蘇黃米蔡

證據(jù)之一是蔡襄書法以繼承二王和圣陶峰器為己任，與我們心目中典型的宋代蘇黃米們上億書風(fēng)距離很大。因此在研究宋代書時(shí)較少設(shè)計(jì)它證據(jù)之二是蘇黃米菜之菜，到底是指菜精還是指蔡襄

差異頓險(xiǎn)黃米，小米同處北方，但在北方人眼里，黃米的地位卻是要高于小米的。陜西人家飯桌上常見的主食習(xí)慣將小米歸屬于雜糧，究其根本小米與黃米貌似鸞生，實(shí)則是風(fēng)貌截然不同的兩種農(nóng)作物

當(dāng)然，為了吃年豆包兒，東北農(nóng)民依然會(huì)流出一塊兒地種，米子黃米粘性持足，用來做年糕年米餅正好還可以直接做成黃米飯年，諾諾的黃米飯拌上白砂糖，粒粒香甜，南北大抗，高捉百上黃米干飯，大油煮湯

在張沈川進(jìn)入電臺(tái)的同時(shí)，蔡薇也參加了亞美無線電訓(xùn)練班學(xué)習(xí)亞美無線電股份有限公司簡(jiǎn)稱亞美，是蘇族匪，蘇祖歸，蘇祖國(guó)蘇祖修等七個(gè)姐弟。于一九二四年創(chuàng)辦的蘇軾姐弟的祖籍是福建，永定與蔡薇是大同鄉(xiāng)

東十月碩日有詩之武蘇日辦公室青年十有青年中正月鼎城工會(huì)起口即和某一環(huán)二位兵五工會(huì)朱儀虎為崔下五月餅五及其書站于西六月丁疇蔡國(guó)風(fēng)人足秋八月，蔡季子辰歸于蔡鬼寺藏蔡宣，蔡環(huán)河，即宋人為人，防出東十月碩日有十只

蘇軾在宋代最著名的書法家有蘇黃米沸菜就是蘇軾，黃山，谷米服，菜香，蘇軾都名列其中。直到現(xiàn)在還在有人寫他的書題。蘇軾還是一個(gè)很有成就的畫家，他善于畫枯布怪石自成一體，傳世的不過兩三幅已經(jīng)都是稀世的珍品了

得跟列衛(wèi)解釋一下為啥張衛(wèi)國(guó)一聽連黃米就會(huì)兩紅，連黃米是句方言，同時(shí)也算句黑話，黃米指的就是從事皮肉生意的女性，而梁皇帝說白了就是去瓢。老師記一口煙噴到了張衛(wèi)國(guó)的臉上，大笑說你臉紅個(gè)神，你小子該不會(huì)還是個(gè)處男

全名逐漸他的行草書，早年學(xué)習(xí)宋代的蘇黃米，朱家并融匯趙偉敏智勇比翼，尤其喜歡李寫黃庭堅(jiān)的行書，晚年皈依圣教序而加以蒼老歲字成家傳世行書作品極多，如自作詩卷，提金，交落，照?qǐng)D，詩卷，赤壁復(fù)卷等

假如現(xiàn)在把百斤和黃米飯團(tuán)擺在小孩兒面前，小孩兒一定去抓黃米飯團(tuán)了，把合適之地和百金擺在筆陋無知的人面前，比勒無知的人一定拿走百金了，把合適之弊和關(guān)于道德的治理名言擺在閑人面前

這灰的上面放上多成的豆腐薄布，上面在指放粘膜好的黃米水面兒再包裹嚴(yán)氏，只要講黃米面兒里的水分，細(xì)服到如下的合適狀態(tài)，就是盆中的火餅面兒如同已經(jīng)護(hù)好的烙餅面兒一樣

米弗曾經(jīng)這樣批評(píng)自己的海帶樓師語寫海帶詩三四次寫先有一兩字好信書，宋代書法四大家蘇黃米菜，其中米服是我的偶像，心中對(duì)他的寵幸油然發(fā)自心底，真不亞于世人對(duì)觀音菩薩的虔誠(chéng)

其中最流行的是黃米小棗粽子，北京地區(qū)的端午粽子是用尾葉包裹的黃米小棗粽子，以密云限產(chǎn)的小棗兒最有名兒，除了時(shí)令水果和粽子外，還有一種食物在老北京人中非常流行，那就是玫瑰餅

方運(yùn)說著再度走到一旁的桌案邊提筆寫出那首贈(zèng)蔡和一邊寫一邊念蔡家喜宴，池邊樹朵朵花開淡墨痕，不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤等方運(yùn)念完。蘇舉人驚喜地說這方運(yùn)簡(jiǎn)直是奇才

宋朝穿越者的自我角色設(shè)定多半是讀書人，可以是寇準(zhǔn)，范仲淹，韓琦，包拯可以是歐陽修司，馬光，王安石可以是二成，可以是三蘇，可以是蘇黃米菜，也可以是劉永燕幾道。宋朝的疆域不能與漢唐劈眉，但是宋朝士大夫的天地與心胸并不因此而坍縮，他們先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

千古佳話談起歐陽修與蘇軾的關(guān)系，這讓我聯(lián)想到了清代詩人納蘭性德和他的老師蔡其準(zhǔn)納蘭性德送別老師曾坐摸魚兒送別得清蔡夫子問人生頭，白巾幗算來何事，笑得不如演化清晰