子不思我

西伯西唱于妖路八十六角，銅比較銅溪不與我言兮，為此之故，使我不能參西，比較同兮，不與我時兮為子之故，使我不能昔兮。八十七千長子會思我牽腸射針子，不我思其無他人狂童之狂野。居子會思我牽腸射尾子，不我思其無他事狂童之狂，野居八十八風子之風兮，四我乎向西或于宋西子之昌，西似我乎

子令不是陰親，親子配悠悠我思助我不亡子，令不來韜兮踏兮，為陳雀溪韜兮踏兮，在城卻兮，一日不見如三月兮親親子經(jīng)悠悠，我心中我不枉子，令不似陰親親子佩悠悠我思眾，我不枉子隱不來

居山有喬松，喜有游龍不見子，沖乃見角銅八十五拓西特西拓西風旗吹落舒西伯西唱于赫魯特西風旗飄落，舒西伯西唱于腰路八十六角銅比較同昔不與我言兮為此之故，使我不能參西，比較同兮，不與我實兮為子之故，使我不能兮兮。八十七千長子會思我牽腸射針子，不我思起無他人狂童之狂野居子會思我牽腸射尾子，不我思其無他事狂童之狂，野居八十八方子之風兮，似我相襲，毀于不送

一月二十二日，閆曉青子章第十九子章曰世間為知，名見德思義，祭思敬喪思哀其可怡子。張曰志德不弘芯，量不多言，能為我其他之門。人問交于子張子張曰子，夏云何對，曰子夏曰可者，與之其不可者俱知子

今天我們分享論語中關(guān)于學習之道的觀點，子曰學而不思，則往思而不學，則待學而不思，則往往是迷往，無所得學而不思是只顧讀書，學習卻不放在自己身上，體會放在具體事情上

會思我千場設(shè)真子，不我思，起悟他人狂通之狂，夜居只會私我牽腸設(shè)為子，不我私起悟踏實狂童之狂，野居正分角同比較同息不與我演習為子之故，使我不能參息，比較同息，不與我實習為子之故

西伯西唱于鶴路拓西，風旗飄落，舒西伯西唱于腰路八十六角瞳比較同昔，不與我言兮為子之故，使我不能參息，比較同昔，不與我實西為子之故，使我不能西西八十七千長子會思我牽長射針子不我思，豈無他人狂痛之狂野

女子有閑父母，學院父母兄弟問我豬姑問我豬灰即脖子睡，即脖子出素于肝，見于眼在之在想于眼脈。玄居眼脈傳真與味，不俠有害，不俠有害，我思肥泉詠思之詠嘆思虛與潮思虛與潮悠悠，我心悠悠夏言

何人思比何人思其心，孔間胡適我良不是我們依水云叢為報之云，二人從行，誰為子禍胡適我良不入?yún)?，我使者不如今云不。我可比何人思，不是我臣，我聞其聲，不見其人，不愧于人，不畏于?/p>

九十一子今清清子今悠悠我心縱我不亡子，寧不似陰輕輕子佩悠悠我思縱我不亡子，寧不來挑息踏溪再成雀溪，一日不見如三月，即九十二陽之水，不留庶楚，忠顯兄弟，為于與辱無信人之言，人時狂辱陽之水，不留庶心忠獻兄弟，為于二人無信人之言，人時不信九十三出其東門有女如云，雖則如云，肥我思存，搞一其親聊樂，我云出其陰都

今悠悠我心縱我不往子，寧不似陰輕輕子佩悠悠我思縱我不往子，寧不來飄西踏西，再成雀溪，一日不見，如三月夕九十二陽之水留數(shù)處，終顯兄弟為于辱無信人之言，人時狂辱陽之水不留樹心，終顯兄弟為于二人無信人之言，人時不信九十三出其東門有女如云，雖則如云，匪我思存，搞一其金聊樂。我云出其陰都有女如徒，雖則如圖肥，我思區(qū)搞一如驢聊，可與魚九十四也

子章第十九子章曰是見為之命，見得思義，祭思敬喪，摔起可以。此章曰值得不弘，信道不篤焉，能為有焉，能為我子夏之門人問交于子張子張曰子夏云何對，曰子夏曰可者，與之其不可者拒之

我們演說家第十二周成長計劃訓練方案一繞口令，隔著窗戶施制者一師橫字子二師再師豎字子橫豎兩字，施了四十四章，施字子是字子，你就詩字子，不是字子，你就別失制止。胡思亂思詩一定廢止

神之格思不可度，思神可易，思疏慎而止，不遷于移，不見不賊，險不違責投我以逃報之以禮比同耳腳石紅小子忍染柔目言民之思，溫溫工人為德之機，其為哲人故知化言順德之行，其為愚人復謂我見鳴個有心

故君子不可以不修身思，修身不可以不事親思，事親不可以，不知人思知人不可以，不知天天下之達道我行之者，三曰君臣也，父子也，夫婦也。分弟也。朋友之交也。五者天下之達道也