評書界里誰是泰斗

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時(shí)代

在各個(gè)不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個(gè)說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

一代芳華民國才女林徽因的感情世界里出現(xiàn)過三個(gè)男人，一個(gè)是浪漫詩人徐志摩，一個(gè)是建筑大師梁思成，一個(gè)是學(xué)界泰斗，金岳霖，徐志摩與林徽因之形式，香風(fēng)卻似曾相識，未正相識已相思

三展開有拜大大廣播啟動(dòng)聽電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個(gè)小說評書直接回撤，按標(biāo)題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項(xiàng)共二二項(xiàng)項(xiàng)

偉大的藝術(shù)評書藝術(shù)偉大在哪兒，評書藝術(shù)是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩才能起到的強(qiáng)化民族意識和精神，強(qiáng)化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

屬于口頭文學(xué)的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞洌?jīng)過無數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財(cái)產(chǎn)

如今，湖北評書被國務(wù)院公布為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評書的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進(jìn)行，新編歷史題材的評書也在推出星座過去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書中的優(yōu)秀部分也在進(jìn)行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機(jī)會(huì)聽到更多新的優(yōu)秀的評書作品

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個(gè)，我因?yàn)楸容^早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個(gè)了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

我從小學(xué)六年級聽的高三逼畢業(yè)，就每天中午必聽評書雷打不動(dòng)就雷打不動(dòng)，以前也沒錢出去旅游什么的家里也窮，就反正每天都在家吃飯，只要在家吃飯，我就打開收音機(jī)，只要打開收音機(jī)，我中午就一定是聽評書

咱希望咱們直播間所有家人跟渡咱們的課程沒問題，我在這里有幾個(gè)點(diǎn)，我必須說一下，第一個(gè)點(diǎn)就是我現(xiàn)在每天晚上八點(diǎn)鐘直播的平臺(tái)叫做晚點(diǎn)教育創(chuàng)始人是中國教育界的泰斗，我的好大哥李強(qiáng)老師

很重要，在實(shí)現(xiàn)夢想的途中，不斷設(shè)立目標(biāo)升級目標(biāo)，始終保持被激勵(lì)的狀態(tài)。你會(huì)發(fā)現(xiàn)夢想就在不遠(yuǎn)處，諾斯克利夫爵士被稱為新聞界的拿破侖，其主辦了太武士報(bào)可謂是新聞界的泰斗

舉個(gè)最簡單的例我的師爺楊天榮先生，他是合圍人，他的語言里邊兒就帶有合圍的口音，是不是那評他的評書里帶有河北的口音，但是依然沒有阻止他成為大家第一大家沒有楊天榮先生就沒有最早的廣播評書，最早的推廣在鞍山臺(tái)的推廣

我從小學(xué)六年級聽的高三逼畢業(yè)，就每天中午必聽評書雷打不動(dòng)就雷打不動(dòng)，以前也沒錢出去旅游什么的家里也窮，就反正每天都在家吃飯，只要在家吃飯，我就打開收音機(jī)，只要打開收音機(jī)，我中午就一定是聽評書

映成徐振山則被稱為湖北評書的三大山，后來又出現(xiàn)了以容中勝，陳述堂，姜云清為代表的榮成江三大流派。而到了當(dāng)代把湖北評書推向新水平新階段的當(dāng)屬詩成李少廷的合作歡我們今天節(jié)目中聽到的評書作品都是來自于合作歡

名為一傳兒故評書館的一員，都是兩個(gè)月一換串兒北平的評書館子，在內(nèi)場的都是白天歌書，登晚賣清茶前三門外的書館子都是白天買清茶，登晚歌書內(nèi)外城的書館，黑白天都歌書的