陰陽修神決

蓋真元技師陰盛陽衰，必有陰陽離絕，一旦破死之變，孤云氣海翻波死如劍，靠道家談陰陽有本身同類虛空之不同，本身陰陽在身內(nèi)，既以神為陰，以氣為陽，資質(zhì)已修成玉葉還單者

不是我給你的不是陰陽道術(shù)，而是我宗道術(shù)同陰陽，道術(shù)關(guān)系不大，但我知道天下道術(shù)相差不多，殊途同歸，只要你把我傳授給你的倒數(shù)全部修煉完在陰陽道術(shù)中的盡數(shù)神通也就難不倒你了

戴曾夫如何，齊魯青未了早化爭神秀陰陽歌風(fēng)響蕩，香生層云絕，字入閨鳥會(huì)當(dāng)凌絕頂一覽正山小望岳，唐杜甫戴曾夫如何，齊魯青未了造化征痕秀，陰陽隔婚曉會(huì)當(dāng)零，決定一覽眾山小練字中字運(yùn)用李仁的修合手法，生動(dòng)形象的寫出，大自然，賦予泰山神奇秀麗的景色

亡陰亡陽則是陰陽鄰居之事，須知太陰無死癥。土地身亡傳二少陰神機(jī)與氣力，陰陽不解是厥陰，其中神經(jīng)化滅者死氣力功為則死，是時(shí)代少女亡陰亡陽則逝，陰陽離絕之死則是死在決議

一覽正山小鳳凰樂唐杜甫戴宗夫如何，齊魯清未了造化正神性，陰陽割昏曉蕩星生層云決字入歸鳥會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽正山小練字張字運(yùn)用擬人的修辭手法，生動(dòng)形象的解除大，自然賦予泰山神奇秀麗的景色

你們可能都知道，密宗有個(gè)九節(jié)符風(fēng)法，就是協(xié)調(diào)體內(nèi)陰陽二氣，讓宇宙的陰陽與體內(nèi)的陰陽合二，唯一的一個(gè)人修得好，自成陰陽降服其身就是降服陰陽二氣宇宙的一切都具備陰陽

少陽相火思天覺陰風(fēng)木在全運(yùn)氣的這些陰陽水火通過神的作用，或者說通過一種宇宙力量的作用與人的相關(guān)部門發(fā)生聯(lián)系。比如在天的少陽就跟人的少陽所屬部門，但三焦發(fā)生聯(lián)系債權(quán)的決因跟人的決因所屬的相關(guān)部門

只緣單筋無口訣，交軍何處皆靈胎，陰陽大道有種種，分別同類，陰陽，虛空，陰陽等法，應(yīng)以超出一般養(yǎng)生范圍，故不論及本身陰陽的修法，即修習(xí)柔氣功一般雖也稱為內(nèi)單數(shù)，但嚴(yán)格的來說只是清凈修法，也就是所謂修道

這一回是講采藥煉丹服用金丹確并的過程，不論修行與否，生命的正常維持，都需要五行調(diào)和陰陽平衡，精氣神完備悟空懸死診脈得出皇帝病癥是心病由心病導(dǎo)致的，消化不了中醫(yī)診病不離，陰陽虛實(shí)

接受火神派以后，以陰陽便決重新審視該病發(fā)現(xiàn)前列腺炎還是因證為多向本案尿頻未冷，足糧，舌脈等結(jié)尾音像音色只是濕熱者認(rèn)同多陽虛者便是少，乃至誤認(rèn)誤治越玄越遠(yuǎn)尚不察覺，結(jié)不識(shí)陰陽之過也

對(duì)立制約是陰陽最普遍的規(guī)律，陰陽彼此的進(jìn)退影響，甚至決定著消長平衡。陰陽消長是陰陽運(yùn)動(dòng)在量上的變化形式，陰陽消長穩(wěn)定，在一定范圍內(nèi)就是動(dòng)態(tài)平衡，陰陽消長又可發(fā)展為相互轉(zhuǎn)化

為了調(diào)和陰陽，已經(jīng)講陰陽之謂道，我們練拳打坐都是在陰陽上做文章，都是為了在調(diào)和陰陽，懂了陰陽范圍，懂了全到丹道講三家四派，其實(shí)說白了無非都是陰陽，各有各的修煉重點(diǎn)而已

眾生里的人因?yàn)槿擞泻芏嗟臅r(shí)候，所以像得自然之氣得陰陽太和之氣的身，他能夠修行有成，像得了太和之氣的人自然能夠修行，有成得了太和陰陽之氣的蘭草能夠變成奇花，得了太和陰陽之氣的

自主鬼神而無疑，百思遺失，勝任而不惑者，非許予以成名。借據(jù)效驗(yàn)，功夫肥飛兩翼即之徹動(dòng)撤進(jìn)，徹死撤生，無非此物則成名。借據(jù)與徹隱修物有安的別有疑修物偽之余來說，云陰陽之際，星河合唱，耳生萬物

這是陰陽單法，這是陰陽單絕，說明陰陽同修的基礎(chǔ)是尚得清閑，他甚至是可以公寓隱身借畢加之器可以還單秋山十月圣祖當(dāng)世賢道德渡人人間羞言恩于怨，天長人壽短單法蒲傳世玄妙巧逢源修上的對(duì)于丹氏