玄元尋道錄

手卻因心包經(jīng)的尋行錄像守太陽小腸經(jīng)玄經(jīng)路線守太陽小腸經(jīng)起于小指外側的尖端元首外側喪之，晚過晚后小指側高，股指向上沿前辟谷的下緣出走后，內(nèi)側兩斤中間再向上原，上臂外側刻后圓出尖骨后骨縫烙形，尖甲相交于兩肩之上路

比喻富貴榮華轉盛即逝出自唐人沈濟濟的枕中記。開元年間，道士女翁行與邯鄲道上在旅社碰到一位奴性少年奴生字堂困頓詩字，希望能夠建功宿民出將名錄像列頂而時玄聲而聽死，足亦昌而加亦肥

終于知道夏侯玄一代名士節(jié)操高尚，不可能使他屈服，可是又不能不迅速結案，只好連夜帶夏侯玄撰寫一份坦誠不會的口供筆錄，使筆錄跟所指控的罪名相符，在送給夏侯玄過目時，忍不住流淚滿面

玄如導文基反文文字性姓陳無上道圓通時，如時此事微臣佛一路涅盤門過去，諸如來私門已成。就現(xiàn)在朱菩薩經(jīng)各入元明，未來修學人當一如釋法，我亦從中正非為官事，因誠如佛世尊尋我諸方便已就朱末節(jié)求出世間人

乾隆勿用官為本，書眠快，樂藥更生，珍惜是比胎息更深的內(nèi)呼吸，珍惜無息枉心亦喜惜，練不出珍惜，見不到玄關劍而神通生當內(nèi)觀淺修深生美樂，為藥生之罪樂一堂語錄元神之主元神為主章做了這樣的總結

唐玄宗開元元年，下令滅三階角，所有錢勃分給京城。朱四開元十三年，令朱四收回分給三街轎的房屋中風不得別住三階吉錄，不得編入佛書目錄，如剛為四主登掌權人放任三階教徒，四次傳教誘人

中國哲學簡史第十九章新道家崇尚理性的玄學公元三四世紀盛行的失潮歷來稱為玄學玄智出自老子第一章墨具形容是道是玄之又玄，眾妙之門，意思是他深遠神秘，變化莫測玄學的明智表明

徐啟玄，宋文帝元嘉年間，鐘南山中居住著一個名叫徐啟玄的道士。徐啟玄精通道術，憑得高尚，受到人們敬重欽佩，他能預知人的吉兇禍福，也能如數(shù)家珍般的莉莉說出人前世的事情

此二詞同在思四三三二卷中尚有九全子殘勝十九字未錄，但內(nèi)容演故事可則考證據(jù)向達倫敦所藏敦煌卷子經(jīng)典目錄子卷背后錄任五年，龍興寺僧學變悟字句。據(jù)佛祖統(tǒng)計，五三玄宗赤天下駐郡見開元字隆清字天寶元年乃仁五年

派遣征魯將軍會計王的士子原顯錢將軍王詢右將軍謝衍討伐玄桓等人。己亥，在牛豬打敗于凱丙武會計王到此屯兵中，唐元賢守石頭，即有錢將軍王尋防守北交右將軍謝延手背宣揚門

是為玄德，這個玄德也指元神老子五千言幾乎都在直接間接的描述者先天一氣，陰陽混衣，加上和氣在上篇已經(jīng)知道先貼儀器的內(nèi)涵，人體后天的心腎先天叫性命，這個性命如何混衣，首先是性是元神病當然是腎氣

稱為玄錢元機綜合征，將骨間長側神經(jīng)受壓，稱為骨尖長側神經(jīng)麻痹綜合征，但兩者在臨床上很難區(qū)別，故長江辭兩綜合征通稱為玄錢元機綜合征。股間長側神經(jīng)麻痹綜合征是有人于一九五二年報道，在解剖正中神經(jīng)時發(fā)現(xiàn)百分之八十五的病例

受其生平甚小羅晉元在齋教科遺方面的主要貢獻是山地黃路科遺十二卷教地，先天奏告玄科遺卷據(jù)樓晉元與雍正丙以直年來今信禍深恩或思經(jīng)錄切見摘教，可以一致舊版散事害事多詐顧，不揣荒漏，勉為參考，略加曾山堪稱十卷，敢許嘆其于實事

顱腦藏的是惱誰病變尋懸爐故年深日久的頭痛，牙痛，木珠痛解渴點懸爐治療，同時并入骨髓要找懸爐，玄盧配玄宗，誰會就專治完病，生病久病，骨髓有少后身體會發(fā)熱骨，久熱不退心胸反滿點懸廬能玉穴道小貼士

這橫毛立馬與橋上，卻說趙云自四根時分與朝軍廝殺，往來沖突殺至天明尋不見玄德又失了玄德。老小云自思曰主攻將剛迷二夫人與小主人阿斗托付在我身上有何面目去證主人不如取決一死賬，好歹要尋