亂世梟雄里那個是虛構(gòu)人物

曹操是一個亂世梟雄的形象，各類人物各有共性，各類人物各有個性，同類人物各有個性，無論是主要人物還是次要人物，都是性格鮮明，形象生生動的藝術(shù)典范。三國演義被稱為第一才子書

福爾摩斯的故事里邊兒跟他是重合的，但是福爾摩斯從來也有沒有去抓過開襠手杰克，因為福爾摩斯是虛構(gòu)的，所以一直就會有好多人不知道福爾摩斯是真的存在，還是虛構(gòu)人物就總會好奇

不需要小說有三個要素而已，人物環(huán)境情節(jié)只需要有滿足這三個要素，而且這個故事情節(jié)又是虛構(gòu)的，有虛的。我剛剛正在說虛構(gòu)的小時候和散文之間的最大的區(qū)別是虛構(gòu)或者真實真的假小說沒有長度限制

我對什么小說來著偏巧是個外行，只聽說小說里寫的東西都是荒誕不經(jīng)的，也就是說它是虛構(gòu)的，是瞎扯，是把虛構(gòu)的故事寫得活靈活現(xiàn)。比如中國有名的小說西游記三藏法師雖然是個真實的人物，但我想不會真的會有孫悟空豬八戒

地點當(dāng)然是虛構(gòu)的人物，名字也是虛構(gòu)的，內(nèi)容肯定也有加工，但想說整體的味道和故事卻是大地真實，存在過的不知是出于何種原因，也許就是因為是個極小的小人物，缺乏存在感

首先我覺得小黑是你虛構(gòu)出來的人物，因為我家對門隔壁的爺爺，奶奶的兒子，孫子的，爸爸的，妹妹的嫂子家有一條小黑狗也叫小黑，怎么可能是虛構(gòu)的人物，他在我們平臺上也有一檔節(jié)目叫異黑斗底

事實上，這是一個普遍真理，所謂的誰在說話法，則虛構(gòu)作品的敘述者是想象和語言的產(chǎn)物，跟小說中的人物或事件一樣，全知缺敘述的全知不是上帝的全知，而是虛構(gòu)出來的，類似于上帝的全知

五，歷史人物的神話研究中國古代神話有一個復(fù)雜有趣，值得探討的問題，就是神話，人物本身的性質(zhì)問題，不能簡單地斷定神話人物都是虛構(gòu)的古人大部分的神話人物，例如開天必地的盤古火神，祝融水神，玄明木繩，鉤囊，精神熬收，土神厚土

郭曉剛翻錄的亂世梟雄張作霖第三十五集就在那個混亂的年代，沒有人管老百姓的死活。在廣大的東北地區(qū)，天災(zāi)人禍不斷，老百姓死傷無數(shù)，有一人走投無路來，就鋌而走險當(dāng)了胡子

公司是一個簽約蓋章成立的組織，公司里的人則會驅(qū)使大家為公司工作，讓虛構(gòu)不再受限的文字帶來強大的虛構(gòu)實體，并給世界以秩序，語言史虛構(gòu)得以建立，也讓虛構(gòu)下的組織得以運轉(zhuǎn)

梁羽生與金庸寫武俠小說注重歷史環(huán)境的鋪墊，但差異明顯的是，楊玉生是虛構(gòu)人物和事件制入背景中，以此來強化歷史氛圍。而金庸則是直接取來歷史人物和事件擴(kuò)展，延伸出武俠小說

自尊角色模擬想一個你非常羨慕的一個人，他可以是一個朋友，親戚，電影，明星，英雄或是小說里虛構(gòu)的人物，想象一下他會在什么情況下害羞，他會怎么做，怎么說你會怎么幫助他，他的特長是什么

表演創(chuàng)作優(yōu)勢，虛構(gòu)的假定性與體現(xiàn)的真實性的矛盾，統(tǒng)一演員在攝影機(jī)前表演從劇本的規(guī)定，情境，人物關(guān)系發(fā)生的事件到拍攝現(xiàn)場的條件，環(huán)境，一切都是假想的，但都要像真的一樣對待，要對所扮演的角色和劇中虛構(gòu)的事件產(chǎn)生真切的信念

最典型的例子就是沈從文。他早年寫過一篇小說，叫那個阿里斯的中國游記，他里面就虛構(gòu)了一個洋人，一個西洋的一個小姑娘叫阿里斯，他來上海旅游，他來上海旅游之后就非常失望

了解作家，因為在我看來，作家和其他人不一樣，是因為它是生存在兩個世界的一個是自我真實的世界，一個是虛構(gòu)的文學(xué)世界而了解那個虛構(gòu)的文學(xué)世界，不僅有趣，有意義，還能幫助我們更好地過好自我的這個真實世界