三國(guó)歸晉三國(guó)演義

換句話說(shuō)，地緣三國(guó)的時(shí)間跨度將與大家所熟悉的三國(guó)演義一樣，七十余黃金之亂結(jié)束于三家歸晉，如無(wú)特別，說(shuō)明行文中所豎級(jí)的三國(guó)時(shí)代時(shí)間范圍將涵蓋公元一八四至二八零年的這段歷史

開(kāi)國(guó)之君曹魏曹丕守漢，劉備孫，吳孫權(quán)，曹王國(guó)之間，曹魏是曹陽(yáng)蜀漢友善孫吳孫浩三國(guó)與兩漢與三國(guó)是兩漢，與魏晉之間的過(guò)渡時(shí)期戰(zhàn)亂頻繁，英豪輩出，因三國(guó)演義而為人所熟知

三國(guó)時(shí)期其實(shí)是個(gè)戰(zhàn)亂時(shí)期，我們小說(shuō)里面三國(guó)演義也好，你包括承受的三國(guó)志也好，你包括晉書(shū)，包括一些漢書(shū)，都是都寫(xiě)到一些三三國(guó)時(shí)期的故事。他也都是這些將軍，都是一些謀士，包括一些國(guó)君，他們的生活

西晉史學(xué)家陳壽苦心力學(xué)編撰的政史三國(guó)志反倒不太為人熟知，更不用說(shuō)南朝的史學(xué)家裴松之的三國(guó)志著了三國(guó)演義，被羅貫中寫(xiě)的花團(tuán)錦簇，絢爛奪目，但畢竟是一部文學(xué)作品是允許虛構(gòu)的

心目中的喜怒與哀樂(lè)，首先看看三國(guó)演義中描繪的曹操這張灰白臉孔，這張臉孔是作者羅貫中精心設(shè)計(jì)和塑造的一張成功的藝術(shù)形象。臉孔羅貫中的三國(guó)志通俗演繹，下面我們就簡(jiǎn)稱為三國(guó)演義，是參照了西晉陳壽撰寫(xiě)的三國(guó)志

名人謝趙朝在武雜族中曾批評(píng)羅貫中三國(guó)演義等作品士太實(shí)認(rèn)為士太實(shí)則晉府禮而無(wú)畏，主張?zhí)搶?shí)相伴的藝術(shù)虛構(gòu)原則演繹作為通俗歷史小說(shuō)，一方面不能脫離歷史事實(shí)，然而事實(shí)實(shí)則盡腐

改編成大家非常熟悉的三國(guó)演義，由于作者對(duì)史實(shí)的審查非常嚴(yán)謹(jǐn)，在取材過(guò)程中對(duì)不可靠的資料都棄而不用，并且對(duì)史實(shí)不妄加評(píng)論和編寫(xiě)導(dǎo)致三國(guó)志內(nèi)容過(guò)于簡(jiǎn)單。于是東晉史學(xué)家裴松之在此基礎(chǔ)上進(jìn)行補(bǔ)助

這個(gè)要了解我用歷史來(lái)舉例，我舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子三國(guó)大家都看過(guò)三國(guó)的，也看過(guò)裴松之寫(xiě)的三國(guó)和陳壽寫(xiě)的三國(guó)志看過(guò)的打六只看過(guò)羅貫中三國(guó)演義的打個(gè)三，或者看電視上的三國(guó)演義的打個(gè)三

批評(píng)三國(guó)志四毛本三國(guó)演義五李麗翁批判三國(guó)志就版本情態(tài)的演變而言，張穎，陳素在明清小說(shuō)研究第五集上撰文認(rèn)為，三國(guó)演義的諸多版本主要有三個(gè)系統(tǒng)，一三國(guó)志通俗演繹系統(tǒng)

為什么要說(shuō)三國(guó)而不說(shuō)三國(guó)演義，為什么日本人更認(rèn)可的是三國(guó)志，因?yàn)槿毡救烁J(rèn)可的是三國(guó)志，而且日本人了解的三國(guó)故事也并非來(lái)自三國(guó)演義，最有影響力的是一套六十冊(cè)的漫畫(huà)

不論是野史的三國(guó)演義，還是正史的三國(guó)志，丁怡寫(xiě)的都不像好人。三國(guó)演義，那個(gè)電視劇里頭眼丁儀的一看就像是一個(gè)油滑的奸邪小人，而正使三國(guó)志里頭對(duì)丁義兄弟這兄弟還有一個(gè)叫丁義

二二零年到二八零年，都城曹魏洛陽(yáng)，蜀漢成都孫吳建議今江蘇南京國(guó)姓曹，魏曹，蜀漢，劉孫，吳孫，曹王國(guó)開(kāi)國(guó)之君曹魏，曹丕，蜀漢，劉備，孫不，孫權(quán)，王國(guó)之君曹魏，曹陽(yáng)，蜀漢，劉禪尾聲無(wú)聲號(hào)地位三國(guó)是兩漢與魏晉之間的過(guò)渡時(shí)期戰(zhàn)亂頻繁，英豪未出，因三國(guó)演義而為人所熟知，在歷史文學(xué)中，是一個(gè)傳奇的時(shí)期

不管是小孩兒還是老人都知道，那么選三國(guó)演義，一個(gè)是因?yàn)榇蠹业暮袈暥枷Ｍ麖娜龂?guó)演義開(kāi)始講起另外一個(gè)那么三國(guó)演義在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，我們很多詞語(yǔ)典故，也都是經(jīng)過(guò)三國(guó)演義去發(fā)揚(yáng)光大的

這樣，孫權(quán)攻下了雀躍場(chǎng)，而在五年之后，他又在蛇山的東北角建立了夏口稱。同時(shí)他還擴(kuò)建了在歸山的魯山城，使得夏口城和魯山城在兩江互問(wèn)，互為擊角，特別是下口，不管是三國(guó)志還是三國(guó)演義當(dāng)中，這個(gè)名字會(huì)頻繁的出現(xiàn)

三國(guó)演義和水滸傳剛才楊老師在講畫(huà)本的過(guò)程當(dāng)中提到了一個(gè)叫什么想說(shuō)畫(huà)本和講史畫(huà)本，那么一上來(lái)咱們就來(lái)一個(gè)三國(guó)演義好，水滸傳所三國(guó)演義是咱們今天最后要學(xué)的內(nèi)容，大家都讀過(guò)