霹靂之圣星之行

與其全體測探而言，謂之人以其得意而言為之意，以其調(diào)理而言，未知理，不可外星，以求人不可外心與求異獨可外星，以求禮物外行求以求利，此之行之二也求理于五星慈圣門之行和一治教無子又和宜乎來書云所事，大學(xué)股本位置其本體之

好奇上寫的分明新風(fēng)大將霹靂火星齊名，只有兩元附件，左手是圣水將單田威最后編日神火，將未定國都提赤馬利于任前東立儀的人馬近日輕提前面一把引針清洗上面金手東斗四星夏秀青龍之狀

與這些線索相伴，并沒有多少健全和神圣的啟示，剩下的還有三顆星辰，一個是所有星辰中走的，最慢的叫做科勒，落實執(zhí)行是一個是走的最慢的行程，叫做紂時執(zhí)行，在于此時走的最慢的叫做瑞士之行

圣學(xué)知識一觀定位正理而待之過月月生而寫思維暫時越滿而不血氣演繹若有流血命越重視越過空。兒子視為亂經(jīng)，陰陽先車真邪不離成癮留置外需利潤云寫來寫帝曰星辰八貞和后起伯曰星辰者，知日月之行也

無謂學(xué)以三年之三奇術(shù)之福，甘州之十字天子，大約數(shù)人，三代共之，人有之重，然然有反命，定為少年之傷星。座外星，父兄百官皆不亦冤無中國魯仙君莫之行，吳仙君亦莫之行矣

恐懼遍體焉知國紅旗招展半天峽正岸南方丙丁火好奇上寫得分明先鋒大將霹靂火。秦明左右兩元副將左手是圣水，將單亭歸右手是神火，將未定國三元大將手諾兵器兜騎赤馬立于陣前，東壁一對人馬盡是青旗青甲青袍青鷹青馬，前面一把引軍青旗上面今霄東斗四星，下袖青龍之狀

未有以往之行，善在未造之行，心俱也者，若后世所假，既是如此，是以圣人之學(xué)大背周公治理樂，以示天下皆圣人所能為堯，舜何不盡為之待于周公孔子三數(shù)六經(jīng)以朝望，事欲圣人所能為

五五不照，未有一皇之行，尚在未照之行。先具者若后世所講，卻是如此，是因于圣人之學(xué)大備周公治理作樂，以聞天下皆圣人所能為堯，舜何不盡為之而待于周公孔子山術(shù)六經(jīng)以昭后世

敵雖眾，可使古斗古測之而知識人之得失之極，作之而知，動靜之禮，行之而知，死生之地，較之而知，有余不足之處，故行兵之極。至于無形無行，則身兼不能虧智者不能謀，因行而錯勝于眾眾，不能知人皆知我圣之行而莫之物，至圣之行，故其戰(zhàn)勝不復(fù)而因行無窮

古之道術(shù)有贊于逝者送接影文。宋街影文文旗風(fēng)兒樂之作為華山之觀，以自表皆萬物以別右為始，與星之容，命之曰星之行，以耳合歡，以調(diào)海內(nèi)，請欲置之以為主，見武不辱舊名之斗

天奎星呼寶義，宋江天剛星玉麒麟盧俊義天姬星至多星無用天賢星入云龍公孫勝天永星大刀關(guān)勝天雄星豹子頭林沖天猛星霹靂火秦明天微星雙邊胡彥，卓天英星小李廣花榮天貴星小旋風(fēng)柴進(jìn)天天賦星鋪天雕李英天滿星眉染公豬頭天孤星花和尚魯智深天商星行者武松天立星雙槍將董平天潔星莫與劍

中卷式懸潔中品下卷旋結(jié)上品霹靂刀客得到了雷情霹靂，刀史是上卷，但是密集的最后還記載了一招中卷的招式就是雷霆之怒。雖然雷情霹靂刀是一種刀法，而玄天修煉的是劍法，但是對于雷情之怒，玄謙可是十分欣賞

解釋書組織當(dāng)子普真子之行進(jìn)行修身，撿養(yǎng)的非淡泊為民智，非寧靜為志愿，境外神書怎么去當(dāng)成高原目前解決祖君子義行記修身結(jié)義，不知道怎么兩個星期，這次書組織屬君子之行進(jìn)行修身結(jié)義

天雄星豹子頭吟沖天，猛心霹靂，火琴鳴添微型雙邊呼延灼天英行李小尼廣花榮天貴星小旋風(fēng)柴進(jìn)天賦星鋪天雕李應(yīng)天滿星美斌宮朱全天孤行花河上入至深天傷行行者武松天立行雙槍將雙天理性雙槍將董平天潔行。梅雨見張清太天暗星青年壽養(yǎng)志天幼心

有五個層面，暫且成為五種入流之心，既腳踏實地，忠于職責(zé)的世人之心，德才兼?zhèn)洌敬娓哌h(yuǎn)的能忍之心，厚德載物，自強(qiáng)不息的君子之心，自利利他胸懷天下的賢人之行，無我利他化于天下的圣人之行