六級聽力真理

我可以對你說這絕對的真理中心集在你愛真理的態(tài)度，這本身無窮的真理不只是多，因為你愛真理的態(tài)度只是一無窮的真理，在你愛真理的態(tài)度籠罩之下，互相甚慣，因為你愛真理的態(tài)度，在其發(fā)展的歷程中是前后自相甚慣的，所以包含無窮窮真理的真理世界本身之中心，即潛藏在你愛真理的態(tài)度里

因此，正如真理并非完全由人力所為一樣非真理，也并非人力所能排除，不可能對千百年來人們渴望的那樣，通過真理的積累，并可以消除非真理人下來就行，走在去壁與遮蔽真理與非真理的道路上，因為人向來就在自由中

王若飛為了擁有真理而要受到各種打擊，受到大多數(shù)人的反對和指責(zé)，而使他暫時孤立，甚至因此而要犧牲自己的生命。他也能夠逆潮流而擁護真理，絕不隨波逐流，理直氣壯，永遠不怕真理，勇敢的擁護真理，把真理告訴別人為真理而戰(zhàn)斗

和星兒上學(xué)的真理，除了上述那種意義嚴格的真理而外，此外還有別的一些真理，就如蓋然的真理和星兒上學(xué)的真理便是一所謂蓋然的真理，只是按照人心的信仰來談?wù)撌鹿?，雖然我們的命題未必與事物的十項相契合

這是真理問題上的唯物論，就真理的發(fā)展過程，以及人們對他的認識和掌握程度來看來說，真理既有既具有絕對性又具有相對性，他們是同意客客觀真理的兩種屬性，這是真理問題上的

一方面，絕對真理和相對真理是對立的，另一方面，兩者又是統(tǒng)一的，它包含兩層含義一絕對真理和相對真理，相互連接，相互滲透，即任何相對真理中都包含著絕對真理的內(nèi)容，絕對真理予以相對真理之中

我現(xiàn)在已不吸氣，猶春看桃花下的美人，我已看見了永恒的桃花，永恒的美人與永恒的陽春真理，普遍的真理，同一的真理表現(xiàn)于不同的空間與時間之不同的事物，大小小不同之事物真理，把不同時空中之不同事物聯(lián)結(jié)

真理的相對性是指人們在一定條件下對事物的客觀過程及其發(fā)展規(guī)律的正確認識，總是有限度的絕對真理與相對真理，相互依存，相互包含真理的絕對性與真理的相對性之中，無數(shù)絕對相對真理的總和構(gòu)成絕對真理

永無止境的發(fā)展過程，必須把人的全部事件作為真理的標準實踐，對真理的檢驗是人類社會歷史的實踐，對真理的檢驗實踐不斷發(fā)展，真理也不斷發(fā)展，在發(fā)展的實踐中不斷驗證認識的真理性

它是馬克思主義經(jīng)典著作以及我國所得哲學(xué)論著，包括教科書常常交叉使用，絕對真理與相對真理的絕對性與相對性的兩對范疇，以至于絕對真理，有時候也被用來指稱真理的絕對性

我覺得也很好的說明，把真理看作只是記錄某一個固定之物的，這種真理觀念是多么的愚蠢，理論性的真理，消極模寫的真理追求，他只是為了單純的模型，不是因為魔寫對某物有好處，而只是覺得魔血絕對是應(yīng)該的

變成真理畢竟還是不同于真相的描繪，相信詩的真理仍然存在于淡丁的，美麗的，謊言的，文藝，復(fù)興時期的人對于藝術(shù)中的真理的心思較多，特別是他們大多數(shù)相信藝術(shù)出真理，這種信念的正宗代表便是利奧納多和丟勒

二者的相互排斥是指在一定范圍內(nèi)真理與謬誤的區(qū)分，具有絕對意義是真理就不能是謬誤，是謬誤，就不能使真理面誤，不能回消真理與謬誤的相互否定，是指否定了真理，必然導(dǎo)致名誤否定了命入謬誤才可能達到真理

與此相反，相對主義則片面夸大真理的相對性，否認真理的絕對性，從而導(dǎo)致湊作及借口真理事發(fā)展而否認真理內(nèi)容的客觀性認為原來的真理已經(jīng)不是真理而將他丟棄或推翻，這就把這里的相對性歪曲成了主觀隨意性

由此，我們可以肯定地說，無論東方智慧還是西方智慧，且最終提任到道德真理或?qū)嵺`理性之真理，只有一個沒有多個道德真理或?qū)嵺`理性之真理，就是做人的真理就是成佛成真，人成圣賢