尊無(wú)二仙

萬(wàn)仙鎮(zhèn)中結(jié)交球首先擺下了太極鎮(zhèn)，原始天尊門下十二金仙本無(wú)人可以破陣。不過(guò)原始天尊將自家法寶盤古帆借給普賢真人護(hù)身普賢真人搖動(dòng)盤古帆定住太極鎮(zhèn)輕松擒拿求守仙。在原著中盤古帆僅僅出場(chǎng)一次，但此保既然官以盤古之名，必然與開(kāi)天辟地有關(guān)

上大川網(wǎng)友飾演仙甲三日后甲三日綜合人士仙醒殿向約摘甲有風(fēng)補(bǔ)君子與尊明玉斗初六半不吃股，有幾毫無(wú)救類分級(jí)，大約半不吃股，一種行業(yè)九二半不吃股負(fù)本身下約干部之股的中道也總相干部之股，小約會(huì)不大，就相約干部之股

三霄再?gòu)?qiáng)，畢竟還是大羅金仙二圣實(shí)力再被削弱，畢竟是圣人強(qiáng)者。在二圣聯(lián)手下，三蕭毫無(wú)勝算，但若三霄出演擠兌，迫使原始天尊與老子自重身份不能同時(shí)出手，那么三蕭合力就大有作為

只是女媧娘娘在諸多圣人當(dāng)中，其實(shí)實(shí)力屬于末流，準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)是十二圣人當(dāng)中的最末一名紅軍老祖是最強(qiáng)圣人，有混元無(wú)極大羅金仙修為老子，通天教主，原是天尊為混沌三圣，早在無(wú)數(shù)萬(wàn)年之前就已經(jīng)達(dá)到混元大大羅金仙修為準(zhǔn)，提道人與接引道人來(lái)歷成泥

四位祖字，三位宗字仙人四組高組追尊拓跋實(shí)意間一任地列祖，后改稱太祖拓跋圭三任地勢(shì)組拓拔韜六任帝賢祖拓跋宏，三宗二任帝太宗拓跋寺公宗追尊拓跋謊五任帝高宗拓跋遜一直遵循到今天

異性傳飛，爽賴發(fā)兒清風(fēng)聲仙歌凝兒白允鄂雖原露竹氣靈盆澤至尊烈水珠華光照臨川之比四美聚二男病從地面于中天及魚油于霞，日天高地炯絕，宇宙之無(wú)窮，幸盡悲來(lái)時(shí)盈虛之有數(shù)

尋仙若可延年，這上帝就不成缺主宰明智達(dá)理之事，既相信自己，依靠自己，又尊重自然，順其自然，令佛若可顫醉，則行官無(wú)權(quán)行仙若可延綿著上帝無(wú)主答事，盡其在我之誠(chéng)，貴于自然

眾人點(diǎn)了點(diǎn)頭肖架還有一個(gè)無(wú)敵老祖，倒是還能和仙園圣地叫板。但是他們其余六家可什么都沒(méi)有拿什么和仙園圣地豆，現(xiàn)在他們只能依附于蕭家，六大家族都以蕭家為尊仙緣圣地天蘭戰(zhàn)戰(zhàn)，白云飄飄，葉晨還在山上籌備著離開(kāi)的事情

即使有這種感應(yīng)，西者名王是父校，護(hù)士，奸民是母校護(hù)士地產(chǎn)長(zhǎng)又順頭上瞎治天地明長(zhǎng)狀語(yǔ)，故雖天子必有尊嚴(yán)，也有護(hù)碧五仙野也有胸野宗廟致敬無(wú)往七野秀身善行古五仙野，宗廟致敬，鬼神助矣

家中還有蕭家子之尊親聞?wù)f來(lái)了仙人襲來(lái)，拜見(jiàn)劉全問(wèn)之蕭熠，吳承二人傷勢(shì)欲危，醫(yī)藥無(wú)效，現(xiàn)已昏迷不醒。眾說(shuō)道要人林瑞所練血艷珍，端得厲害，如為所重歷史周深瑪雅黃笑不止而死

一百二十六提心靈，四壁舒適，涵蓋層林，側(cè)層風(fēng)遠(yuǎn)正高，低中各故事名山曾面目正原生在錦香中一百二十七會(huì)從春江環(huán)境舒適，族外桃花三兩枝春江誰(shuí)輪妖仙枝驢拋本地?zé)o陽(yáng)董。正是河豚用上石一百二十八引不喪尊情復(fù)名舒適嘴巴愿厭情拼好

按照孫悟空對(duì)大羅仙與太乙仙的理解，二者功法不同，鎮(zhèn)元子確實(shí)不可能前去講課，只是孫悟空錯(cuò)誤的理解了聽(tīng)講的意思。正確的理解是原始天尊說(shuō)道鎮(zhèn)元子聽(tīng)課一來(lái)，鎮(zhèn)元子是仙界的老資格，雖然沒(méi)有在天庭任職，但在人間還是有一定影響力的

紅軍老祖是最強(qiáng)圣人，有混元無(wú)極大羅金仙修為老子，通天教主和原始天尊為混沌三圣，早在無(wú)數(shù)萬(wàn)年之前就已經(jīng)達(dá)到了混元大羅金仙修為準(zhǔn)題，道人與接引道人來(lái)歷成迷，不知何時(shí)修成大道，但肯定比通天教主等人要晚昊天上帝瑤池金母大約在鴻蒙時(shí)代成就大道進(jìn)階混元大羅金仙

向百金之產(chǎn)者定時(shí)百金人物應(yīng)餓，死者定時(shí)餓死人物天不過(guò)，因才而讀，即曾加仙豪亦思即如生子有百世之德者，定有百世子孫，保之有實(shí)事之德者，定有實(shí)事自尊，保之有三世二世

發(fā)而清風(fēng)仙歌凝雖原路，竹雖原路臨恒澤之尊恒澤之作，葉水珠黃水珠光照臨川之光，照臨川之壁四美聚男病，二男病窮避免于中天成立，免于中于游于享周易霞日天高地炯天高地久，宇宙之無(wú)窮興盡悲來(lái)興致虛之有數(shù)，望長(zhǎng)安于日下，快于云間，地勢(shì)極而難于日前而難明