西游記天竺國(guó)

榜文上寫(xiě)打天竺國(guó)鳳仙郡侯，上官為榜聘名師招求大法事子。因郡土寬宏，軍民殷實(shí)，連年抗旱累歲肝荒民田茲爾君帝伯河道淺而溝快空，井中無(wú)水泉，底無(wú)金富民聊以全生，窮軍難以活命

佛派的地盤(pán)兒有多大，所有佛派仙人都居住在人間，那除了觀音文書(shū)，普賢等菩薩，另有山頭兒，多數(shù)的菩薩羅漢都集中在靈山，佛派的核心勢(shì)力局限于靈山，甚至靈山腳下的天竺國(guó)都出現(xiàn)了九耀灰下的玉兔精

隨一伙商人一同下山，來(lái)到天竺國(guó)的成都天，豬國(guó)都是一座金碧輝煌的大城，樓閣亮閃著光彩，從欲歡欲圓流出的河水，如同環(huán)腰的玉預(yù)備點(diǎn)綴著城市三速度到了一關(guān)，拜見(jiàn)了一快，見(jiàn)了一關(guān)，聽(tīng)他們說(shuō)是從大堂舉經(jīng)來(lái)的

孫悟空聽(tīng)了點(diǎn)點(diǎn)頭，只聽(tīng)太陰性君對(duì)陣的欲頭大喊道獵仗還不快快陷了圓形，把魚(yú)頭乖乖的露圓形跟隨太陰經(jīng)興軍離開(kāi)天竺國(guó)那國(guó)王看的妖怪已經(jīng)被抓到，就支氣的詢問(wèn)真公主的下落，唐詩(shī)如實(shí)相告

在天竺國(guó)玉華州的廣袤大地上，原來(lái)有著七大獅王，其中黃詩(shī)經(jīng)距離玉華州很進(jìn)處，在取經(jīng)路線上，可是九區(qū)盤(pán)環(huán)洞，距離玉華州很遠(yuǎn)。正常情況下，唐僧師徒絕不會(huì)來(lái)到酒區(qū)盤(pán)環(huán)洞

郁金香手印有洋雜組中記述過(guò)這樣一個(gè)故事，它是發(fā)生在古印度的書(shū)，在古印度甘陀國(guó)有一位國(guó)王叫做杰當(dāng)，他特別喜歡打打仗，這次又打下了天竺國(guó)，到了后宮之后，掠奪了無(wú)數(shù)的珍寶

經(jīng)張謙接待和引路，又跋涉了五天，張騫一行到了天竺國(guó)皇城所在地衣衫傍水的城鎮(zhèn)，白顏色的屋頂，土木結(jié)構(gòu)的房屋，使張騫又想到了長(zhǎng)安城池不算高大堅(jiān)固，但色澤鮮艷，羅列整齊

唐僧很疑惑，詢問(wèn)芝克僧為何行大禮，直克僧一臉羨慕地看向唐僧何嘗行禮道。我這里向善的人看經(jīng)念佛，都指望修道你中華帝托生直克僧的話，讓唐僧大跌眼鏡，號(hào)稱西天極樂(lè)之鄉(xiāng)的天竺國(guó)

自長(zhǎng)安出發(fā)巡游天竺回長(zhǎng)安后，傳王武天竺國(guó)傳是有關(guān)佛學(xué)和天竺史地的重要主術(shù)佛教，而賴唐代長(zhǎng)安孩子中亞和西亞傳來(lái)了多種新松教情形，如下一伊斯蘭教七世紀(jì)初大使人摩赫默創(chuàng)伊斯蘭教適當(dāng)唐朝初年大使正式與唐通時(shí)

佛派的地盤(pán)兒有多大，所有佛派仙人都居住在人間，那除了觀音文書(shū)，普賢等菩薩，另有山頭兒，多數(shù)的菩薩羅漢都集中在靈山。佛派的核心勢(shì)力局限于靈山，甚至靈山腳下的天竺國(guó)都出現(xiàn)了九要揮下的玉兔精

雖然說(shuō)在真假美猴王事件之后，唐僧與孫悟空的關(guān)系日趨緩和，豬八戒也不像以往一味寵溺，但唐僧對(duì)豬八戒依然極好，可是在天竺國(guó)王宮中，唐僧卻當(dāng)著諸多官員侍女的面抄起了九環(huán)西帳，痛打八戒，這是怎么一回事兒

知道不干，不管管它會(huì)食道藥物，原來(lái)是個(gè)玉處勞太陰，不知他舍舍藏了天竺國(guó)王之公主，卻又假和真行欲過(guò)我上僧元陽(yáng)其情其罪，其實(shí)何干怎么變，可聽(tīng)述他樹(shù)饒塔，他引導(dǎo)你亦不知那國(guó)王之公主也不是凡人，于是成功之?dāng)?shù)額

放置有五種不同版本的西游記，世界書(shū)局秀像繪圖加批西游記，上海廣義書(shū)局一九二四年版繪圖增像西游記，上海廣柏送齋光緒更深一八九零教印繪圖增像西游記，上海廣柏送齋光緒

西游是惡傳休閑路，休閑夢(mèng)，我的夢(mèng)，一只猴子的夢(mèng)?，F(xiàn)在是西游記第十一講，猴王求道來(lái)到南山部州上一講的內(nèi)容是花果山上眾侯為侯王送行大擺宴，席猴王遠(yuǎn)渡重陽(yáng)，來(lái)到南山布州

在目前的情況下，我建議還是懸疑，還有諧音，就是咱們姑且不認(rèn)為吳承恩是西游記的作者，也姑且不更認(rèn)為吳承恩是西游記的作者的人，抬杠就是希望等他拿出更確濁有據(jù)的第二個(gè)資料