長篇小說連環(huán)套被他自己腰斬以及并發(fā)的銀年吃丁卯年糧的事情,就必須追溯一篇當時轟動文壇的文章

第五章 臨水照花人之.“腰斬”與“寅年吃丁卯年糧”1

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張子瀠

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好在自己的靈山打下修,大家賭一個禪宗的公案,我講一個禪宗的公案,這個臨吉祖師早年跟著黃渤師,黃渤大師學迪魯三年臨,吉祖師的功夫做得很好,參產打坐功夫基本功都做好了

郭教授論正心

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山水聲聲

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禪宗也有一則類似的公案,古時有個秀才,經常去附近的寺廟找禪師論道。有一天,二人剛剛見面秀才劈頭就問何來團團轉禪師張嘴就答,皆因神未斷秀,才驚得張大嘴巴說禪師如何得知

第3堂課 至樂——事情可以不好,心情必須不錯(2)

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二斤時光

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前代文獻的說法,我們知道,早在南朝送魚和的論書表中,就已推出中張澳王南朝梁元昂的古今書評還提出了所謂四弦之說,他們四人之間的優(yōu)劣高下之爭,曾是書法史上著名的公案

書譜之1-2段

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沉睡玉壺

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不用身體獻出自己來被逼到這個極端學生的掙扎與尋求,開始改變他的作產,原來是把公案當作一個客氣而去集中他的注意力去與之爭斗的。到了現在卻剪除了這個客體化的公案以及它的一切內容

《禪與心理分折》第三篇·人類處境與禪·(二)禪

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茉莉Anan

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追現文物是懇情儀,只要朦朧坐到唐女兒身上,日后自慢慢處對他這整地張文遠自立公案患史,言末上聽,只管來告是選情阻不住指責第二紙公文拆兩三個做工的,到宋江宋家村公追太宋太公病兄弟送親

《閻婆大鬧鄆城縣 朱仝義釋送宋公明》一

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致遠謝

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禪宗也有一則類似的公案,古時有個秀才,經常去附近的寺廟找禪師論道。有一天,二人剛剛見面秀才劈頭就問何來團團轉,禪師張嘴就答,皆因繩未斷秀,才驚得張大嘴巴說禪師如何得知

第3堂課 至樂——事情可以不好,心情必須不錯

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酉音

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禪宗也有一則類似的公案,古時有個秀才,經常去附近的寺廟找禪師論道。有一天,二人剛剛見面秀才劈頭就問何來團團轉禪師張嘴就答,皆因神未斷秀才輕的張大嘴巴說禪師如何得知

在北大聽到的24堂修心課第3堂課02

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藏朵拉

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禪宗也有一則類似的公案,古時有個秀才,經常去附近的寺廟找禪師論道。有一天,二人剛剛見面,秀才披頭,就問何來團團轉禪師張嘴就大基因神未斷秀,才驚得長大嘴巴說禪師如何得知

第3堂課 至樂——事情可以不好,心情必須不錯(中)

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彼岸云柒

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禪宗也有一則類似的公案,古時有個秀才,經常去附近的寺廟找禪師論道。有一天,二人剛剛見面秀才劈頭就問何來團團傳禪師張嘴就答皆因神未斷秀,才驚得張大嘴巴說禪師如何得知

第3堂課 至樂——事情可以不好,心情必須不錯2

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七七五柒

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