談蘇軾的相聲

這是蘇軾的人生哲學(xué)，多少年后，人們喜歡他談?wù)撍?，不就是因為他的豁達幽默在自己身上吃自嘲幽默，在他人身上叫黑別人，蘇軾可沒少黑別人，如果你煩悶了，就讀一讀蘇軾的詩詞

此時的筋斗兒心里十分難過，他想起昔日師爺在臺上談笑風生，說相聲時的神采，想起平時師爺給他講傳統(tǒng)相聲時的神情，再想到現(xiàn)在師爺病成這樣，都沒有專車靠自己登著三輪送攤上醫(yī)院，不禁汕然淚下車走到半道兒，他隱約聽見師爺在喊

這位聽眾從郭德綱的相聲又開始聽了梁老師徐老師的博士堂，再進而再去關(guān)注我們的中醫(yī)奇談，讓我們感覺到很興奮，那么我要給您的回復(fù)是中英奇談會不斷的打磨，不斷的歷練，會努力的讓各位聽眾像聽相聲一樣有趣

斬一襲眾所周知，蘇軾，蘇哲二兄弟都是人中俊杰，可他們的才華偏偏不被王安石所看重，尤其是王安石很討厭蘇軾那些個被天下人傳承的策略。文章覺得蘇軾正是讓夸夸其談文章中空洞不誤蘇轍進入三四條例司，凡事也不太滿意

張敦當時還沒有發(fā)跡來拜見蘇軾，跟蘇軾談?wù)撘环?，走了之后，載著幕后偷聽的王府就對丈夫說了說這個張敦，你趁早離他遠點兒，怎么這是一個大奸大惡之人。我在后梅一聽他說的話，他就不是一個君子

相聲自男主演黃岡郭尚普知其圖良己走月，受學(xué)途中相遇變脈為何制止先生風郁樓瞻不達所問地木設(shè)良吉者待執(zhí)著。譚宇以曰此茶中夏美濃成詞語，此與談，下此與爭下，乃能成此談

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

張敦當時還沒有發(fā)跡來拜見蘇軾，跟蘇軾談?wù)撘环?，走了之后，載著幕后偷聽的王府就對丈夫說了說這個張敦，你趁早離他遠點兒，怎么這是一個大奸大惡之人。我在后梅一聽他說的話，他就不是一個君子

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

只是有一名叫做王朝云的侍女陪在身邊，據(jù)說王朝云十二歲時被蘇軾從青樓帶到了家里。十二歲一個多么美好的年紀，王朝云吸引蘇軾的應(yīng)該不是她的美貌，而是他流的眼神堪交的談吐

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我開了兩天，會總算搞清楚石油跟石化，感情不是一碼事，一個歸能源部一個歸總公司又回家看了兩家材料才知道化纖塑料，人造橡膠都是從石有理來的，于是開始閉門造車，寫相聲好也是他壞，也是他相聲寫出來了，題目就叫生活與石油，也談不上什么藝術(shù)

到了廬山，蘇軾自然會想起李白那首換一只人口的望廬山瀑布，他與身邊的友人談?wù)?，其李白的身世和遭遇，心情也就愈發(fā)的興奮起來，鼓鼓施權(quán)，就這樣從蘇軾的胸中綿延不覺地流了出來

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關(guān)的東西