相聲有新人太假

從之前的夏朝的末代，國王呂鬼開始，到后來的商朝的開國的國王天矣，還有天矣的兒子，眾人的兒子太假，以及您翻歷史書，看到了商朝的各代君主名字里邊兒都有甲，乙丙，丁戊己，更新人鬼這十個字兒

一，因乃李太丁日子太假成湯地長孫也是為帝太假，李太甲元年以您做一訓(xùn)，躲四命做區(qū)后第一太假即為三年，不明爆滅五噸湯放論得于是吟一奉之于童工三年銀一社群眾包佛以朝諸侯

以朝諸侯帝太甲去同宮三年惠國自責(zé)反善，于是伊尹乃營地太假而守之。政帝太甲修德諸侯賢歸，因百姓以寧因加之，乃做太假訓(xùn)三篇包地太假史記一本紀(jì)第三太甲出繼位的時候，廢吃個法度，一將其流放到商湯的藏地同工，讓他面組思過

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

很多人不會夸人夸的賊，那么肉麻夸人夸得太假了，夸人夸得太假，雖然別人有時候也挺得瑟的，但是起不到最好的效果也不是最高單位。那偷哥今天給你一個非常厲害的叫三段式無痕夸人法

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

很多人不會夸人夸的賊，那么肉麻夸人夸得太假了，夸人夸得太假，雖然別人有時候也挺得瑟的，但是起不到最好的效果也不是最高單位。那偷哥今天給你一個非常厲害的叫三段式無痕夸人法

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

聽會了許多相聲，有時趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點點錢維持一天的生活

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

最后半句是吳清民事為難出自尚書太假下是周湯的孫子太假，忘乎被開國功臣伊尹下放去給爺爺守靈三年學(xué)乖回來以后，伊尹給他說的話嗚呼，唯天無親克，盡為今民，往常懷于友人

由于是老先生晚年回憶，有些事情難免有出入，比如相聲排字，應(yīng)該是從德字開始，少子那一輩很少有人承認(rèn)，作為二代相聲藝人，除了朱少文，還有阿燕濤，沈春和包括德字輩以前的第三代相聲藝人，就是徐有祿，范有元等等，都沒怎么排字兒