贊雪詩的相聲

濟(jì)南看雪冷讀者湯子涵最妙的志在的小雪，看山上的矮松，越發(fā)的青黑，樹尖上頂著一勁兒白花，像些小日本看護(hù)婦山間全白了，給藍(lán)天相聲一道銀邊山坡上有的地方雪厚點(diǎn)，有的地方草色還露著

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

香氣蘭會又贊的是梅的香，曹雪芹這短短的幾筆就寫出了梅的形態(tài)，與沈韻說到形態(tài)描寫，不免想到駱賓王的詠鵝也是短短的幾句詩文鵝的叫聲鵝的形態(tài)，生動(dòng)形象須向天歌，其中項(xiàng)指脖子有項(xiàng)鏈的說法

從詩中我們可了解到，潮水出來時(shí)，只成一條百線后，漸進(jìn)漸胸到樓前，以澎湃如雪，花一堆壯觀陰虛好去夸可東坡一時(shí)卻沒寫出太好的詩句來稱贊浙江潮上面兩手也不過平常之作而已

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

與子曰君子和不同小人不好，只不過我問約想讓人去好吃喝乳子約會可以想讓人去誤吃喝乳也會可以，不如相聲之善者好，自己不贊同物質(zhì)子的君子是一時(shí)，而那越野越不宜道，不越野機(jī)器人也

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

雪白的細(xì)沙不斷地仿出來，詩情又潮水一般，升起來了。他的失道，人的聰明，只要聽機(jī)器的身影，人的聰明，只要看機(jī)器的轉(zhuǎn)動(dòng)機(jī)器給我們東西好的東西，我們領(lǐng)受他的厚禮，我贊美工作的女人，潔白的棉紗圍在周身

其中，茶詩著作者有明代的徐魏文，征明，黃宗羲，唐寅等清代的曹廷洞，曹雪芹，鄭板橋，高鱷六亭贊顧延武等前春年的茶譜，許詞書的茶書，羅琳的查解，張?jiān)牟殇洠U城盟的茶馬政要，六廷燦的敘茶經(jīng)等，都是頗有影響的茶書

茶余飯后，白天別開風(fēng)味的我們教材里沒有的歷史小八卦，你肯定不曾見過，聽過冰淇淋在宋朝時(shí)期就有賣了，你知道詩人楊萬里曾用四逆還成爽才凝，又欲飄玉米盤底碎雪道口邊肖來贊美過他

基于這個(gè)疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

置業(yè)散位及青井七秒秋雪梅二首如梅坡，其一梅雪真村未肯祥燒人歌筆廢平章梅須遜雪三分，白雪雀蘇梅一段香，且二有梅無雪不精神有雪無詩俗樂人日暮詩成天佑雪與梅病作十分村登蒼門險(xiǎn)望白居易蒼門似望玉蒼蒼

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

這首詩贊揚(yáng)的雷鋒叔叔，關(guān)愛他人，樂于奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)，?？家族e(cuò)，積累一夜讀錯(cuò)字茫茫一亮荊棘二易雪錯(cuò)字風(fēng)風(fēng)力風(fēng)山風(fēng)。昨天做作業(yè)灑飄灑酒，喝酒，三一混同一指風(fēng)對比風(fēng)風(fēng)是金字塔和金屬有關(guān)之刀劍或等