造化神珠

造化之功珠穆朗瑪峰威嚴(yán)雄美，圣潔巍峨，當(dāng)立足于雪域高原的世界，無極只身在純凈的藍天白云下抬頭仰望，恍若夢幻的女神之分時，羅列各種詞匯，也無法盡數(shù)對他莊嚴(yán)華貴的贊美

內(nèi)在的造化并不是我們能夠內(nèi)在的，本性中的造化所賜的背負(fù)是規(guī)定所管的，就像一顆樹類的造化是歸大自然，所管的一樣，人們只能幫他除草，卻不能帶行那神廟的造化，人什么也不能做

今天我們在霧霾里當(dāng)然看不到自然的造化，但沒有心胸，更看不到自然的造化。外師造化中德心源自然與人為一體，自然是人的參照和心象。沒有人才會說山水心境自得處高也人，只有站在人心的高處，才能得山水的精神

鴻蒙即此混混沌鈍之中，真陰真陽，自相配合，故曰混沌鴻蒙聘母相從惠碩之間和服行鐘是參同器，原文頭尾各兩句都是原文，中間討論到造化之日月，這個造化就是天地太陽和月亮，代表兩個偉大的精神

舌質(zhì)紅，苔黃膩，脈滑瘦為特征，治法清熱，瀉火，化痰，凝心方藥黃連溫，膽湯加減，常用黃連清熱瀉火陳皮法半夏膽男星造化濕痰竹茹瓜婁清熱化痰，止實理氣化痰石昌蒲化痰開竅。茯苓珍珠母凝心安神煩躁，易怒者加鉤藤龍膽草平肝瀉火大便秘結(jié)者加大黃，通腹瀉火

我這四遺忘之前乃是舍衛(wèi)國，那時幾孤獨長者正在舍衛(wèi)國居住我荒山原是長者之奇緣，因此遂名幾孤，不金似死，后邊還有奇緣機制，若欲食與創(chuàng)坨，還淋出金銀珠有造化的美美實德

兒心要靠血滋養(yǎng)，如果血虛，心神得不到滋養(yǎng)，就會煩躁，容易受驚嚇，記憶力不好，晚上噩夢多，但氣血不是直接補及就行的，他必須靠脾胃造化出來，用人參山楂助脾胃，造化氣血，阿膠能直接補益血虛，而山楂又能夠注銷化

文采風(fēng)流匾額探春秀水名山報復(fù)歸風(fēng)流文采勝蓬萊綠仔割扇迷芳草紅襯香裙五落梅朱玉自英傳圣室神仙和性下窯臺寧原一字以上由寧原一字腰有賞，未娶凡人到此來文章造化匾額西春山水車橫千里外樓臺高旗五云，中元休日月光輝禮景奪文章造化工

另外，得上上幾個水，三個是當(dāng)然，反之油脂也能水解油脂在堿性條件下的水解反應(yīng)叫造化反應(yīng)，叫造化反應(yīng)，油脂在堿線彈下的時間反應(yīng)叫造化，這是高級脂肪酸，這幾個我們要記住

研究有造化的宇宙，從太陽的熱射到地面后，起此宇宙乃北溫帶的造化，宇宙像長的長，讀漲就是三點水，一個張開的張長水，水長船高的長下一個板塊叫違反常規(guī)的影響人參乃造化的大氣所生人生也是以小造化，深知左部應(yīng)東方屬春氣，深知胸部應(yīng)南方屬下氣

草洋溪草跟部長筍的老竹相結(jié)合，老竹有生出青靈蟲，生出橙乘，使馬得以生長馬使人生存。而最終人有歸于虛無反歸造化之處的混沌中，萬物都產(chǎn)生于自然的造化，又全都回返自然的造化

養(yǎng)者萬物姿勢將從造化之先，地面上的一半為地面下的一半之本，陰者萬物滋生，繼承造化之后，地面下一半又為地面上一半之本，而且從此上下護衛(wèi)起奔成造化者，由升降而出，蒸汽烏人于嬌秋之后

白骨精在半空中看見了恨得咬牙切齒，心想這猴頭果然有些造化得想另想辦法。于是白骨精又搖身一變，變成一個老公公攔住唐僧。他們面前這老人赫發(fā)童言，慈眉善目，手念佛珠，嘴里陣陣有詞

望月杜甫戴宗傅若和幾魯卿未了造化眾臣秀陰陽溝婚，曉道秀盛藏云角子入歸鳥會當(dāng)林絕頂伊蘭眾山小曾為巴主事。杜甫人生不相見動物山以上金西富河西共辭登珠燒種能幾十邊發(fā)個乙蹭黃酒拌為鬼驚，呼入張燕

正是將拿好風(fēng)景落花十里有空軍望月，唐杜甫，戴宗府，戴宗芙蓉和齊魯清外臉兒造化神中造造化眾人秀陰陽過分小道兄生藏云會等林絕頂一覽眾山小一覽眾山行春旺堂，杜甫國破山河，在長春草木深感時化內(nèi)健恨別鳥驚心烽火，連三月加速抵萬斤八頭燒冠者