相聲的門(mén)第觀念

在我看來(lái)，梁山伯與祝英臺(tái)這個(gè)故事根本就不是中國(guó)版的羅密歐與朱麗葉，甚至于我們?cè)谖鞣焦适轮卸己茈y找到一個(gè)跟他百分百對(duì)應(yīng)的，因?yàn)槲覀冎袊?guó)人的門(mén)第觀念都跟西方人的門(mén)第觀念不一樣

那當(dāng)時(shí)的情形就是后者從未屆時(shí)代起，中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)出現(xiàn)了另一份新的觀眾，即所謂的門(mén)第就代表貴族趙觀念一直延續(xù)下去。甚至后來(lái)唐代宗惠為皇帝，然不免在當(dāng)時(shí)幾個(gè)大家族的面前感覺(jué)自卑，在魏晉以前，沒(méi)有門(mén)第的觀念

魏晉以下試運(yùn)的支撐點(diǎn)只在門(mén)第士卒身上。當(dāng)時(shí)的道德觀念與人生理想早已狹窄，在家庭的小范圍里，既無(wú)國(guó)何赴中央合赴帝王南朝朱棣王崛起，寒威想要推翻門(mén)第視統(tǒng)之舊局面，卻拿不出一個(gè)新精神來(lái)

魏晉時(shí)代，天下亂了，彼此敢用腳氣捉癥，在由此逐漸演變出門(mén)第的觀念而形成新貴族門(mén)第代表價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有沈清版野東代表物種價(jià)值觀念，我們可以再舉一個(gè)例來(lái)說(shuō)明談言微周王衍常為遠(yuǎn)修

他打破門(mén)第和社員觀念，建立了一套背叛傳統(tǒng)的選拔制度，規(guī)定所有士兵不論出身門(mén)第和教養(yǎng)如何，只要完成基本訓(xùn)練成績(jī)合格，就承認(rèn)其候補(bǔ)軍官資格提前完成，提前承認(rèn)士兵進(jìn)入軍校前，卻要在部隊(duì)服役滿(mǎn)兩年畢業(yè)任職，去通過(guò)一次嚴(yán)格的考核性訓(xùn)練這套做法

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)啵只氐搅讼旅?，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢(qián)說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢(qián)足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹(shù)一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說(shuō)相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來(lái)成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說(shuō)相聲侯寶林沒(méi)事兒就去聽(tīng)，聽(tīng)完就琢磨，特別是說(shuō)單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛(ài)相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過(guò)關(guān)的相聲，最基本的士門(mén)功課，說(shuō)學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

專(zhuān)說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

傳神地描繪出了林淑華顯赫的家世背景，民國(guó)大約是舊式世家大族最后的繁盛時(shí)期。民國(guó)之后，所謂的高門(mén)具足便風(fēng)流云散，但門(mén)第的觀念從未在中國(guó)人的腦海中消失，而是魚(yú)鷹裊裊時(shí)有回響

他是一位沒(méi)有門(mén)第觀念和男尊女卑思想的君王，運(yùn)用出身低微而有才能的復(fù)說(shuō)為相，讓自己的妻子富豪指揮商朝大軍，實(shí)行文治武功，忠實(shí)英國(guó)大志，成為歷史上最強(qiáng)大的奴隸，是王國(guó)之一