記憶像個(gè)說(shuō)書(shū)的人

三張袋柳敬亭說(shuō)書(shū)人物塑造柳敬亭欲揚(yáng)，先易贊揚(yáng)柳敬亭說(shuō)書(shū)藝術(shù)的高超，卻先說(shuō)他的外貌丑陋，再以王躍生來(lái)做對(duì)比，襯托側(cè)面烘托以其他說(shuō)書(shū)人反襯柳敬亭說(shuō)書(shū)藝術(shù)的高超細(xì)節(jié)，描寫(xiě)武松孤九一處，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，凸顯柳敬亭說(shuō)書(shū)的細(xì)致入微

讓我記憶深刻的是，小蔡全家人的臉上都掛著滿滿的真誠(chéng)的笑容，他們無(wú)私善良，默默地付出，而小菜就像個(gè)自帶光環(huán)的小太陽(yáng)，善良讓他充滿了魅力，吸引了一群和他一樣善良的人，在經(jīng)濟(jì)也如此不景氣的

人去樓空，最后留下高樓大廈，獨(dú)自一個(gè)站在最黑暗的前線，直挺挺地矗立著，像個(gè)巨大沉默物體，像個(gè)自封的當(dāng)代英雄，冷漠無(wú)畏，載滿了夢(mèng)思想和記憶，沒(méi)有神的光環(huán)，握緊手中的平凡

我們說(shuō)電影通常沒(méi)有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設(shè)置了故事中的說(shuō)書(shū)人，但是很有意思的是，他從一開(kāi)始玩兒了一個(gè)小噱頭，一個(gè)小花樣，就不是說(shuō)書(shū)人登場(chǎng)，而是他是關(guān)于說(shuō)書(shū)人的說(shuō)書(shū)故事

沉于功利的人，一生虛情假意之病，沉于名譽(yù)之爭(zhēng)的人，一生交情偏急之病，想自己身心到后日置之何處，故本來(lái)面目在古人像個(gè)圣人，想想自己的身心，此后至放何處，看看自己的原本面貌，在古人面前像個(gè)什么人

娓娓地講到億萬(wàn)大亨的性格，為人處世的方式幾次離婚結(jié)婚，總之，將保留在自己頭腦中支離破碎的記憶和對(duì)方昨天晚上喋喋不休講述的那些事兒，像說(shuō)書(shū)似的有啟程，有轉(zhuǎn)合的細(xì)說(shuō)端詳

娓娓地講到億萬(wàn)大亨的性格，為人處世的方式幾次離婚結(jié)婚，總之，將保留在自己頭腦中支離破碎的記憶和對(duì)方昨天晚上喋喋不休講述的那些事兒，像說(shuō)書(shū)似的有啟程，有轉(zhuǎn)合的細(xì)說(shuō)端詳

我的堂叔是個(gè)說(shuō)書(shū)先生，趙明亮我的堂叔紅巢是個(gè)說(shuō)書(shū)先生，那還是很久以前的事情。因?yàn)榕c其同族我的祖父于叔伯十二兄弟當(dāng)中排行老大，其父親排行十一，且爺爺和父親兩太單傳，沒(méi)有同胞兄弟，我自然也就沒(méi)有親叔伯

凡是聽(tīng)過(guò)蓮枯如說(shuō)書(shū)的人，仿佛都有許多話，要說(shuō)說(shuō)評(píng)書(shū)的人也被觀眾評(píng)說(shuō)做任何事情的人，也都要被歷史評(píng)說(shuō)，被人評(píng)說(shuō)是做個(gè)人物就避免不了的，尤其是在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的今天，就更是如此

只剩下書(shū)生一具干枯的尸體，再?zèng)]有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說(shuō)書(shū)人曾經(jīng)講過(guò)的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無(wú)人來(lái)茶館聽(tīng)書(shū)，老說(shuō)書(shū)人一個(gè)人站在他的小案后面

讀的過(guò)程以及讀到中途所加的說(shuō)明來(lái)重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來(lái)跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說(shuō)書(shū)人。貓哥在陪女兒讀書(shū)的過(guò)程中，也多次提到過(guò)古代說(shuō)書(shū)人的狀態(tài)

說(shuō)書(shū)史書(shū)中的地理位置，環(huán)境景物應(yīng)從書(shū)中人物的眼中看出，非不得已時(shí)不由說(shuō)者口氣描述，書(shū)中人物對(duì)話很少用。張三說(shuō)李四說(shuō)而用變換口吻的聲調(diào)使人一聽(tīng)便知是某人在講話，說(shuō)故事，不必加動(dòng)作表情說(shuō)書(shū)必須有動(dòng)作表情，說(shuō)故事主要說(shuō)的是故事

消失起地上，那盞登六卻忽的燈籠自他的手中消失不見(jiàn)，只剩下書(shū)生一具干枯的尸體，再?zèng)]有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說(shuō)書(shū)人曾經(jīng)講過(guò)的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無(wú)人來(lái)茶館聽(tīng)書(shū)，老說(shuō)書(shū)人一個(gè)人站在他的小案后面

世上究竟有迷上無(wú)用的人，恐怕實(shí)際上讀書(shū)無(wú)用并無(wú)此論，也沒(méi)有書(shū)無(wú)用論，或者說(shuō)書(shū)生無(wú)用論，將適用者對(duì)于能為我所用的書(shū)對(duì)于讀書(shū)而能為我所用的人。當(dāng)然，絕不排斥的司馬光的通鑒不是以資質(zhì)之名而傳

沒(méi)有君子不養(yǎng)一人，不過(guò)也餓不死。咱們?nèi)藘簜z就在赤龍剛爬上房梁，那孩子便和那說(shuō)書(shū)先生抬著桌子走進(jìn)了大殿聽(tīng)話茬，無(wú)疑他們是爺兒倆靠著說(shuō)書(shū)為生，不過(guò)顯然今晚收入不走一樣