赫炎炎二人轉

第二，重境界也很常見，容易理解，好比有人喜歡二人轉，你想告訴他二人轉很庸俗，還是巴赫的音樂更好，就算你能論證的再明白，人家該喜歡二人轉，還是喜歡二人轉藝術作品之好，只能靠領悟，沒法靠說理，只有藝術修養(yǎng)到了一個層次，才能明白這個層次的好處

所無以佐無以交于右此之謂邪舉之道，是因樂之君子民之父，母民之所好，好之民之所惡，惡之此之謂民之父母，是因解比南山維持炎炎赫赫，詩意敏具耳沾有國者，不可以不慎辟，則為天下戮矣

所惡于左，毋于交于右此之謂邪舉之道，是云樂之君子民之父，母民之所好好之民之所惡惡之此之謂民之父母是云解稟南山歸是炎炎赫赫詩吟民居而沾。有國者不可以不慎辟，則為天下戮矣

詩云樂之君子民之父，母民之所好好之民之所惡惡之此之謂民之父母詩云解比南山為時炎炎赫赫詩尹明炬耳沾有國者，不可以不慎辟，則為天下戮影。詩云應知未喪失，可配上帝宜皆妤

惡于左，毋以交于右此之謂邪居之道，是云樂之君，子民之父，母民之所好好之民之所惡惡之此之謂民之父母是云解稟南山威勢炎炎赫赫師尹民爵而沾。有國者，不可以不慎辟，則為天下戮矣

手無以后，無以從前，手誤于右，無以交于左手所無，以交以用此之為邪，結舉之道，十云樂之君子。這父母明知所浩浩之名，自首物物之此之未明，是父母吃云解丙南山為時炎炎赫赫，一名巨耳瞻

此之為先舉之道，生育樂之君子，明知父母明知所好，好之明知所物物之此之為明知父母是云潔，比南山為時炎炎赫赫，是以明爵爾扎紐國者不可以不慎辟，則為天下，路易失云，陰之未喪

明知父母明知所好之，明知所惡物之此之為明知父母失于杰，比蘭山為時炎炎赫赫，詩意民居。而在有國者不可以補腎辟，則為天下路易失宜，因之未上司克佩上帝一見于因禁命不易

所謂要為交易，所謂交易，要此事為寫舉，知道是與樂職君子明知父母明知所好之，明知所惡之。此事為明知父母是與其彼蘭山無時炎炎赫赫是以民居而戰(zhàn)，有過者不可以不勝僻者為天下路易適應

接著，挽讀論語營業(yè)第十二到營業(yè)第二十炎炎第十二炎炎外炎，只要靠近婦女買鹽，也又靠近婦女天下歸炎炎外炎有幾萬有炎木臟炎炎壓行外洗木只壓背禮物是被禮物聽賣禮物，鹽外禮物到炎炎

詩經小雅劫南山之時，劫南山，解筆南山為時炎炎赫赫失隱名具耳沾優(yōu)先如談，不敢細談國際組長何用不兼解。彼南山有實其意，赫赫失隱不平畏。何天方見磋桑亂紅多名言無家慘默承接，掩飾太師為周之敵

后繼不克上帝，夏琳汗劑太甚則不可推，兢兢業(yè)業(yè)，如停如雷。周瑜黎民，你有即位好田，上帝則不我味狐不相畏，先阻于崔汗劑，太甚則不可足。赫赫炎炎云，我無所大命，禁止泥針泥固群，功先政責不我助

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此時為節(jié)氣之道，吃云吉比南山為史，炎炎赫赫，適應民居而戰(zhàn)有國者不為不可以不善批責來添加路易適應英。這位喪尸科貝上帝建議居民不遇道德眾的德國失動的事故，事故君子先生無德有德

作為此詩膽柏君子景而聽之劫，南山潔筆南山為時炎炎赫赫失隱，民具耳沾，憂心如痰，不敢細談。國際足戰(zhàn)何用不堅解彼南山有實其意赫赫失隱不平，為何天方見磋，喪亂紅多，名言無佳，慘默承接